偉大的志向是人生前進的方向，是指引人們事業成功的燈塔。有一句名言：志當存高遠。其實，有遠大目標的人就擁有一股神奇的力量。在這種神奇的力量支配下，產生極大的動力和堅強的意志，個人的天賦得到最大限度的開發與挖掘，給人生的發展確立了一個良好的開端。

志者，心也，超然于物外，方能品味極致人生。此話道出了立志對人生的重大意義。如果你不希望自己虛度一生，那么，就要志存高遠，確立一個較高的目標，跟隨自己心目中的英雄，鍥而不舍地堅持下去，你就會開拓出一片嶄新的天地。

胸懷大志，站在時代的前列。

在大千世界，浩浩塵寰中，庸庸碌碌度過一生的人不計其數，然而久經磨練、矢志不渝，歷盡艱難達到光輝頂點的人也數不勝數。究其原因，一個重要的方面就是他們立志的高與低、遠與近，也就是想當“將軍”還是想當“土兵”。

如果一個人想要成大才，就必須要先立大志。一個人有了遠大的理想，才可能在今后的發展中，成就一番大的事業。從古到今，凡是成就大業的，都是志向宏偉的人。

為人“萬世師表”的孔子，“十五有志于學”，他在不同年齡階段領悟人生所達到的不同境界，有“不惑”“知天命”“耳順”“從心所欲”“不矩”等等。可以試想一下，若沒有15歲時立志學習道德學問的遠大志向，哪里會有對后世影響至深的儒家經典呢？

正因為有了這些名垂千古的榜樣，才促使我們今天的父母在孩子幼小時就注重培養他們“立長志”“立遠志”的性情。他們深深懂得：人的一生要在漫長歲月中度過，猶如黑夜行船，一個最遠最亮的航標燈就是最好的指引者。有了它們，你才會乘風破浪不斷前進，而不至于被卷入激流洪潮之中。人的一生就像攀登山峰，有的人志在半山坡，而有的人則下定決心非登上山頂不可，其中存在的艱難險阻，對于他們來說，前者就是攔路虎，后者僅如微風拂面而已。最終呢？“一覽眾山小”的感覺歸屬于誰，也就盡在不言中了。

因此，我感嘆越王勾踐“百二秦關終屬楚”的壯志，我也佩服他“三千越甲可吞吳”的豪情。這正如我喜愛拿破侖的名言一樣。的確，不想當將軍的士兵，不算是好士兵。在歷史上，有很多偉大的人物，都是立大志之人。就是因為他們有極其遠大的志向，他們的事業才能比一般人要成功。

項羽在年少之時看到威風的秦始皇，說：“我一定要取代他。”劉邦看到秦始皇的威嚴，說：“大丈夫就應該這樣。”曹操一生心存大志，他說：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”劉備雖然貧窮，可是，年幼的劉備就有繼承皇位的志向。諸葛亮更是少年胸懷大志，他告誡晚輩說：“志當存高遠，慕先賢。”如果一個人想要成就事業，就要像諸葛亮所說得那樣，“立大志，仰慕心目中的英雄”。只有具備了遠大的志向，才能確定自己人生的目標，并且不斷地去實現自己的目標。迪士累利先生說：“不向上看的人往往向下看，精神不能在空中翱翔就注定要匍匐在地。”

宇宙浩瀚無比，人生卻是非常短暫的。人對于深廣的宇宙，可以說只是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”地球如此擁擠，社會如此龐雜。很多人在人潮洶涌的世界上白白浪費了一生，卻從來不知應該何去何從。

但是，要想做一個真正的人，使自己的人生有意義，就一定要樹立自己的理想。古人云“志當存高遠”，此話不假。我們知道，噴泉的高度不會超過它的源頭，一個人的成就也決不會超過他的理想。理想就像夜空中閃亮的明星一樣，也許我們永遠觸摸不到它，可是我們卻能借著它的光輝在漆黑的大海上航行，而不至于迷失方向。

