◎太宗伐明

天聰己巳，文皇帝欲伐明，先與明巡撫袁崇煥書，申講和議。崇煥信其言，故對莊烈帝有“五載復遼”之語，實受文皇紿也。帝乃因其不備，假科爾沁部道，自喜峰口洪山入，明人震驚，薊遼總督劉策潛逃。帝率八旗勁旅抵燕，圍之匝月，諸將爭請攻城，帝笑曰：“城中癡兒，取之若反掌耳。但其疆圉尚強，非旦夕可潰者，得之易，守之難，不若簡兵練旅以待天命可也。”因解圍向房山，謁金太祖陵返，下遵化四城，振旅而歸。偉哉帝言，雖周武觀兵孟津何以異哉？明人罔知深謀，如姚希孟輩，反謂本朝夙無大志，真蠡測之見也。

◎太宗讀金史

太宗天資敏捷，雖于軍旅之際，手不釋卷。曾令儒臣翻譯《三國志》及《遼》、《金》、《元史》，性理諸書，以教國人。嘗讀《金世宗本紀》，見其申女真人學漢人衣冠之禁，心偉其語。曾御翔鳳樓傳諭諸王大臣，不許褒衣博帶以染漢人習氣，凡祭享明堂，必須手自割俎以昭其敬。諄諄數千言，詳載圣訓。故純皇帝欽依祖訓，凡八旗較射處，皆立臥碑以示警焉。

◎設間誅袁崇煥

本朝自攻撫順后，明人望風而潰，無敢攖其鋒者，惟明巡撫袁崇煥固守寧遠，攻之六月未下。高皇拂然曰：“何戇兒乃敢阻我兵力？”因罷兵歸。故文皇深蓄大仇，必欲甘心于袁。己巳冬，大兵既抵燕，崇煥千里入援，自恃功高。文皇乃擒明楊太監監于帳中，密扎鮑承先在帳外作私語曰：“今日上退兵乃袁巡撫意，不日伊即輸誠矣。”復陰縱楊監歸。明莊烈帝信其間，乃立磔崇煥。舉朝無以為枉者，殊不知中帝之間也。

◎用洪文襄

松山既破，擒洪文襄歸。洪感明帝之遇，誓死不屈，日夜蓬頭跣足，罵詈不休，文皇命諸文臣勸勉，洪不答一語。上乃親至洪館，解貂裘與之服，徐曰：“先生得無冷乎？”洪茫然視上久之，嘆曰：“真命世之主也！”因叩頭請降。上大悅，即日賞賚無算，陳百戲以作賀。諸將皆不悅，曰：“洪承疇一羈囚，上何待之重也？”上曰：“吾儕所以櫛風沐雨者，究欲何為？”眾曰：“欲得中原耳！”上笑曰：“譬諸行者，君等皆瞽目，今獲一引路者，吾安得不樂也！”眾乃服。乃毛西河謂洪初不降，繼命優人誘惑。洪故閩人，夙習好男寵，因之失節。何厚誣之甚。故明帝初聞其死，設壇以祭，非無因也。

◎收孔耿二王

皮島自誅毛文龍后，眾皆解體，孔有德等據登、萊叛，為明將擊敗，逃入海嶠，流離無所歸。文皇帝聞之，乃命達文成公等往相撫綏，招孔、耿二王至盛京。上親迎至都門，賞賚其厚，即日授都招討印，命其兵為天，故其將卒皆用命。尚平南、沈續順等相繼歸降，明皮島遂墟。

◎世祖問喀爾喀使者

章皇即位時甫七齡，時喀爾喀使者來朝，隨班祝賀，拜跪失儀，上即宣問。侍臣答以遠方使者，未嫻禮節，上乃悅。時上在沖齡，即聰慧若此。

◎世祖勤政

大兵入關時，明臣迎降，睿忠王權宜任之，故勝國弊政，未盡厘正。世祖親政后，任法嚴肅，凡在臣專擅如陳名夏、譚泰、陳之遴、劉正宗輩，無不立正典刑。故人知畏懼，夙弊盡革，以成一代雍熙之治也。

