闪送新人三天必须要跑一单吗

顧太清詩詞典讀

中國的文壇長期由男性統(tǒng)治，女作家可謂鳳毛麟角，難以數(shù)記的女性被禁在深閨里，無人知曉。明末清初，部分大膽的女子走出閨房，結(jié)社吟詩，抒發(fā)自己內(nèi)心豐富的情感。顧太清就是其中的一員，她曾與當(dāng)時京師的滿漢才女結(jié)集秋紅吟社，聯(lián)吟詩詞，在中國女性文學(xué)史留下了一道亮麗的風(fēng)景。顧太清善詩詞書畫，有一代才女之稱。她的文學(xué)創(chuàng)作涉及詩、詞、小說、繪畫，尤以詞名重士林。她的詞造詣之高，體現(xiàn)在烹詞煉句自然精工，無著意刻劃痕跡，又善構(gòu)意境。太清晚年還自署“云槎外史”之名，著作小說《紅樓夢影》，成為中國小說史上位女性小說家。其文采見識，非同凡響。相信“清代女詞人”顧太清將萬古流芳！

·8.5萬字

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怎樣寫作

寫作是一門技術(shù)活兒。如何積累素材？如何擬定大綱？如何鋪陳文字？成文后，如何修改內(nèi)容……不弄懂這些，盲目下手只能事倍功半。本書凝結(jié)了葉圣陶先生幾十年文章寫作經(jīng)驗(yàn)，全書通過二十一篇針對寫作方方面面的文章，運(yùn)用舉例、對比等方法，全方位、多角度地闡明寫作要點(diǎn)，解析表達(dá)奧秘，讓你迅速提高文字能力，早日成為一個會寫作的人。

·9.3萬字

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鮮衣怒馬少年時2：唐宋詩章里的盛世殘夢

歷代史書寫人記事，大多如同一條條新聞短訊，情感和細(xì)節(jié)嚴(yán)重缺失。那些可是影響歷史進(jìn)程的人，他們身上一定有故事，有傳奇，有不得已，可惜史書里看不到。而詩歌，可以讓人物血肉豐滿。本書作者以詩歌的視角，帶我們回到唐宋的歷史現(xiàn)場，與心底一個個名字相遇。比如在安史之亂中浮沉的李白、杜甫、王維、高適，中唐熱搜榜的常客劉柳、韓孟、元白；而浮浪少年韋應(yīng)物，傳奇般成就了詩壇“掃地僧”；資深復(fù)讀生韋莊，亂世流離中登上大蜀的相位；藝術(shù)天才李煜卻被命運(yùn)推向龍椅，成為亡國之君；大宋CEO王安石在瓜洲渡口孤獨(dú)徘徊，文壇盟主蘇軾則在黃州風(fēng)雨中抄書讀史……大唐的安史之亂、永貞革新、牛李黨爭、黃巢起義，大宋的王安石變法，黨爭之亂，歷史的每一次風(fēng)起云涌都隱藏著詩人的身影。他們用詩歌記錄時代動蕩、個人悲喜，佐證著歷史的真相，而我們也在從中窺見了他們的命運(yùn)伏筆……

·11.6萬字

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納蘭性德全集第二冊：詞集

納蘭性德，清初著名詞人，與朱彝尊、陳維崧并稱“清詞三大家”。全集共分為四冊，第一、二冊為詞：除包括《通志堂集》的三百闕外，另增加了四十九闕，并附《納蘭成德傳》（納蘭性德，原名成德）一篇。

·6.4萬字

重讀八十年代

八十年代是什么？《三聯(lián)生活周刊》前主編朱偉寫道：八十年代是可以三五成群坐在一起，整夜整夜聊文學(xué)的時代；是可以大家聚在一起喝啤酒，整夜整夜地看電影錄像帶、看世界杯轉(zhuǎn)播的時代；是可以像“情人”一樣“軋”著馬路的時代。大家都被創(chuàng)新的狗在屁股后面追著提不起褲子，但都在其中親密無間其樂無窮。八十年代，是朱偉騎著自行車從一個作家家里，去見另一個作家的年代。在此期間，他相繼在《人民文學(xué)》推出莫言、余華、蘇童、劉索拉、阿城、格非等一大批作家。2013年，朱偉開始在博客中寫《我與八十年代》，期望以自己的生活軌跡回憶那個時代的每一個節(jié)點(diǎn)，記錄與一位位作家交往的過程。本書是朱偉三年閱讀和寫作的結(jié)晶，他逐一重讀了活躍在八十年代至今的重要作家的經(jīng)典作品，條分縷析，系統(tǒng)解讀了王蒙、李陀、韓少功、陳村、史鐵生、王安憶、莫言、馬原、余華、蘇童10位標(biāo)志性作家的作品，讓讀者能夠通過一篇文章讀懂一個作家。