古今中外，有多少人在理想這顆明星的輝映下，造就了驚天動地的事業。由于有了鴻鵠之志，由于有了對真理的無限熱愛，陸蘭秀才不惜犧牲生命，痛斥林彪罪行，成為反對“文革”的第一人；由于有了對真善美的不懈追求，巴金老人才叱咤文壇將近一個世紀，堅持講真話、與讀者交心；由于有了挑戰生命極限的勇氣，阿姆斯特朗才憑借驚人的毅力，戰勝了癌癥的病魔，從一個被醫生宣判死刑的重病患者，重新成為世界一流的自行車手，在連續五次比賽中，奪得環法自行車賽的總冠軍。

人這一生中，總是在得意與失意之間徘徊，就像大江大河中航行的一葉小舟，總會有順風順水的時候，當然也難免遭遇頂風逆水。在春風得意時，做什么事都得心應手，心想事成，榮譽與金錢呼之即來；而在失意之時，似乎所有的一切都在與自己作對，真有“喝涼水都塞牙”“放屁砸腳后跟子”的感覺。

假如，我們的心境能夠再遠大一些，可能就會想到，宇宙的遼闊，時間的飛逝，在這蒼茫的宇宙和時間的長河之中，個人要不虛度一生，到底需要有什么樣的作為呢？個人的力量與無限的時空相比，實在是顯得太渺小了。一個人因為懷才不遇而耿耿于懷，實在是一種患得患失的心態，顯得是那么的幼稚。

一個人不論得意也罷，失意也罷，這總是難免的事情，樂毅遇上了燕昭王又怎么樣？燕昭王一死，還不是被迫出奔趙國。只有對自己的能力有正確的估量，就不會太在意一時的得失。更何況，無論你有多大能耐，都不可能改變歷史的進程。人似乎應該隨遇而安，人生短促，何不瀟灑走一回？如果能把那些個人的得失看得輕一些、淡一些，活得就會瀟灑許多。

孔子說過，“飽食終日，無所用心”。打算一輩子就這樣一下子過去，這種做人不難，因為不思進取，不求聞達，只知吃喝玩樂，既沒有大悲痛，也不會有大歡喜，來的時候無聲息，走的時候也無痕跡，有什么難的呢？

但是，如果一個人立志做個君子，那就相當難了。難就難在他對整個天下的憂心，人類的疾苦，國家的重任，家庭的義務，需要他一個人全部肩負起來，兢兢業業，無怨無悔，死而后已。這就是孟子所說的“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。也正是因為有千難萬苦，才能顯示出奮進者理想的崇高、志向的遠大和意志的堅定，就是孔子所說的“歲寒，然后知松柏之后凋也”。

胡林翼是清末儒者、湖北巡撫，他在給他弟弟的一封信中，寫道：“人生決不當隨俗浮沉，生無益于當時，死無聞于后世，可斷言者也。惟然，吾人當求所以自立，勉為眾人所不敢為、不能為之事，上以報國，下以振家，庶不負此昂藏七尺之軀。”生，要有益于當時，死，要聞達于后世，這是天下所有儒者的最大心愿。庸碌無為，掩沒無聞，那就等于否定一個人的生命價值。孔子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”他所憂慮的，是一個人到死的時候依然默默無聞。做一回人，應當成就一番事！這就是君子對于人的生命的深切祈望。

然而，生命是屬于每個人的，他有權使自己的生命大放光彩，也有權使自己的人生暗淡無光，這是任何人都無法干涉的，也是干涉不了的。但是由于他正是他個人生命的看護者，因此他比任何人都有權珍惜自己的生命，更有責任來使自己的生命之樹綻放出絢爛花朵，他的智慧和品格只是一種基本保障，那就是使他在生命的旅途中留下深深的足跡。

在艱苦而漫長的人生道路上，生命是個偶然事件，但是完成生命卻是一種必然要求。任意揮灑的過程，就體現著對人生價值、目的和意義的承攬。它的“慶敬日強”或者“自強不息”，都是對完成自我的一種持久鞭策。事實上，盡管不是每個人最終都可比堯舜，那過錯不在別人，而在于他本身，他放松了要求，沒有把持住自己，他成了自我生命最直接的否定者。可能他根本就沒有成為堯舜的志向，當然也沒有經歷成為堯舜的艱苦努力，最后他成了個隨遇而安、無所作為的“庸鄙者”。

