2011年3月11日，日本大地震引發大海嘯，災難場景完全是地獄的景象。記得2010年年初，一對同是我學生的新加坡夫婦從外商公司退休，他們退休后計劃壯游天下，每五年換一個地方住，第一站就想去日本。我當時就日本未來五年的發展情勢占問，結果是無妄之災，無妄卦初爻、三爻、四爻動。第三爻動，代表會有大災難：“無妄之災。或系之牛，行人之得，邑人之災。”日本人就算了，算他倒霉；讓一個外國人碰上了，不是無妄之災嗎？結果翌年3月就發生大災難。但當中也有亮眼的表現，就是無妄卦的初爻跟四爻；四爻是政府，初爻是老百姓，其他四個爻都不好。三爻是無妄之災，五爻是無妄之疾，上爻是天災人禍，二爻則是急功近利。初爻“無妄，往吉”，老百姓不管在什么狀況下都是“往吉”，這是了不起的。四爻就是政府，在第三爻的無妄之災發生之后，災后重建還算到位，“可貞，無咎。”而且第四爻的處理是“固有之”，訓練有素。這倒是事實，日本是多地震國家，對于地震的處理歷來有自己的機制。初、三、四爻齊變就是漸卦，非常有秩序的團隊。這個卦象就把即將發生災難，以及日本社會如何面對災后的處理統統表現出來了。

在地震發生之后，當時我們在富邦講堂上講佛經，大家一起占問日本地震后的核災是否會傳播影響？又是不變的觀卦，風行大地，傳播全球。看來大家都要拜觀音、學觀音，不僅要“觀自在”，還要如觀世音一般聞聲救苦。觀世音菩薩出生于陰歷二月十九日，成道在陰歷六月十九日，出家在九月十九日，之間就是陰歷七八月時間，其中觀卦的月份在八月份。從極端熱情的大壯卦到悲天憫人的觀卦，很有意思！觀卦與大壯卦剛好是錯卦的關系，表示先天狀態可以完全靠后天的精誠修為徹底改變。

“八月之兇”是《易經》典型的術語，只是這場災難發生在陰歷二月，大自然的反撲力量這次撲向日本，大概是給世人的警告吧！最深層的天災其實都源于人的內心欲望，人心欲望通過公共力量、政治權力和科技發展表現出來，一不留神就會造成人與自然的互動失衡。然后老天爺會按照自然法則反應，那就是“八月之兇”。

那么，未來兩年內，日本是否會遭受更大的災難？結果是未濟卦第四爻動：“貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。”照講爻辭是比較正面的，未濟卦動到“九四”，表示離險入明，已經離開下卦的坎險，進入上卦的光明。從卦象可知，這個爻是在一次大的坎險震災之后，痛定思痛，追求永續文明——“大人以繼明照于四方”，然后以行動掃除災害的黑暗面。爻辭說“貞吉，悔亡”，表示有但書，就要看經過這么大的災難之后，日本人的集體作為如何？個人有個人的修行，集體有集體的修行，貞才能吉，悔才能亡；“震用伐鬼方”，人跟自然的較量暫時獲勝，結果是“三年有賞于大國”。賞可能是人給的，也可能是天給的；就像噬嗑卦有人的“明罰敕法”，也有自然界的“明罰敕法”。臨卦“至于八月有兇”，弄不好就會進一步發展成噬嗑卦。“噬嗑”是人間地獄，所以日本的景象簡直慘不忍睹。但“噬嗑”的殺機，主要根源還是人心；人心不平、觀念沖突，稍有不慎，就會觸動“噬嗑”的殺機。

看來，在這一場與地震天災的奮戰中，如果日本人表現不錯，仍有休養生息的機會；但未濟卦第四爻是剛剛脫離第三爻的谷底，不能打包票絕對有機會。換句話說，這是給日本“留校察看”的反省機會。從過去的占例來看，“貞吉，悔亡”是很重要的提醒，要離開坎險，進入光明，必須“貞吉”，奮斗自強，努力三年，然后才能“悔亡”。不管如何，這次事件日本政府大受損傷。從因果來看，當年日本軍隊奸淫擄掠，殺了這么多人，到現在，連成本低廉的真誠道歉都不肯做；不肯道歉，后果就這么嚴重，很難保證未來不受更大的災難。從爻辭字面上看，確實有點詭異，“震用伐鬼方”——地震專門討伐日本鬼子那一方。這不是老天爺的懲罰嗎？