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• 后記
• 索引
• 主要參考書目
• 結語
• （二）清前期駢文的創作及特色
• （一）清前期駢文興盛及其原因

• 后記 更新時間：2025-04-28 14:06:53
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• 結語
• （二）清前期駢文的創作及特色
• （一）清前期駢文興盛及其原因
• 五 駢文的回光返照
• （二）資產階級改良主義的先驅
• （一）開一代風氣之先
• 四 變法圖存的嘉慶、道光時期散文
• （二）同源而標異的陽湖派
• （一）對儒家文統有創新的桐城派
• 三 桐城派主盟文壇的雍正、乾隆時期散文
• （二）以人物傳記為主的杰出作家
• （一）以政論、史論為主的杰出作家
• 二 雙峰并峙的順治、康熙時期散文
• （三）批判漢學以救世的今文經學
• （二）全面整理和總結中國文化的漢學
• （一）經世致用實學的確立
• 一 清前期實學的形成與發展
• 第八章 涌動著實學思潮的清前期散文
• 結語
• （三）反擬古、抒性靈的明后期散文
• （二）模擬古文法式的明中期散文
• （一）宣名教頌功德的明前期散文
• 五 向古人尋求創作模式的明代散文
• （三）文擅韓歐道從伊洛的元朝散文
• （二）借才異代與漸現特色的金國散文
• （一）佛風盛行下的遼國散文
• 四 南北文化交融中的遼、金、元散文
• （二）反侵略悲故國的血淚篇章
• （一）慷慨激昂的抗戰之作
• 三 南渡前夕及南宋散文：高唱著愛國的主旋律
• （三）主流理學家的文章
• （二）新古文運動取得勝利
• （一）駢文復熾與古文復興
• 二 北宋散文：古文復興鼎盛的標志
• （三）理學對文學創作的影響
• （二）宋明理學的主要代表人物及理論主張
• （一）理學創立與發展的社會背景
• 一 儒學哲學化——社會主流意識的重構
• 第七章 理學影響下的宋元明散文
• 結語
• （二）古文運動的余暉
• （一）駢體文的回潮
• 五 晚唐五代古文運動的衰落
• （四）韓愈、柳宗元的同道者及追隨者
• （三）中唐古文運動的主將柳宗元
• （二）中唐古文運動的主帥韓愈
• （一）古文運動的勝利
• 四 中唐以“復古”而創新的古文運動
• （三）儒家復古先驅的散文
• （二）融入詩情的詩人散文
• （一）援散入駢的“大手筆”
• 三 盛唐文體改革
• （二）初唐散文復古的呼聲
• （一）隋朝及之前文章復古的信號
• 二 隋及初唐文風改革
• （三）世道衰微與儒家道統體系的建立
• （二）盛世與儒釋道兼容并蓄
• （一）天下歸一 南學興盛
• 一 儒家道統的復興
• 第六章 隋唐五代儒家道統的復興與古文的興起
• 結語
• （二）由南入北的散文作家
• （一）本土散文作家
• 五 文質兩存的北朝散文
• （二）著手如林
• （一）崇尚形式美風氣的形成
• 四 刻意追求形式美的南朝散文
• （四）寄托遙深的山水散文
• （三）諧謔有趣的寓言散文
• （二）哀怨傷感的悼亡散文
• （一）情篤辭婉的傳記散文
• 三 儒釋道并存的兩晉散文
• （三）玄學家本自然與任自然的正始散文
• （二）清峻通脫的建安散文
• （一）社會批判的繼續
• 二 不受儒學束縛，曠達任真的建安曹魏散文
• （三）儒釋道互補與融合
• （二）玄學興起及漸變為社會主要思潮
• （一）儒學陷入危機
• 一 儒學的衰微及重構
• 第五章 儒釋道交融下的魏晉南北朝散文
• 結語
• （四）漢代雜史雜傳類散文
• （三）漢代其他正史類歷史散文
• （二）人物傳記的奠基之作——《史記》
• （一）儒學對漢代人物傳記產生的推動作用
• 五 儒學影響下的漢代歷史散文
• （三）東漢中后期的政論、碑刻、注經文
• （二）東漢前期的政論、奏疏書表、寫景文
• （一）西漢后期的政論、雜記文
• 四 經學逐漸神學化時期的散文
• （三）西漢中期的政論、抒情散文
• （二）西漢初期的政論、抒情散文
• （一）極端專制下的秦代散文
• 三 儒學漸變為正統思想時期的散文
• （三）漢代文人的精神苦悶及創作特點
• （二）漢代文人對先秦儒士精神的繼承與發揚
• （一）中國文學創作專業文人的形成