因此，立志在儒家那里是一種自我警醒，是他成就自我最初也是最關鍵的一步。也許，現在的他還一無所有，一貧如洗，一事不成，但是這些都無關緊要，最重要的是，他需要立定志向，成為一個君子的夢想要始終縈繞于懷。就像孔子所說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”成仁成德成圣，“高山仰止，景行可止”，只要那理想和信念在我的心里，任何力量都不會使我發生改變。貧窮、痛苦、疾病和挫折，誰能阻止我呢？誰能阻止我對高貴的向往？沒有人能阻止一個人的理想和信念。君子的高貴，在于他的理想的高潔和志向的高尚。孔子說：“不降其志，不辱其身。”所以說，一個人只要不動搖他自己的意志，那么他就是高貴的，就是有尊嚴的，就是有價值的。

生活不能沒有目的，人生更不能沒有方向。要使一個人從大地上堅強地站立起來，從懵懵懂懂中清醒過來，從渾渾噩噩中悔悟過來，從蕓蕓眾生中凸現出來，就是要讓其立志。“立志”，就是給人生一個目標，一個方向，人的智慧、情感和意志沿著既定的方向就能駛向預定的目標。《大學》有言：“知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”這個止，就是指人生的至善境界和生活的目的，就是使人高大的東西，就是支撐人的價值和尊嚴的東西。而且，人因為有了這個生活的重要支撐點，他比過去任何時候都有力量，從而煥發出蓬蓬勃勃的生機和活力，他的智慧得以進一步開掘，他的情感得以進一步豐富，他的意志得以進一步堅定。

大智可以產生大志，志堅而無往不勝。蘇軾說：“天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持甚大，而其志甚遠也。”有極大的抱負，有極遠的志向，就會產生令人驚異的的力量。

每個人都有一個自己的人生，然而由于生活的目的不同，生活的質量與境界也不相同。為了提高人生活的質量，擴大人生的境界，儒家常常關注兩種人生：向往高貴和高貴者，鄙視庸碌和庸碌者。前者是君子和君子的境界，后者則是小人和小人的生活。而大多數人處在君子和小人之間，他們都是普通人；儒家的千言萬語就是說給普通人聽的，他們有的將成為君子，而有的則可能淪為小人，而這些富于變化的人，才是儒家真正關心的人。塑造、啟迪和教化普通人，就成為儒家全部人生關懷的核心。

所謂俗人就是普通人，雖然儒家看重俗人，但是卻不贊同俗人的生活理想與生存之道，儒家在很多情況下，是貶損俗人的價值觀念的。顧名思義，俗人就是世俗的人、俗氣之人，也就是通常稱的下人，儒家理想就是要使人從俗人或下人的境遇中擺脫出來，脫穎而出，成為一個有抱負有志氣的君子，成為一個有所作為的人，正所謂“立德”“立功”“立言”。荀子講“志意修”，宋文帝提倡“慨然立志”，諸葛亮講“志當存高遠”，都是說要做個不平凡的人；而做普通人或俗人是不用立志的，順其自然便可。

因此，所謂立志就是努力超越，超越平凡人，或者超越自己身上的平凡性。因此，從立志才開始了儒家的人生，它不但把自己與過去區別開來，也把自己與別人區別開來。具體來說，就是通過立志把自己從庸鄙中區別開來，成為高貴者。立志是高貴者與庸鄙者的分水嶺。立志前，是個“自然的人”，立志后，是個“自為的人”。

可是，由于每個人生活的環境不一樣，性格、氣質和興趣不同，他們的志向自然也不相同；但是，不管有什么不一樣，有一點是相同的，那就是“丹崖翠碧千萬丈，與公七上上上上”，只有那些心中有“鴻鵠之志”的人，才能產生大動力、大意志，個人的稟賦與天資才能得到最大程度的發揮。

