第一節 宋儒傳播儒學的努力

一直以來，學界都把金代早期的文人群體稱為“借才異代”的文人。金代是一個文化跨越式發展的時代，而這樣的發展難以由女真民族自己培養的文人來完成，金代走出了自己獨特的發展路徑。金代統治者由于自己民族文化發展相對落后，所以對中原文化非常仰慕。文化的載體是文人和書籍，書籍很容易得到，在金人與契丹人、漢人的交往中，可以通過各種方式得到書籍。金人占領汴梁之后，北宋存留的大量書籍都成了金人的寶貴典籍，但要使用這些典籍，就需要典籍的傳承人。金人從建國初期就很清楚地意識到人才的重要性。

契丹人建立遼國之后，積極學習漢文化，經過近二百年的學習過程，文化也得到了很好的發展，金人滅亡遼國之后，對遼國的人才也接納重用。天輔二年（1118）金太祖詔曰：“國書詔令，宜選善屬文者為之。其令所在訪求博學雄才之士，敦遣赴闕。”1之后，金人在對遼國的人才搜尋、任用的同時，對宋朝文人也開始了各種方式的搜求。“金源氏起東北小夷，部曲數百人，渡鴨綠，取黃龍，便建位號。一用遼宋制度，收一國之名士，置之近要，使藻飾王化，號十學士。”2“金初無文字也，自太祖得遼人韓昉而言始文，太宗入宋汴州，取經籍圖書。宋宇文虛中、張斛、蔡松年、高士談輩先后歸之，而文字煨興，然猶借才異代也。”3在這些記載中我們可以看到金國早期的文士主要是宋儒，這一文人群體的主要來源是招降、使節扣押、占領地據有。在宋金發生戰爭的同時，經濟文化的交流也在發生，一部分文士因為各種原因降金，例如，蔡松年就是父子戰敗降金，成為金的文士。金人占領宋的土地之后，土地上的文人被迫成為金的臣民。金人占領汴梁后，更是得到了大量的文士精英。據《金史》記載，金人占領汴梁后，“取汴經籍書，宋士多歸之”4。金國在多方搜索宋代文士的同時，把目光瞄向了宋國派來的使節。這些使節多是宋朝培養的精英人才，被朝廷派往北方處理各種外交事務，金人發現這些人才能出眾，都是可堪重用之士，于是直接扣押，威逼利誘，企圖為己所用。“六飛南渡，使金者幾三十輩，其得生渡盧溝而南者，鄱陽洪公皓、新安朱公弁、歷陽張公邵，才三人耳。”5總之，金人通過各種手段，得到了大量的漢人文士，占領汴梁之后，金國文人隊伍迅速壯大。這些儒士成為金國的臣民之后，有的心甘情愿，有的被迫滯留。這些文士都是在儒家文化為核心的傳統文化的熏染中成長起來的。他們的責任意識、擔當意識在宋代統治者用人政策的刺激下，得到了進一步的發展。成為金人的臣子后，他們對社會的責任意識不可能迅速消失，而是會在可能的條件下把自己的這種意識發揮出來。而當時的金國統治者給了他們這樣的機會。金人為了很好地統治漢人地區，延續漢人的統治方略，任用大量來自宋的文人。大量的文士進入金人統治階層，他們的文化素養決定了他們保持自己民族文化的必然性，文人的使命感也使得他們產生了“以夏變夷”的決心。