◎世祖善禪機

章皇帝沖齡踐祚，博覽書史，無不貫通，其于禪語，尤為闡悟。嘗召玉琳、木陳二和尚入京，命駐萬善殿，機務之暇，時相過訪，與二師談論禪機，皆徹通大乘。惟王文靖、麻文僖、孫學士諸文臣扈從，互相問難，有遠公虎溪之風，真天縱夙悟也。

◎世祖畫牛

章皇勤政之暇，尤善繪事。曾賜宋商邱冢宰《牧牛圖》，筆意生動，雖戴嵩莫過焉。王文簡公士禎曾紀以詩云。

◎親定陵寢

章皇嘗校獵遵化，至今孝陵處，停轡四顧曰：“此山王氣蔥郁非常，可以為朕壽宮。”因自取佩<；韋>；擲之，諭侍臣曰：“<；韋>；落處定為佳穴，即可因以起工。”后有善青烏者，視邱驚曰：“雖命我輩足遍海內求之，不克得此吉壤也。”所以奠我國家萬年之業也。

◎圣祖拿鰲拜

余嘗聞參領成文言，國初鰲拜輔政時，凡一時威福，盡出其門。因正白旗圈地事，以直隸總督朱公昌祚、巡撫王公聯登、戶部尚書蘇公納海與之齟齬，乃將三公立加誅夷，圣祖不預知也。嘗托病不朝，要上親往問疾。上幸其第，入其寢，御前侍衛和公托見其貌變色，乃急趨至榻前，揭席刃見。上笑曰：“刀不離身乃滿洲故俗，不足異也。”因即返駕。以弈棋故，召索相國額圖入謀畫。數日后，伺鰲拜入見日，召諸羽林士卒入，因面問曰：“汝等皆朕股肱耆舊，然則畏朕歟，抑畏拜也？”眾曰：“獨畏皇上。”帝因諭鰲拜諸過惡，立命擒之。聲色不動而除巨慝，信難能也。

◎論三逆

國初既定云、貴，因命吳三桂、耿繼茂、尚可喜等世守邊圉，以為藩鎮，后漸跋扈，擁兵自重。圣祖欲除之，召諸大臣謀畫，惟富察尚書米思翰首言其兵可撤，明相國珠和之，余皆嘿然。上曰：“吳、尚等蓄彼兇謀已久，今若不及早除之，使其養癰成患，何以善后？況其勢已成，撤亦反，不撤亦反，不若先發制之可也。”因立下移藩之諭。三逆果叛，時爭咎首謀者，上曰：“此出自朕意，伊等何罪？”故明相感上恩，竭力籌畫以致成功也。

◎愛惜滿洲士卒

國初自定中原后，復遭三逆之亂，故八旗士卒，多爭先用命，效死疆場，丁口稀少。上嘗憮然曰：“吾廿年之久，始得獲一滿洲士卒之用，何可不厚恤也？”故當時時加賞恤，至為之代償債務，凡撫字之術，無不備施。雖一時不無濫溢，而滿洲士卒感戴如天，凡征討之所，爭先致死焉。

◎崇理學

仁皇夙好程、朱，深談性理，所著《幾暇余編》，其窮理盡性處，雖夙儒耆學，莫能窺測。所任李文貞光地、湯文正斌等皆理學耆儒。嘗出《理學真偽論》以試詞林，又刊定《性理大全》、《朱子全書》等書，特命朱子配祠十哲之列。故當時宋學昌明，世多醇儒耆學，風俗醇厚，非后所能及也。

◎解易占

噶爾丹叛時，侵犯烏闌布通，其勢甚急。上命李文貞公占易，得復之上六，文貞變色。上笑曰：“今噶爾丹背天犯順，自蹈危機，兆乃應彼，非應我也。”因立下親征詔，果大捷焉。

◎優容大臣

仁皇天資純厚，遇事優容，每以寬大為政，不事刻。厚待儒臣，如張文端英、高江村士奇等，朝夕談論，無異友生。與李文貞光地談《易》，每至子夜，諸侍從多枕戈以待。又枉法諸臣，茍可宥者必寬縱之。如明相雖貪擅，上念其籌畫三逆之功，時加警策，終未置之極典。徐健庵乾學昆仲與高江村比昵，時有“九天供賦歸東海，萬國金珠獻淡人”之謠，上知之，惟奪其官而已。嘗諭近臣曰：“諸臣為秀才，皆徒步布素，一朝得位，便高軒駟馬，八騶擁護，皆何所來貲？可細究乎！”其明通下情若此。

