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金代儒學(xué)思想探析
最新章節(jié):
注釋
這是一本以金代儒學(xué)特征和儒學(xué)理論成果為研究對(duì)象的著作。書(shū)中首先論述了金代儒學(xué)發(fā)展的政治文化生態(tài),從民族文化融合的角度探討了金代儒學(xué)發(fā)展的大背景,分析了金代文人的優(yōu)越感對(duì)儒學(xué)理論的影響。在此基礎(chǔ)上,通過(guò)金代的儒學(xué)理論著作和文章分析了金代儒士的理論觀點(diǎn),同時(shí)通過(guò)對(duì)文人作品的分析,發(fā)掘隱含在文學(xué)作品中的理論見(jiàn)解,從而總結(jié)金代儒學(xué)的主要特征。本書(shū)在對(duì)金代重要儒士的儒學(xué)思想研究中總結(jié)探尋金代儒學(xué)思想的主要特征,以及儒學(xué)在金代的發(fā)展成果,力求為中國(guó)儒學(xué)發(fā)展史補(bǔ)充一些不該遺失的內(nèi)容。
目錄(105章)
倒序
- 封面
- 《山西大學(xué)建校120周年學(xué)術(shù)文庫(kù)》總序
- 前言
- 第一章 金代儒學(xué)地位的確立
- 第一節(jié) 宋儒傳播儒學(xué)的努力
- 一、教授女真子弟
- 二、用儒學(xué)思想熏染統(tǒng)治階層
- 第二節(jié) 科舉制度引領(lǐng)儒學(xué)的傳播
- 一、科舉制度的建立與完善
- 二、科舉制度推進(jìn)儒學(xué)的傳播
- 第二章 金代儒學(xué)發(fā)展的特殊原因
- 第一節(jié) “蘇學(xué)盛于北”的影響
- 一、蘇氏經(jīng)學(xué)的獨(dú)特魅力
- 二、蘇學(xué)影響金代經(jīng)學(xué)思想
- 三、蘇學(xué)引領(lǐng)元初理學(xué)的北上
- 第二節(jié) 耶律倍“讓國(guó)”事件
- 一、史料中關(guān)于“讓國(guó)”事件的記載
- 二、是否存在“讓國(guó)”行為
- 三、“讓國(guó)”事件中儒家文化與草原文化的直接碰撞
- 四、“讓國(guó)”行為的夸張與儒家道德的強(qiáng)化
- 第三章 趙秉文弘揚(yáng)儒學(xué)的決心
- 第一節(jié) 艱難探索
- 第二節(jié) 黃河悟道
- 第三節(jié) 《中庸》在趙秉文儒學(xué)思想中的地位
- 第四章 趙秉文儒學(xué)思想分析
- 第一節(jié) 趙秉文儒學(xué)作品分析
- 第二節(jié) 趙秉文儒學(xué)思想的主要特征
- 一、趙秉文把推行儒道的人分為三類:圣人、賢人、百姓
- 二、“性善論”是趙秉文儒學(xué)教化思想的基礎(chǔ)
- 三、主張存天理、滅人欲,認(rèn)為滅人欲的路徑是治心養(yǎng)性
- 四、強(qiáng)調(diào)儒學(xué)的教化功能
- 第五章 趙秉文史論中的儒學(xué)觀
- 第一節(jié) 對(duì)儒家理論的堅(jiān)持和固守
- 一、對(duì)仁義誠(chéng)信的堅(jiān)守
- 二、對(duì)《春秋》的推崇
- 三、對(duì)君王之德的強(qiáng)調(diào)
- 四、對(duì)教化之功的強(qiáng)調(diào)
- 第二節(jié) 趙秉文儒家思想的靈活性
- 一、儒學(xué)理論的靈活闡釋
- 二、建侯置守問(wèn)題上的辯證觀點(diǎn)
- 三、君子之德表現(xiàn)形態(tài)的多樣化闡述
- 第三節(jié) 趙秉文儒學(xué)思想的實(shí)用性
- 一、對(duì)“三代”的闡釋
- 二、對(duì)禮樂(lè)的看法
- 第四節(jié) 極力贊美趙秉文的楊云翼
- 第六章 趙秉文儒學(xué)思想影響下的文壇思考
- 第一節(jié) 對(duì)文士命運(yùn)的思考
