芥川龍之介小傳

芥川龍之介（1892年3月1日1927年7月24日），日本著名小說家，號澄江堂主人，俳句雅號我鬼。與森歐外、夏目漱石被并稱為20世紀前半葉日本文壇上的三巨匠，亦是新思潮派代表性作家。出生于日本東京市京橋區（現中央區明石町），父親新原敏三從事牛奶生產銷售行業，有兩個姐姐，長姐在龍之介出生前一年病死，享年6歲。其母在生下龍之介7個月后精神失常，因而他被送往母家芥川家，交由其舅母撫養。在11歲時母親亡故，第二年被其舅父芥川道章收養，改姓為芥川。芥川家歷史悠久，在江戶時代是代代侍奉德川將軍家飲茶的士族。家中有茶室，族人好藝術、表演，家中文化氣息濃郁。

傳說芥川的名字是緣于他在龍年、龍月、龍日、龍時出生，可惜現今留存的資料上并沒有標明他的出生時間。雖然在戶籍上登記的名字是“龍之介”，但他在芥川家、府立三中、一高、東京大學等相關名冊上記載的名字卻是“龍之助”。龍之介本人并不喜歡“龍之助”這個稱謂。

1898年，芥川進入江東尋常小學開始了求學生涯。從府立第三中學畢業時獲得“多年成績優秀學生”的稱號，升入第一高等學校。同期入學的還有久米正雄、松岡讓、佐野文夫、菊池寬、井川恭（后改名為恒藤恭）、土屋文明、涉澤秀雄。并于1913年升入東京帝國大學英文系。

1914年2月與一高時的同學菊池寬、久米正雄等人共同創辦《新思潮》。并且以“柳川隆之助”（部分書籍上標注的是隆之介）的筆名發表了阿納托爾·法郎士的《巴爾薩澤（Balthazar）》、威廉·勃特勒·葉芝的《春之心臟（The Heart of the Spring）》的譯作，直到10月廢刊為止在《新思潮》上連載自己的首部小說《老年》，由此展開了自己的作家生涯。

1915年10月他以“芥川龍之介”的名義在《帝國文學》上發表了其代表作之一的《羅生門》，經同窗松岡讓的介紹拜入夏目漱石的門下。

1916年《新思潮》第四次復刊，在其創刊號上登載的《鼻子》受到夏目漱石的贊譽。同年，龍之介以英文系第二的成績畢業，畢業論文為《研究威廉·莫里斯》。同年12月經畔柳芥舟、市河三喜等人的推薦，芥川擔任了海軍機關學校的教官，負責英語教學。與此同時，他努力投身于文學創作中，于次年5月發行了首部短篇小說集《羅生門》，并于12月發行了個人第二本短篇集《煙草與惡魔》。

1917年3月辭去在海軍機關學校的工作，轉而供職于大阪《每日新聞》，專心創作。

1919年3月12日與友人山本喜譽司姐姐的女兒塚本文結婚。

1921年作為海外視察員到訪中國，在北京時曾與胡適會面，于7月回國。在這場旅行結束之后，芥川的身體每況愈下，患上神經衰弱、腸黏膜炎、失眠等疾病。并于1923年赴湯河原町進行溫泉療養。也是從那個時候起，他的作品數驟減，并且作品風格逐漸偏向于私小說。最終在晚年寫成了《齒輪》《河童》等作品。

芥川與妻子育有三個兒子，長子芥川比呂志、二兒子芥川多加志、小兒子芥川也寸志。其作品《孩子的病》講述了多加志小時候生病時發生的一些事情。比呂志最終成了演員；多加志是他三個兒子中最有志向從事文學創作工作的，但于1945年死于緬甸戰場；也寸志則最終成了作曲家。

1927年對于芥川來說是個多事之秋，1月先是姐夫因涉嫌縱火燒毀房屋以騙取保險金而臥軌自殺，芥川不得不照顧其遺孤；再是4月在《文學的，過于文學的》專欄上與谷崎潤一郎展開激烈爭論，谷崎主張“故事的趣味性”，而他則主張“故事的趣味性并不能決定小說的質量”，在這場爭論中芥川尤為稱贊被稱為“寫故事卻又沒寫像樣的故事”的作家志賀直哉。同時，芥川與其秘書平松麻素子在帝國賓館殉情未遂。并于7月24日完成《續西方的人》之后，服用從齊藤茂吉處獲得的安眠藥自殺。謚號懿文院龍之介日崇居士，葬于東京都豐島區巣鴨的慈眼寺。

芥川的自殺引起了整個社會的轟動。在死后他的影響力也絲毫沒有減弱。

1935年芥川龍之介自殺去世8年后，他的好友文藝春秋社長菊池寬設立了以他的名字命名的文學新人獎“芥川賞”，現已成為日本最重要文學獎之一，與“直木賞”齊名。

1950年日本著名導演黑澤明，將其作品《竹林中》與《羅生門》合二為一，改編為黑白電影《羅生門》，斬獲日本首座威尼斯電影節金獅獎，從此日本電影正式走入世界舞臺。

芥川的作品以短篇小說為主，在12年的創作生涯中，共寫了148篇小說，55篇小品文，66篇隨筆，以及大量的評論、游記、札記、詩歌等，在其初期還翻譯過一些西方文學。曾嘗試寫作長篇小說《邪宗門》《路上》，卻始終未完成。他認為生活和藝術是完全相反的，在創作時秉持著把生活與藝術分開看待的理念。因此他在描寫以及表述上相較其他作家更為鮮活。晚年時，志賀直哉那種寫故事卻又主要是描述心境的小說，給他帶來了巨大的沖擊，以至于他完全否認了自己以往所創作的具有故事性的作品。自殺半年前發表的《海市蜃樓》就被指是受到志賀直哉《焚火》的影響。

其作品風格在前后期有巨大變化。初期多以歷史背景及宗教背景的作品知名，以描寫人類內心陰暗面、利己的一面為主。例如《羅生門》和《鼻子》均是根據《今昔物語》中的故事改編；《孤獨地獄》《煙草和魔鬼》等則是取材于佛教相關以及近世天主教傳入日本背景下的故事。中期則是秉持藝術性至上的理念，撰寫了《地獄變》等文，并且挑戰長篇《邪宗門》。晚年則多見與生死相關的作品，這可能與他個人在晚年的心境有關。《一塊地》等作品，和初期相比已經算是以現代為背景的作品了，卻在文壇上得勢的無產階級風潮下批判為資本主義作家，也是從那個時候起，他著手創作起了自白式的自傳，比如《大道寺信輔的半生》《點鬼簿》。其晚年的代表作《河童》中通過描寫虛構的河童世界來痛批人類社會，向當時的人們提出質問。《齒輪》則被人們認為是他晚年生活的真實寫照，并讓人懷疑他是否在那個時期就已經患有偏頭痛。在他留給妻子及友人的遺書中記載了自己的自殺動機“對未來只有隱約的不安”，這樣的病態心理在他晚年的作品中均有表現。

日本文學評論家吉田精一在評論時說：“他的文學可以看作是大正時期小市民知識階層的良心、感覺、神經、趣味等經提純而獲得的結晶。他的創作是他學識與才華的化身。評論家中村真一郎指出說：“芥川作品的一大魅力在于對人復雜的情感思想的描寫。”并盛譽他的文學作品“在日本近代文學史上開拓了一個不曾有過的領域”。芥川的作品即使是放到今天來看，也仍舊是能引發人們對社會、對人性的反思。