◎善天文算法

自明中葉泰西人入中國，而算法、天文精于中土，中土因《大統》法系許魯齋所定，故終扼其說不行。仁皇天縱聰明，夙習算法，特命靈臺皆以西法為主，惟置閏用中法以合《堯典》。千年錯失，定于一旦，然后乾象昭明，千歲可坐而定，乃知圣人御世，故天預令西法傳人中土，使上因之懸象布命，億萬年之景運，固先兆于是矣。

◎不改常度

仁皇臨御六十余年，凡一切起居飲食，自有常度，未嘗更改。雖酷暑燕處，從未免冠。見純皇帝詩注中。

◎拜明孝陵

仁皇帝六巡江、浙，每至江寧，必幸明孝陵，拜謁如儀。嘗曰：“明太祖一代人杰，不可褻慢。”其他如遼、金諸陵，亦皆如謁明陵制，其雅慕先代如此。

◎世宗居藩大度

世宗居藩邸時，一切外間人情物理無不通徹。凡藩屏外任者，上皆命將其省封域、產殖、豐庶、貧嗇等情，具載一小冊呈覽，是以天下利弊如指諸掌。理密親王時為儲位，上事之最敬，而王先受宵小言，待上甚薄。及王被罪，圣祖將王縛置空廬，不許人謁見。上親持湯羹以進，守者遏之，上曰：“吾惟知盡昆弟之情，不知顧己之利害也！”圣祖聞而善之。

◎世宗不興土木

憲皇在位十三載，日夜憂勤，毫無土木、聲色之娛。余嘗聞內務府司員觀豫言，查舊案檔，雍正中惟特造風、云、雷、雨四神祠，以備祈禱雨外，初無特建一離宮別館以供游賞。故當時國帑豐盈，人民富庶，良有以也。

◎理足國帑

康熙間，仁皇寬厚，以豫大豐亨以馭國用，故庫帑虧絀，日不暇給。憲皇即位后，綜核名實，罷一切不急之務，如河防海塘等巨費，皆罷不修，體恤民力。特置封樁庫于內閣之東，凡一切贓款羨余銀兩，皆貯其內，至末年至三千余萬，國用充足。每令直省將天下正供糴米隨漕以入，故倉庾亦皆充實，積貯可供二十余年之用，真善為政理也。

◎寵待大臣

世宗夙知大臣祿薄不足歲用，故特定中外養廉銀兩以濟其用。其外，歲時尚賞上方珍物無算，以通上下之情。鄂文端公召入時，上特命海司空望為之起第于大市街北，凡器用物具無不備置。張文和嘗小疾，及病痊后，上告近詩曰：“朕股肱不快，數日始愈。”眾爭來問安，上笑曰：“張廷玉有疾，豈非朕股肱耶？”其優待也如此。陳中丞時夏宦籍滇南，上因其母老，特命云、貴有司置傳，送其母至其任所。岳威信公鐘琪以邊勛置高位，或謗其系岳武穆后，欲復宋、金世仇之語，上特封其奏以示岳公。后公出征西域，上特命其子浚送至玉門關以慰之。其體下情若此。故一時將相感上威德，無不效力用命，以成一代郅隆之化也。

◎用顧天成（當作成天）

上以蔡宗丞嵩依附年黨，因籍其家。得顧太史天成《詠星星草》詩稿，疑其語涉譏諷，命蔡索其全集進呈。見恭挽圣祖詩云“已過虞舜巡方日，尚少唐堯在位年”之句，上因之淚下，曰：“草莽之間乃有此忠臣耶！”因召入，特賜編修，命值上書房以示寵云。

◎賞花釣魚

世宗馭下嚴肅，然每假以辭色，以聯上下之情。丙午秋，特宴文武大僚于乾清宮，賦詩飲酒。每佳時令節，必賜諸王大臣游宴，泛舟福海，賞花釣魚，竟日乃散。故當時堂廉之間，歡若父子，無不可達之情也。

