◎理藩院

理藩院，古典屬國官也，國初建置故上林舊址。初置蒙古尚書一人，侍郎二人，秩視六部同。漢院判一人，秩三品。滿、蒙郎中、員外、主事若干人，漢知事四人、主事二人、經歷二人。故朱竹集中有贈宋院判云云，蓋漫堂尚書曾任是官也。后康熙中，漢員盡裁去，惟滿員獨存。司蒙古內、外部落諸務，分司五，曰旗籍前、后司，錄勛，賓客，理刑。后改旗籍后司曰柔遠，賓客曰王會，錄勛曰典屬，又特設徠遠以司回部，遂析為六。旗籍專掌內四十八部落疆域、襲封、譜族、旗制諸典。故各析部族畛域，勿使侵占，其臺吉有分析者，以加其賦，人丁滋蕃滿百者，許改官屬以督之。其滋畜牛羊諸物，視其土之寒暖可種植者，許其自率蒙古人丁以耕。容留漢人，及以貨易土者戒之。凡諸侯有襲封者，先許以辨其嫡庶，考其德行，然后授以印綬。其弱小者，擇族人之忠正者護其印，既冠而后納之。三歲修其譜牒，辨其貴賤，勿許冒賤為貴，以良為莠。每旗設都統一人，秩二品，副軍二人，秩三品。命諸侯自選其宰之良者授之，而部臣歲課其政令，有不職者易，暴戾者罪之，并飭其諸侯焉。王會司掌朝貢、會盟、聘享、武備諸政。令藩王凡充補近侍者歲一朝，余則三歲一朝，各于歲終分班入覲，分其名位，給以廩膳。凡朝，郎官領入大內，位宗室王公下，朝見如儀，元旦、上元復如之。歲朝上宴諸藩于紫光閣，郎官領進，自陽澤門入，宴于階次，奏樂，拜謝如儀。翌日，宗室王公序以享之。將歸，辭謝于乾清門，禮臣宴享如儀，賞賚有差。貢則視其土之所宜，黍禾皮幣以及牛羊諸物，部臣受貢。翌日，寓其使于署中。俸幣則視宗室王公之半，有勛業者加之。各部落有荒饉者，部長捐金以救，乏則告于方伯，請賑于朝。凡使入，許以驛傳，視其途而賚之。國有大喪，則集諸藩王奔訃入次，舉哀如儀。典屬司掌外尼堪四部落，北入瀚海，西絕羌、戎，凡青海、西藏諸土屬焉。各分視其畛域，奠其土宇，教以德化，理其政績，旗制會盟，咸如內藩。屯戍將帥士卒，食其屯用，乏則請餉濟之。每歲閱武，本司員二人往視之，其技良者，賚其部長，兵仗弱者，示以罰焉。柔遠司掌外盟諸部朝覲、宴享、聘納諸儀。尼堪諸長四歲一朝，薄海諸長三歲一朝，篤本、西藏諸部長不限以年，五歲請命于朝，許則覲之。貢期，尼堪三歲一貢，西藏間歲一貢。各視土之所宜，尼堪貢馬、駝、羊、羯諸物，西藏、青海貢藏香、<；登毛>；、馬、駝，其享使頒賚如內藩焉。徠遠司掌回部疆土分封、朝會、聘享諸政。嘉峪關外回部有十，曰吐蕃，曰丕占，曰沙蘭，曰昆辰，曰鄯顏，曰班，曰武始，曰韓干，曰葉羌，曰和闐，盡統屬之。其舊疆建諸王二，咸如蒙古諸藩，余則置伯克司之。伯克者，回中長吏也，各視秩有差。三年考其政績，優者褒以幣賚，劣者付屯戍大吏治之。戶口丁數皆藏其籍，三載更之。回俗以十為數，計一帕得中土五石有奇。錢曰普兒，皆委伯克以司鑄焉；田賦以種為則，官田什取其五，次者什二，民田十一有常賦焉。關稅三十取一，皮幣二十取一，共畜產余物各視其多寡以征之。歲貢各視土之所宜，厥貢皮幣、果、金刀、毛毯以歲終納焉。俸幣視秩授以田土以代俸薪，長吏三百畝，中士百畝，下士八十畝，丁二十五畝，有其屯戍伯克均其糧以差之。外藩如布特、韓薩、安集延、愛烏罕諸屬國，皆置譯使以通其語，朝聘宴享，悉如朝鮮、琉球儀制。理刑司掌蒙古諸刑名，自斬絞外，罪止鞭樸，不及流徙，而以牛馬作贖刑焉。罰數維九，牛三馬六，遞以加之，窮者貰之，富者倍之。猗歟！北人，自秦、漢后匈奴、突厥遞雄其部，漢、唐主不能與抗，乃至和親納幣，含垢忍辱，以求旦夕之安，而寇警邊烽，又環然至矣。至若本朝，威德偉然，氈廬月窟之長，無不匍匐庭除，爭為臣仆。故列圣裂土封之，世畀其守，作我藩服，朝聘宴享，比隆三代，王者守四夷固如是也，豈漢、唐孱弱之主所能及哉。