·17.4萬字

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小窗幽記

《小窗幽記》，成書于天啟年間，為陸紹珩所作，與《菜根譚》《圍爐夜話》并稱處世三大奇書。此書原名《醉古堂劍掃》，清代書商將其附于明人陳繼儒名下，更名《小窗幽記》另行刊印出版，流傳頗廣。是以后來者，有不少人不知其原作者。本書是陸紹珩流落北京時，感于世態(tài)俗情，從五十余部經(jīng)史子集中，擷取精妙辭句，分成十二卷，集結(jié)成書，用以自省自娛。屬于格言警句類小品文，內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世的可行之法，為后來者提供了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，反映了古代文人高潔的品格修養(yǎng)。

·21.3萬字

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《名作欣賞》精華讀本：外國詩歌名作欣賞

《〈名作欣賞〉精華讀本:外國詩歌名作欣賞》曾是聞名于全國文化界、文學(xué)界、教育界的期刊，以鑒賞中外優(yōu)秀文學(xué)作品、培養(yǎng)文學(xué)和藝術(shù)欣賞趣味、提升人文素養(yǎng)為宗旨，以發(fā)表名家賞析名著的經(jīng)典之作為特色。特別在大專院校文科學(xué)生和廣大中學(xué)生中，成為廣大讀者獲取知識、豐富精神、提高修養(yǎng)的良師益友，也為許多讀者的成長、成才提供了平臺。

·14.2萬字

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蔣勛說紅樓夢（第三輯）

這是蔣勛在長達(dá)半個世紀(jì)的時間里，數(shù)十次閱讀《紅樓夢》后的心血之作。無關(guān)紅學(xué)，不涉及考證，作者從青春與美的角度出發(fā)，帶領(lǐng)讀者逐字逐句細(xì)讀小說本身，梳理《紅樓夢》中的人物與情感，探尋書中表達(dá)的繁華的幻滅、逝去的哀傷，講述青春的孤獨(dú)、寂寞與彷徨。這是一個生命對其余生命的叩問與聆聽。跟蔣勛讀《紅樓夢》，仿佛是在閱讀自己的一生。蔣勛說：我是把《紅樓夢》當(dāng)“佛經(jīng)”來讀的，因?yàn)樘幪幎际谴缺蔡幪幎际怯X悟。

·18.5萬字

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中庸（君子之道）

作者從一位普通百姓的視角出發(fā)，注析解讀了經(jīng)典著作《中庸》。本書按章句解讀的形式，逐步解析了《中庸》。讓“中庸之道”這門處世哲學(xué)，隨著時代的進(jìn)步、變遷，而再次煥發(fā)光彩，成為真正經(jīng)世致用的學(xué)問。

·5.6萬字

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夢醒了的人生

本書主要內(nèi)容講：娜拉走后怎樣；人生的足跡；著者自敘傳略；我的第一個師父；我的種痘；阿長與《山海經(jīng)》；五猖會；無常；從百草園到三味書屋；女吊；父親的病；瑣記；忽然想到；致蕭軍；藤野先生；在現(xiàn)代中國的孔夫子；我怎么做起小說來；范愛農(nóng)；雜憶；《吶喊》自序；《自選集》自序；通信；我和《語絲》的始終；婦女與兒童的發(fā)現(xiàn)；生老病死；衣食住行；對人生的沉思等等。

