在我們的認知里，鬼是一種超自然現(xiàn)象，它是一種令人畏懼，恐懼的象征。而人民津津樂道的也是鬼怪雜談，但是從中我們要學會甄別鬼為何物，不能迷信。鬼怪是我們每個人對某些未知領(lǐng)域不解，使得人們的思維固話這個未知領(lǐng)域不解就是鬼怪的象征。而迷信則是人為手段利用人們恐懼的心理，編出一套的可以抵消人們恐懼的騙錢工具。從而讓你迷迷糊糊的就信了，本質(zhì)上是有很大的區(qū)別。我們不能去否認科學領(lǐng)域已解釋的現(xiàn)象存在，但是同樣對未知領(lǐng)域我們?nèi)匀灰獞阎次分模荒芊裾J，也不要深信。本書為大家詳細了解鬼怪的定義，同時穿插中國神話故事的魅力。讓大家的心理處于最平衡階段，也能對更深的未知有自我的見解。

鬼，是恐懼和讓人生理上毛骨悚然的一種象征，也是對未知領(lǐng)域稱謂的一種。追溯最早我們中國的神話怪談可以以《山海經(jīng)》為代表，它號稱中國古代的綜合百科全書。《山海經(jīng)》是中國一部記述古代志怪的古籍，內(nèi)容主要包括山川、地理、藥物、祭祀、巫醫(yī)等民間傳說中的地理知識。同時，《山海經(jīng)》也是后世最有爭議的一部書，古人司馬遷認為該書為無稽之談，后世研究山海經(jīng)的人根據(jù)山海經(jīng)的記載確確實實的根據(jù)記載找到了華山，岳山，黃河和長江。畢竟古人的思維是有限的，沒有現(xiàn)代科技這么發(fā)達，例如《山海經(jīng)異獸錄》中記載有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。——《山海經(jīng).山經(jīng).南山經(jīng)》

意思就是有一種動物，形狀長得像猴子并且耳朵是白的，行走坐臥很像人，種類名為“狌狌”，吃其肉能讓人舒經(jīng)活血，腿腳強健。這里的“禺”應(yīng)為yu四聲，意為猴子。那最為精準的當屬斑馬，根據(jù)《山海經(jīng).山經(jīng).南山經(jīng)》記載：獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。簡單翻譯一下就是有一種動物，長得像馬但是頭是白的，身上有像老虎一樣的條紋，并且尾巴還是赤紅的，叫起來的聲音動聽像歌謠一樣。這其中的關(guān)鍵因素就是：馬形、白首、類虎紋身、赤色尾。

在現(xiàn)有的動物之中能符合這些條件的也只有斑馬了。另外斑馬的尾巴呈黑色，但是當強光照射后，其尾巴有時會透射出紅色。不得不說古人的描述真的是夸張，但是如果你看完這本書你一定會感嘆《山海經(jīng)》真的是一本古老的奇書。

那我們的主題是鬼怪，山海經(jīng)只是本書的一個引子。目的是讓大家知道，我們中國的神話并非都是空穴來風，即便是空穴來風，它也是有洞穴可循跡的。在古人的思想引導下，又對這些抽象概念的物種具體化，僵尸，鬼狐，地府，天宮這些慢慢神話形式更加直觀的形象復現(xiàn)在人們的腦海中，更多的派系也深受這些文化的影響衍生出一個個神秘而恐怖的門派和職業(yè)。佘刀的，盜墓的，扎紙人的，縫尸匠的，趕尸的，種類雜全。但是無外乎都是令人忌諱的，甚至認為這些人和陰間打交道的擺渡人如果和他們打交道會給自己帶來不吉利。所以這都是人心在作祟，鬼怪可以是任何形象的體現(xiàn)，只要是你沒見過的，沒經(jīng)歷的，帶有活動，意識甚至有語言的。非人身一律都可以認為是鬼怪，使你產(chǎn)生畏懼和恐懼心理。

我親身經(jīng)歷過的除了做噩夢，貌似沒有其他超自然現(xiàn)象。不過，既然是雜談，那么寫這本書之前，我停刊了《濟公之八魔煉濟顛》。足足研究和觀看各種書類達200多本，訪問人數(shù)超過3000余人。同時為了民俗民風的嚴謹性，去了各個少數(shù)民族去探索一些神秘現(xiàn)象。不論真假，我近乎花光了所有積蓄，才決定認認真真的摘選一些經(jīng)典和我認為有意思的怪談和大家進行分享。