- 一、對(duì)走入仕途的文士的希望
- 二、對(duì)君子文人參與政治活動(dòng)的思考
- 三、對(duì)失意文士的安慰
- 第二節(jié) 儒學(xué)思想影響下的文學(xué)觀
- 一、繼承孔子的“辭達(dá)而已”,強(qiáng)調(diào)以意為主
- 二、強(qiáng)調(diào)詩(shī)文之意以六經(jīng)為師
- 三、強(qiáng)調(diào)詩(shī)文的風(fēng)雅之正
- 第七章 李純甫儒學(xué)思想探析
- 第一節(jié) 李純甫儒學(xué)思想的主要特征
- 一、李純甫對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的定位
- 二、李純甫對(duì)儒、釋、道關(guān)系的論述
- 第二節(jié) 《鳴道集說(shuō)》的主要思想
- 一、對(duì)儒士們抨擊釋氏的觀點(diǎn)進(jìn)行抨擊
- 二、對(duì)支持佛家理論的儒學(xué)觀點(diǎn)大加贊賞、補(bǔ)充
- 三、對(duì)儒士的一些論述提出異議
- 第八章 《鳴道集說(shuō)》的影響及李純甫的文學(xué)觀
- 第一節(jié) 《鳴道集說(shuō)》的影響
- 第二節(jié) 儒學(xué)思想影響下李純甫的文學(xué)觀
- 第三節(jié) 李純甫詩(shī)歌作品中的思想變化
- 一、表現(xiàn)“儒家子”積極進(jìn)取精神的詩(shī)歌
- 二、表現(xiàn)“佛家子”隨緣自在妙理的詩(shī)歌
- 第九章 王若虛儒學(xué)思想的特征
- 第一節(jié) 學(xué)界評(píng)價(jià):探尋真諦,力求其正
- 第二節(jié) 王若虛的主要儒學(xué)觀點(diǎn)
- 一、揆以人情而約之中道
- 二、批評(píng)宋儒解經(jīng)過(guò)深、過(guò)高、過(guò)厚
- 三、打破傳箋疏的束縛,追尋孔子本意
- 四、“以意逆志”解《孟子》
- 第十章 王若虛儒學(xué)思想的踐行
- 第一節(jié) 求真的文學(xué)觀
- 一、對(duì)文壇的一些紛雜事件追尋真相
- 二、追尋詩(shī)歌創(chuàng)作的情境之真
- 三、追尋詩(shī)歌情感之真
- 四、打破眾人之言,尋求詩(shī)句之真價(jià)值
- 第二節(jié) 努力踐行儒家理論
- 一、推動(dòng)儒學(xué)的傳播
- 二、推動(dòng)儒學(xué)走向現(xiàn)實(shí)生活
- 第十一章 元好問(wèn)的儒學(xué)思想
- 第一節(jié) 元好問(wèn)對(duì)儒學(xué)的思考
- 一、《秋望賦》:獨(dú)善還是兼濟(jì)
- 二、《新齋賦》:事功還是立言
- 三、《行齋賦》與《蒲桃酒賦》:應(yīng)酬亦明志
- 第二節(jié) 元好問(wèn)儒學(xué)思想的踐行
- 一、高屋建瓴的教育和君子儒的情懷
- 二、對(duì)金國(guó)的忠誠(chéng)與立言之不朽
- 三、憂民與憂道
- 四、傳承儒學(xué)的決心
- 第十二章 元好問(wèn)對(duì)儒道的變通
- 第一節(jié) 對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和思考
- 一、對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡
- 二、對(duì)古代盛世的向往
- 三、為重振儒學(xué)而吶喊
- 第二節(jié) 元好問(wèn)對(duì)儒道的變通
- 一、圍城中“忠君”思想的變通
- 二、蒙古軍入城時(shí)氣節(jié)的變通
- 結(jié)語(yǔ)
- 參考文獻(xiàn)
- 注釋 更新時(shí)間:2023-07-13 16:58:56
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