·18.9萬字

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中國詩歌藝術(shù)研究（第3版）

《中國詩歌藝術(shù)研究（第3版）》分上、下兩編，上編以言、意、象、境為核心，探討中國詩歌藝術(shù)理論；下編具體淪述、分析屈原、陶淵明、謝靈運(yùn)、王維、李白、杜甫、白居易、李賀、溫庭筠、韋莊、蘇軾、周邦彥、陸游等13位詩人的藝術(shù)特色、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)成就，全書將詩歌理論與詩歌史相結(jié)合，宏觀研究與微觀考察相結(jié)合，將對詩歌理論的探索與詩人之藝術(shù)的具體研究互相印證，是中國詩歌藝術(shù)研究的經(jīng)典之作。

·25萬字

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蔣勛說紅樓夢修訂本（套裝共3冊）

這是蔣勛在長達(dá)半個世紀(jì)的時間里，數(shù)十次閱讀《紅樓夢》后的心血之作。無關(guān)紅學(xué)，不涉及考證，作者從青春與美的角度出發(fā)，帶領(lǐng)讀者逐字逐句細(xì)讀小說本身，梳理《紅樓夢》中的人物與情感，探尋書中表達(dá)的繁華的幻滅、逝去的哀傷，講述青春的孤獨(dú)、寂寞與彷徨。這是一個生命對其余生命的叩問與聆聽。跟蔣勛讀《紅樓夢》，仿佛是在閱讀自己的一生。蔣勛說：我是把《紅樓夢》當(dāng)“佛經(jīng)”來讀的，因?yàn)樘幪幎际谴缺蔡幪幎际怯X悟。

·164萬字

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榮國府的經(jīng)濟(jì)賬

榮國府的崩潰，說到底其實(shí)就是經(jīng)濟(jì)的崩潰，《紅樓夢》故事的展開，無不與經(jīng)濟(jì)問題密切相關(guān)，但是經(jīng)濟(jì)問題在小說中只是一個隱性的存在，是小說的背景，當(dāng)然當(dāng)情節(jié)需要時，它又顯現(xiàn)出來成為小說故事的內(nèi)容。《榮國府的經(jīng)濟(jì)問題》分析了林黛玉的家產(chǎn)之迷、李紈為什么不當(dāng)家、王熙鳳與月錢管理、賈府的管家階層等八個問題。作者好似偵探辦案，角度新穎，邏輯嚴(yán)密，分析鞭辟入里，令人拍案叫絕。

·26.3萬字

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誤讀紅樓

當(dāng)前紅學(xué)研究書籍可謂卷帙浩繁，本書作者另辟新意，站在現(xiàn)代人的角度，用自己的獨(dú)特視野和生活體驗(yàn)，對《紅樓夢》一書中的主要人物進(jìn)行逐一解讀，既有青春與時尚氣息，又有作者個人特有的敏感體悟。自稱“誤讀”，實(shí)為特色，使《紅樓夢》研究又有了一種解讀的方向和可能。

·12.6萬字

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金瓶梅風(fēng)俗譚

《金瓶梅風(fēng)俗譚》，一本堪稱與文化大家鄧云鄉(xiāng)先生的《紅樓風(fēng)俗譚》前后輝映的好書。白維國先生是研究明清白話小說的專家，尤其以對《金瓶梅》的研究見長。本書以隨筆的形式，講述了《金瓶梅》中涉及的各種風(fēng)俗，包括當(dāng)時的節(jié)俗、游娛、曲藝、服飾、飲食等各個方面。除引述《金瓶梅》中的原文之外，每一種風(fēng)俗均引經(jīng)據(jù)典，詳細(xì)講述風(fēng)俗的成因、源流等，給讀者展示了一幅明代末期的風(fēng)俗畫卷。全書深入淺出，雅俗共賞。

·17.8萬字

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納蘭性德全集第三冊：詩集

納蘭性德，清初著名詞人，與朱彝尊、陳維崧并稱“清詞三大家”。全集共分為四冊，第三冊為詩：詩除包括《通志堂集》的三百五十四首外，另增加了八首。

·5.8萬字

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蔣勛說紅樓夢（第八輯）

這是蔣勛在長達(dá)半個世紀(jì)的時間里，數(shù)十次閱讀《紅樓夢》后的心血之作。無關(guān)紅學(xué)，不涉及考證，作者從青春與美的角度出發(fā)，帶領(lǐng)讀者逐字逐句細(xì)讀小說本身，梳理《紅樓夢》中的人物與情感，探尋書中表達(dá)的繁華的幻滅、逝去的哀傷，講述青春的孤獨(dú)、寂寞與彷徨。這是一個生命對其余生命的叩問與聆聽。跟蔣勛讀《紅樓夢》，仿佛是在閱讀自己的一生。蔣勛說：我是把《紅樓夢》當(dāng)“佛經(jīng)”來讀的，因?yàn)樘幪幎际谴缺蔡幪幎际怯X悟。