◎八旗之制

我國家以神武開基，龍興之初，建旗辨色，用飭戎行。始建兩翼，其后歸附日眾，乃析為八。以本部所屬者為滿洲，蒙古部落而遷入者為蒙古，明人為漢軍，合為二十四旗，制度備焉。每旗制，都統一人，副都統二人，參領五人，佐領以百丁為率，無定官，而每以驍騎校一人隸之。鑲黃、正黃居都北址，次兩白，次兩紅，次兩藍，皆四周星拱以環禁城。凡城池、衙署、倉庫皆以驍騎馬兵守之，各于禁門外置公廳，都統、副都統更番直夜，以備不虞。火災則各往救之，出境者不預焉。禁城災則并往視，怠者絀之。皇上巡狩則增街衢之守（俗名街堆子），歸則撤之。每三歲編審戶口，稽其幼壯，除其逃亡，書版藏于戶部，其有冒充濫入，以及隱匿不報者，罪其有司焉。閱選秀女，以三年為率，屆期，戶部移文造籍申選，有隱匿不報者罪之。旗人有所逃亡，遞申刑部以督捕焉。大閱士卒，皇上親御甲胄，巡閱營隊，八旗將士，簡精蓄銳，集于演所，肅聽軍令。陣法：漢軍火器、左翼四旗以次而東，西上；右翼四旗以次而西，東上。每旗鹿角二十，步卒八十八，引旗四人，長槍手二十。鹿角榜列炮十，鳥槍百，藤牌百，礦夫三十人，御炮車夫百人。纛十，執纛卒三十，小旗二十，負旗將士二十，紅旗二十，麾旗二。金五，鼓一，金夫十，海螺五。每旗參領三，散秩官十，驍騎校十。每翼都統二，副都統每旗各一。滿洲火器營左翼四旗在漢軍左翼，右翼如之。鳥槍夫百二十人，護軍百二十人，總統五人。每旗纛二，執纛四，海螺十人，金五，鼓一，委傳宣官八人。金下麾旗者揚旗，鼓聲大作，鹿角夫前進，分隊而立，藤牌卒跳舞作斬虜狀，分合如法，三作而退。鼓聲一起，鳥槍夫列隊而進，槍聲齊發，聲亂聲虛之地，子落者罪之，麾旗者落旗，金聲初奏，槍聲頓止。俄而擂鼓如前，麾旗者揚旗槍進如前，如是者九。連環槍作，滿洲前鋒護軍乘馬者自兩翼出，彼此奔馳，煙霧沖天，天軍作沖圍狀，呼聲如嘩，盤旋者數，槍止乃已。金聲再奏，八旗驍騎卒沖陣而出，海螺畫角齊奏，旌旗耀日，隊伍整暇，傳宣官呼收兵者三，軍士咸頓首歡呼，再叩而退。兵部臣告禮成，上還御營。翌日賞賚有差。每歲春秋咸集于仰山洼村（在德勝門外十里）。簡練如儀，惟將士衣素服，不著戎胄以別之。演試火器炮石，歲以春秋用兵臣奏請，欽命大臣同漢軍都統演炮于盧溝橋，八旗以次演之，及牌者有賞，否則罪之。軍政五載一舉行，有四：一操守，曰廉、平、貪；一才能，曰長、平、短；一騎射，曰優、平、劣；一年歲，曰壯、中、老，以次定賞罰焉。故其紀律詳明，守職綦重，仿《周禮遂人》之制，舉而為官，出而為伍，凡力能舞勺者，無不持殳執銳，為王御侮。其較前代養撫市井之徒，而徒糜費國帑，得失不啻倍蓰矣。但承平日久，休養生息，甲兵有額，而生齒浩繁，加以奸宄之徒冒濫其籍，故使閑者日眾，不事生業，不無窮匱。雖國家屢有厚賚，難以博濟其眾。若在朝公卿，有為國家計久遠者，宜仿《周禮》寓兵于農之策，開墾塞上閑田，以及京畿旗稅官地，使其各事南畝，生有定業。三時務農，暇以講武，國家若有所調遣，可朝呼而夕至，則其體恤耆舊之制，益昭然從厚矣。