◎察下情

雍正初，上因允祀輩深蓄逆謀，傾危社稷，故設緹騎，邏察之人四出偵讠，凡閭閻細故，無不上達。有引見人買新冠者，路逢人問之，告其故。次日入朝，免冠謝恩，上笑曰：“慎勿污汝新帽也！”王殿元云錦于元旦同戚友為葉子戲，忽失一葉。次日趨朝，上問夜間何以為歡，王以實對。上笑曰：“不欺暗室，真狀元郎。”因袖中出葉示之，即王夜間所失葉。王制府士俊出都，張文和公薦一健仆，供役甚謹。后王將陛見，其仆預辭去。王問何故，仆曰：“汝數年無大咎，吾亦入京面圣，以為汝先容地。”始知為侍衛某，上遣以偵王劣跡也。故人懷畏懼，罔敢肆意為也。

◎朱批諭旨

上于即位后，慮本章或有所漏泄，故一切緊要政典俱改命折奏，皆可封達上前，無能知者。上于幾暇，親加批覽，或秉燭至丙夜未罷。所批皆動輒萬言，無不洞徹要，萬里之外有如覿面，獎善服奸，無不感浹肌髓。后付刻者，只十之三四，其未發者，貯藏保和殿東西廡中，積若山岳焉。

◎善禪機

憲皇舊邸與柏林寺相近，故上同迦陵上人朝夕談禪，頗通釋理。臨蒞后，嘗告近臣曰：“朕欲治世法十載，然后開明釋法。”故于十一年稍講禪理。所著《悅心集》及諭諸寺院等諭，皆直達上乘，非浮泛之士所可解者。又謂木陳頗通世法，非禪宗正眼，黜其法派。又以皓月所宗以袈裟傳派，實為魔道，并著撤其鐘版以辨邪正。又以張紫陽雖道教，其《悟真外篇》實通禪理，并著歸入《釋藏》中以廣法門。皆只眼正見，直達如來之真諦也。

◎杖殺優伶

世宗萬幾之暇，罕御聲色。偶觀雜劇，有演《繡襦》院本《鄭儋打子》之劇，曲伎俱佳，上喜賜食。其伶偶問今常州守為誰者（戲中鄭儋乃常州刺史），上勃然大怒曰：“汝優伶賤輩，何可擅問官守？其風實不可長。”因將其立斃杖下，其嚴明也若此。

◎禁抑宗藩

國初入關時，諸王多著勞績，故酬庸錫類之典，甚為優厚，下五旗人員皆為王等僚屬，任其差遣。承平日久，諸王皆習尚驕慢，往往御下殘暴，任意貪縱。如兩廣總督楊琳為敦郡王屬下，王曾遣閹人赴廣，據其署內，搜索非理，楊亦無如之何。上習知其弊，即位后，禁抑宗藩，不許交通外吏，除歲時朝見外，不許私謁邸第。又將所屬值宿護軍撤歸營伍，以殺其勢。故諸王皆凜然奉法，罔敢為矩外之行。自今上下安便，皆上之威德所致也。

◎純皇初政

純皇帝即位時，承憲皇嚴肅之后，皆以寬大為政。罷開墾、停捐納、重農桑、汰僧尼之詔累下，萬民歡悅，頌聲如雷。吳中謠有“乾隆寶，增壽考，乾隆錢，萬萬年”之語。一時輔佐之臣如鄂文端爾泰、楊文定名時、朱文端軾、趙泰安國麟、史文靖貽直、孫文定嘉淦皆理學醇儒，見識正大，故為一代極盛之時也。

◎圣祖識純皇

純皇少時，天資凝重，六齡即能誦《愛蓮說》。圣祖初見于藩邸牡丹臺，喜曰：“此子福過于余。”乃命育諸禁庭，朝夕訓迪，過于諸皇孫。嘗扈從之木蘭，圣祖槍中熊仆，命純皇往射，欲初圍即獲熊之名耳。純皇甫上馬，熊復立起，圣祖復發槍殪之。歸諭諸妃嬪曰：“此子誠為有福，使伊至熊前而熊立起，更成何事體？”由是益加寵愛，而燕翼之貽謀因之而定也。