• 二 儒士精神與文人文學創作的開始
• （四）今古文經之爭及經學衰微
• （三）經學成為治國的指導與倫理的規范
• （二）經學系統化及神學化
• （一）傳統儒學提升為經學
• 一 儒學正統地位的確立及其在漢代的嬗變
• 第四章 經學籠罩下的漢代散文
• 結語
• （三）歷史散文之間的差異及關系
• （二）哲理散文之間的差異及關系
• （一）諸子之學相反相成
• 四 儒家與主要他家散文的差異及關系
• （四）儒家代表人物哲理散文的藝術價值
• （三）儒家代表人物哲理散文的藝術特征
• （二）儒家代表人物哲理散文中的君子形象
• （一）儒家代表人物孔、孟、荀及其主要思想
• 三 儒家哲理散文的形成
• （四）儒家重于記言說教的歷史散文
• （三)《左氏春秋》的藝術特征
• （二）儒家成熟的歷史散文的編撰
• （一）中國成系統歷史散文的開山之作
• 二 儒家歷史散文的形成
• （二）社會轉型中儒家的興起
• （一）大變革的春秋戰國時期
• 一 儒學確立的重要社會條件
• 第三章 儒家的興起及春秋戰國時的儒家散文
• 結語
• （三）三代散文的理性意識及藝術特點
• （二）發達的史官文化
• （一）早熟的社會形態
• 四 三代散文發達的原因及特點
• 三 古老的筮書——《易經》
• （二）被儒家摒棄的《逸周書》
• （一）以記言為主的《書經》
• 二 中國現存最早的散文集
• 一 代表三代水平的文本散文
• 第二章 被儒家奉為經典的三代散文
• 結語
• （二）神話傳說的歷史化
• （一）中國古代神話傳說的類型及先祖序列
• 四 儒家先驅及儒家對神話的改造
• （三）改造自然的鯀禹父子
• （二）任人唯賢的唐堯虞舜
• （一）華夏文明的創始人炎黃二帝
• 三 充分體現惠民精神的祖先形象
• （二）中國原始神話的寶庫——《山海經》
• （一）中國遠古神話傳說中自強、博愛的特征
• 二 中國遠古神話傳說的重要特征及重要典籍
• 一 散文是最早產生的文學形式之一
• 第一章 飽含儒家仁愛基因的中國遠古神話傳說
• 三 中國古代散文的現實價值
• 二 儒學影響下的中國古代散文
• 一 中國古代文學領域中的“散文”
• 導論 中國古代散文的儒學傳統
• 序言
• 國家社科基金后期資助項目出版說明
• 版權信息
• 封面

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• 國家社科基金后期資助項目出版說明
• 序言
• 導論 中國古代散文的儒學傳統
• 一 中國古代文學領域中的“散文”
• 二 儒學影響下的中國古代散文
• 三 中國古代散文的現實價值
• 第一章 飽含儒家仁愛基因的中國遠古神話傳說
• 一 散文是最早產生的文學形式之一
• 二 中國遠古神話傳說的重要特征及重要典籍
• （一）中國遠古神話傳說中自強、博愛的特征
• （二）中國原始神話的寶庫——《山海經》
• 三 充分體現惠民精神的祖先形象
• （一）華夏文明的創始人炎黃二帝
• （二）任人唯賢的唐堯虞舜
• （三）改造自然的鯀禹父子
• 四 儒家先驅及儒家對神話的改造
• （一）中國古代神話傳說的類型及先祖序列
• （二）神話傳說的歷史化
• 結語
• 第二章 被儒家奉為經典的三代散文
• 一 代表三代水平的文本散文
• 二 中國現存最早的散文集
• （一）以記言為主的《書經》
• （二）被儒家摒棄的《逸周書》
• 三 古老的筮書——《易經》
• 四 三代散文發達的原因及特點
• （一）早熟的社會形態
• （二）發達的史官文化
• （三）三代散文的理性意識及藝術特點
• 結語
• 第三章 儒家的興起及春秋戰國時的儒家散文
• 一 儒學確立的重要社會條件
• （一）大變革的春秋戰國時期
• （二）社會轉型中儒家的興起
• 二 儒家歷史散文的形成
• （一）中國成系統歷史散文的開山之作
• （二）儒家成熟的歷史散文的編撰
• （三)《左氏春秋》的藝術特征
• （四）儒家重于記言說教的歷史散文
• 三 儒家哲理散文的形成
• （一）儒家代表人物孔、孟、荀及其主要思想
• （二）儒家代表人物哲理散文中的君子形象
• （三）儒家代表人物哲理散文的藝術特征
• （四）儒家代表人物哲理散文的藝術價值
• 四 儒家與主要他家散文的差異及關系
• （一）諸子之學相反相成
• （二）哲理散文之間的差異及關系