◎駐防

古人云：“千里持糧，士有饑色。”則知調撥之兵，非惟緩不救急，抑徒糜費國帑，疲勞士卒。故國家駐防之兵，最為良制。盡選虎賁勁旅，屯戍四方，督其操練，嚴其律令，使四方稍有不靖，自可驅除，不須遠方調撥以誤時日。如近日河南寶豐教匪時有不靖，當時河南鎮兵皆調撥殆盡，賴開封士卒從馬中丞慧裕往相攻討，立時翦滅，亦其制之一效也。

◎吳廷楨

吳太史廷楨為諸生時，以詩鳴世，宋漫堂尚書喜之。圣祖南巡，嘗迎駕于郊，宋漫堂指以奏曰：“此吳中才子也！”上因命扶上御舟，當面御試，以圣駕巡幸為題，限江韻。吳應聲曰：“龍舟彩動旗幢，圣主巡方至越邦。”上問侍臣曰：“舟至何處？”對曰：“已至吳江。”公乃續曰：“民瘼關心忘處所，侍臣傳語到吳江。”上笑曰：“即景生情，真才子也。”因欽賜舉人。

◎賜奠

國家篤念舊臣，凡陪葬福、昭諸陵王公諸功臣，翠華臨幸，必賜奠焉，以寵耆舊之臣。先烈王入關后始薨逝，故未陪葬昭陵。乾隆戊戌春，純皇帝念王首創義舉，功冠諸臣，因特行賜奠禮于園寢中，哀慟久之，賜詩以旌其功，實曠典也。

◎配享

國家有大勛勞歷顯中外者，皆行配享太廟禮，蓋古紀于常之遺意也。西廡功臣為揚武勛王、額宏毅公、費直義公、圖昭勛公、圖忠義公、馬文襄公、蒙古超勇親王、鄂文端公、張文和公、傅文忠王、福文襄王、兆文襄公諸人。東廡諸王，國初惟以武功郡王等四人配享，蓋以其絕嗣故也。雍正中，增祀怡賢親王。乾隆戊戌，上特念開創諸王功業偉著，未得與斯享，因命增祀禮烈王及睿忠王、鄭獻王、豫通王、肅武王、克勤毅王諸王于東廡中，亦一時曠典也。

◎郊勞

國家厚待功臣，以振士心，凡有將帥凱旋歸者，列圣皆行郊勞之禮。康熙中，先良親王之平耿逆，安和親王之定兩湖，貝子彰泰之平滇南，凱旋時，上皆親幸盧溝橋以郊勞之。乾隆己巳，傅相公恒平金川歸，純廟特筑壇于黃新莊以旌其功。后兆文襄公惠平回部歸，阿文成公平定兩金川歸，上亦行是禮云。