·21.3萬字

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金瓶梅的藝術(shù)：凡夫俗子的寶卷

本書是一部對于《金瓶梅》的賞析文集，作者使用比較文學(xué)的手法，將《金瓶梅》置于中國傳統(tǒng)文學(xué)和世界名著兩個廣闊的文學(xué)維度中，從金（潘金蓮）、瓶（李瓶兒）、梅（龐春梅）、西門慶等代表性人物入手，重點(diǎn)分析了《金瓶梅》的寫實(shí)藝術(shù)、諷刺手法、對日常生活細(xì)節(jié)的關(guān)注、對死亡的獨(dú)特關(guān)心等，既說明《金瓶梅》為《紅樓夢》《儒林外史》等傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典所開啟的諸多先河，又旁征博引眾多世界一流作家如契訶夫、托爾斯泰、狄更斯等人的著作，深入淺出地闡述《金瓶梅》杰出的文學(xué)高度。同時，作者以與《金梅瓶》作者相通的心腸，體察人性的深不可測，尤其是對宋惠蓮、應(yīng)伯爵、李桂姐等非主要人物進(jìn)行解說，透徹地洞悉《金瓶梅》所包含的同情、慈悲和救贖。

·6.3萬字

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墮落論

“偉大的退步主義者”坂口安吾代表作品，揭示反主流的“輸家哲學(xué)”，與太宰治齊名的“無賴派”文學(xué)旗手，剖析“進(jìn)步人生”的虛偽本質(zhì)，震撼迷惘人心的驚世之論。國內(nèi)第—次以系列方式成體系出版坂口安吾作品，收錄坂口安吾代表作品17篇雜文，囊括其經(jīng)典雜文名篇。日本動漫《文豪野犬》原型人物，川端康成、三島由紀(jì)夫推崇備至的文學(xué)大師。《墮落論》是日本戰(zhàn)后“無賴派”文學(xué)旗手坂口安吾的代表作品。本書除收入了《墮落論》外，另選有其具有代表性的雜文《續(xù)墮落論》《天皇小論》《頹廢文學(xué)論》《青春論》《太宰治情死考》等16篇，共計(jì)17篇。坂口安吾通過這些顛覆日本舊有道德秩序的批判文章，呼喚戰(zhàn)后的日本人能從舊制度建立的道德準(zhǔn)則中解放出來，回歸自然的人性，從虛假的云端“墮落”到人間，坂口所指的“墮落”，指的正是褪去一切虛偽的外衣，“回歸到真實(shí)的人的狀態(tài)”。為此，坂口安吾以“輸家哲學(xué)”的思想高度，被日本思想界和文學(xué)評論界譽(yù)為“偉大的退步主義者”。

·16.1萬字

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歷史文化的全息圖像：論紅樓夢（增訂版）

漢語史上有兩本天書，《易經(jīng)》和《紅樓夢》。重新發(fā)現(xiàn)“紅樓”，重新發(fā)現(xiàn)“中國”……《紅樓夢》的問世，既標(biāo)記著對以往歷史的顛覆，又標(biāo)記著一種人文精神的崛起。中國歷史文化的全息性，得以在《紅樓夢》里獲得淋漓盡致的呈現(xiàn)。李劼此著問世已有二十年，僅在大陸就出過好幾版，本版今擴(kuò)至十六章，增訂內(nèi)容是近年在美國西部伯克利大學(xué)所作的一次演講長文，即《紅樓夢》與西方文藝復(fù)興經(jīng)典之間的對稱性，從而補(bǔ)足了此前未曾充分展開的想法。從一定意義上說，既解讀了《紅樓夢》，又解讀了中國文化及其作為參照的西方文化之背景。

·25.6萬字

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