• （三）歷史散文之間的差異及關系
• 結語
• 第四章 經學籠罩下的漢代散文
• 一 儒學正統地位的確立及其在漢代的嬗變
• （一）傳統儒學提升為經學
• （二）經學系統化及神學化
• （三）經學成為治國的指導與倫理的規范
• （四）今古文經之爭及經學衰微
• 二 儒士精神與文人文學創作的開始
• （一）中國文學創作專業文人的形成
• （二）漢代文人對先秦儒士精神的繼承與發揚
• （三）漢代文人的精神苦悶及創作特點
• 三 儒學漸變為正統思想時期的散文
• （一）極端專制下的秦代散文
• （二）西漢初期的政論、抒情散文
• （三）西漢中期的政論、抒情散文
• 四 經學逐漸神學化時期的散文
• （一）西漢后期的政論、雜記文
• （二）東漢前期的政論、奏疏書表、寫景文
• （三）東漢中后期的政論、碑刻、注經文
• 五 儒學影響下的漢代歷史散文
• （一）儒學對漢代人物傳記產生的推動作用
• （二）人物傳記的奠基之作——《史記》
• （三）漢代其他正史類歷史散文
• （四）漢代雜史雜傳類散文
• 結語
• 第五章 儒釋道交融下的魏晉南北朝散文
• 一 儒學的衰微及重構
• （一）儒學陷入危機
• （二）玄學興起及漸變為社會主要思潮
• （三）儒釋道互補與融合
• 二 不受儒學束縛，曠達任真的建安曹魏散文
• （一）社會批判的繼續
• （二）清峻通脫的建安散文
• （三）玄學家本自然與任自然的正始散文
• 三 儒釋道并存的兩晉散文
• （一）情篤辭婉的傳記散文
• （二）哀怨傷感的悼亡散文
• （三）諧謔有趣的寓言散文
• （四）寄托遙深的山水散文
• 四 刻意追求形式美的南朝散文
• （一）崇尚形式美風氣的形成
• （二）著手如林
• 五 文質兩存的北朝散文
• （一）本土散文作家
• （二）由南入北的散文作家
• 結語
• 第六章 隋唐五代儒家道統的復興與古文的興起
• 一 儒家道統的復興
• （一）天下歸一 南學興盛
• （二）盛世與儒釋道兼容并蓄
• （三）世道衰微與儒家道統體系的建立
• 二 隋及初唐文風改革
• （一）隋朝及之前文章復古的信號
• （二）初唐散文復古的呼聲
• 三 盛唐文體改革
• （一）援散入駢的“大手筆”
• （二）融入詩情的詩人散文
• （三）儒家復古先驅的散文
• 四 中唐以“復古”而創新的古文運動
• （一）古文運動的勝利
• （二）中唐古文運動的主帥韓愈
• （三）中唐古文運動的主將柳宗元
• （四）韓愈、柳宗元的同道者及追隨者
• 五 晚唐五代古文運動的衰落
• （一）駢體文的回潮
• （二）古文運動的余暉
• 結語
• 第七章 理學影響下的宋元明散文
• 一 儒學哲學化——社會主流意識的重構
• （一）理學創立與發展的社會背景
• （二）宋明理學的主要代表人物及理論主張
• （三）理學對文學創作的影響
• 二 北宋散文：古文復興鼎盛的標志
• （一）駢文復熾與古文復興
• （二）新古文運動取得勝利
• （三）主流理學家的文章
• 三 南渡前夕及南宋散文：高唱著愛國的主旋律
• （一）慷慨激昂的抗戰之作
• （二）反侵略悲故國的血淚篇章
• 四 南北文化交融中的遼、金、元散文
• （一）佛風盛行下的遼國散文
• （二）借才異代與漸現特色的金國散文
• （三）文擅韓歐道從伊洛的元朝散文
• 五 向古人尋求創作模式的明代散文
• （一）宣名教頌功德的明前期散文
• （二）模擬古文法式的明中期散文
• （三）反擬古、抒性靈的明后期散文
• 結語
• 第八章 涌動著實學思潮的清前期散文
• 一 清前期實學的形成與發展
• （一）經世致用實學的確立
• （二）全面整理和總結中國文化的漢學
• （三）批判漢學以救世的今文經學
• 二 雙峰并峙的順治、康熙時期散文
• （一）以政論、史論為主的杰出作家
• （二）以人物傳記為主的杰出作家
• 三 桐城派主盟文壇的雍正、乾隆時期散文
• （一）對儒家文統有創新的桐城派
• （二）同源而標異的陽湖派
• 四 變法圖存的嘉慶、道光時期散文
• （一）開一代風氣之先
• （二）資產階級改良主義的先驅
• 五 駢文的回光返照
• （一）清前期駢文興盛及其原因
• （二）清前期駢文的創作及特色
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