如果一個人有崇高理想，他自己的人生坐標就會定得更高一些。那些胸無大志的人，是沒有太高人生的追求，他的人生坐標自然也不會太高。喬治·哈伯特這樣寫道：“職業低的人，如果把目標定得較高，他也可以成為一個高尚的人；不要讓精神消沉，一個壯志凌云的人肯定會比一個胸無大志的人有出息。”

蘇格蘭有一句諺語說得好：“扯住金制長袍的人，或許得到一只金袖子。”胸懷大志的青年人，只要擁有遠大理想，在較高目標的引導下，他們就會調高自己的人生坐標，并因此付出更多努力。

遠大的理想也是一種神奇的力量。胸懷遠志者在確定人生目標以后，就會在這種神奇的力量支配下，發揮創造的力量和意志。如果你不希望自己一生碌碌無為，那么，就要志存高遠，心中有遠大理想，在確立一個較高的目標后，跟隨自己心目中的英雄，鍥而不舍地堅持下去，你就會干一番驚人的事業。

如果一個人缺乏遠大的理想，就可能一輩子渾渾噩噩，碌碌無為；假如一個人沒有了遠大志向，也就等于選擇了平庸。平庸的人，一生可能沒有大的失敗挫折，但他肯定也沒有大的成功與收獲。沒經過成功喜悅和失敗痛苦的人，來的時候無聲無息，走的時候也沒有痕跡。子曰：“飽食終日，無所用心。”每個人只有樹立遠大的目標，在時代潮流之下，才能成就一番大業。

一個人假如胸懷宏偉目標，在人民疾苦、國家重任感召下，挺身而出肩負起歷史的重任來，他就可能兢兢業業，勇往直前，直到轟轟烈烈地干出大事業。擁有遠大的志向和堅定的意志，就能成就偉大人生。晚清大臣胡林翼曾經說過：“人生決不當隨俗浮沉，生無益于當時，死無聞于后世。”

人，來世一遭，活著就要有益于當世；死去，也應該后世留名。對于我們每一個人來說，生命都是一樣的，但是，生命卻給人不同的報復與理想。同樣活一輩子，有的人在生命的長河里留下自己的事跡，讓生命之樹綻放出絢爛花朵。可是，更多的人卻沒有在生命的時空劃出深深的印痕，一輩子渾渾噩噩。導致這種現象出現的一個重要的原因就是，志向的不同，人生的境界也就不同了。

漫漫人生歲月中，看起來成功似乎是個偶然的事件，其實成功也是一種人生的必然。立志是一個人能否夠成功、成就自我的關鍵。孔子因為“不降其志，不辱其身”，所以成了“高山仰止”的圣賢和楷模。孟子以天下大任為己志，也成就一代亞圣。

每個人的志向是不同的，有的人立志高遠，有的人滿足于眼前。就是因為志向的不同，鑄成的人生也不一樣。在一個社會轉型的社會，時勢需要一大批“胸懷祖國，放眼世界”的人為之奮斗。只有胸懷大志、志存高遠的人，才能推動時代進步。因為只有胸有大志，志存高遠，才能產生強大意念和毅力，才會讓個人的稟賦得到最大限度的刺激和發揮。唯有把國家、民族的未來大業當成己任的人，才能站在時代的最前列，成為社會的英雄。

堅持不懈，把握人生的走向。

巴金曾經說：堅強的人是不知道畏縮的。他的腳步是堅定的，他看定目標，便一直向前走去。他不怕被石頭絆倒，任何障礙都不能使他改變心思。

人生于世，就要做一個有理想、有抱負的人，要立志作大事。確定目標后就要堅持不懈的為之奮斗，雖然不知道要走多少步才能達到目標，但只要勇往直前就一定會成功；要自己給自己加壓，用高標準來嚴格要求自己。俗話說，人無壓力輕飄飄，井無壓力不出油。有壓力才有動力。年輕人就怕沒有目標，貪圖享樂，如果這樣下去，他的人生走向就會跌入深谷。