◎拉總憲神力

拉總憲卜敦，董鄂氏，滿洲望族也。有勇力，能彎十力弓左右射。善詩，文不加點，頃刻數篇，以及外國番語，無不畢具，真奇人也。性剛直，立朝不茍，嘗忤某相國，因遠戍西藏。會藏王叛，公殉于難，事見前卷，茲不復載。

◎呼延碑

乾隆中，大臣收復西域烏魯木齊，筑城郭時，掘得漢裴岑《破呼延碑》，字體完善，遠勝《曹全》、《夏侯》諸拓本。石逾千載，尚未剝落，真奇物也。紀曉嵐尚書曾藏一通，罕以示人云。

◎書法

余素不善書，人爭嗤之，深以為恥。然明王鳳洲尚書素不善書，嘗自云：“吾目有神，吾腕有鬼。”近時紀曉嵐尚書、袁簡齋太史皆以不善書著名。按《晉史》，武帝疑太子不慧，召東宮官領而以尚書疑事命其判決。賈氏乃命張泓代對，而太子手書以呈，武帝稱善。按惠帝愚暗，世所罕見，乃能手書決辭以對，筆畫端楷可知。然則善書亦何足貴也。

◎葉副將

葉副將清，臨清人。氵存至本協副將。王倫之變，公嘗抱疾與知州秦公震鈞同守其城，凡十余旬。賊人嘯聚甚多，晝夜圍之，公應時堵御。患痢疾勢甚委頓，秦公嘗勸其休息，公曰：“吾聞均之死也，與其死疾，寧死于賊。”遂帶疾從軍。賴大兵云集，其城獲全。公卒以疾死，上甚憐之。

◎畢制府

畢制府沅，庚辰狀元，歷任兩湖總督。性畏懦無遠略。教匪之始，畢受相國和┞指，不以實入告，致使蔓延日久，九載始靖，人爭咎之。姚姬傳先生至曰：“戮畢沅之尸，庶足以謝天下。”其受謗也若此。然好儒雅，廣集遺書，敬重文士，孫淵如、洪稚存、趙味辛諸名士，多出其幕下。嘗歲以萬金遍惠貧土，人言宋牧仲后一人，信不虛也。

◎湖北謠

畢公任制府時，滿洲王公福寧為巡撫，陳望之淮為布政，三人朋比為奸。畢性迂緩，不以公事為務；福天資陰刻，廣納苞苴；陳則摘人瑕疵，務使下屬傾囊解橐以贈，然后得免。時人謠曰“畢不管，福死要，陳倒包”之語。又言畢如蝙蝠，身不動搖，惟吸所過蟲蟻；福如狼虎，雖人不免；陳如鼠蠹，鉆穴蝕物，人不知之，故激成教匪之變，良有以也。今畢公死后，籍沒其產，陳為初頤園所劾罷，惟福寧尚列仕版，人皆恨之。

◎八大王

蘇州閶門外有八大王祠，神像須眉偉然，著本朝衣冠，有風疾者禱之輒愈，俗名“箭風八大王”。云系國初王公，孤舟招撫其土，土人疑為奸細，鑿舟斃之，后知其情，因建祠以祀之。按國初下江南時，云屯席卷，所向無前，初未有王公死其地者。或云：蓋偏裨之將偶被所害，土人不知，以為王公，建祠以祀，理或然歟。

◎土國寶

土國寶者，明太湖盜也。國初歸降，洪文襄公以其人敏捷，因薦授蘇州巡撫。性殘暴，一時紳故老無不被其害者。又因抗糧案，株連生員數百，盡行斥革，震動一時。后又交通鄭氏，欲以地叛，為制府麻文僖公勒吉所知，因搬取其兵馬糧餉，盡赴江寧，然后露章劾之。國寶偵知欲逃，城門已閉，因夫婦縊死鐘樓，中外快之。