《君主論》由馬基雅維利于1513年寫成，從意大利流傳到世界各國，盛名不衰迄今已五個世紀。小小的一本書，闡述的人性本質、權力體系、國際關系，不僅清晰論斷了五百年前的意大利半島局勢，也與當今各國的政治形勢息息相關，還可以用來解讀《權力的游戲》。無怪乎，它從西方到東方，引發了政界、宗教界、學術界的巨大反響，被列入影響人類歷史的十大著作之一，與《圣經》《資本論》相提并論。今人讀《君主論》，更值得關注的是其中關于管理實踐、領導力的論述。在章節“受愛戴和受畏懼，何者比較有利”“如何避免受人鄙視和怨恨”“如何爭取名望”“如何避開馬屁精”“君主守信之道”里，馬基雅維利提出了不少高屋建瓴而一刀見血的觀點。值得一提的是，由于推崇君主應該在必要的時候虛與委蛇、殺伐果決，《君主論》一度成為人類歷史上第一本政治禁書，并一直承受著好壞兩極的差異化評價，導致它在“現實政治的圣經”之外，還有著“西方厚黑學”這樣的稱號。它的是非功過自然有待每一位讀者品評。不過，毫無疑問的是，這本書會作為經典繼續流傳下去，常讀常新。