官术网_书友最值得收藏!

名公書判清明集
免費

簡稱《清明集》。宋代訴訟判決書和官府公文分類匯編。十四卷。編印者沒有署姓名,只題了“幔亭曾孫”的別號。這個別號的意思是“武夷鄉人”。可以確定《清明集》的編印者是福建崇安人。本書約成于理宗景定二年(1261年)或稍后。判詞作者共四十九人,其中事跡可考者只有十九人。他們分別是:胡穎、蔡杭、翁甫、吳勢卿、劉克莊、范應鈴、吳革、方岳、宋慈、真德秀、馬光祖、王遂、姚珤、李昴英、葉武子、趙汝騰、王伯大、史彌堅、方大琮。共分官吏、賦役、文事、戶婚、人倫、人品、懲惡七門。門下分類,每類則收判語若干條(篇),共四百七十三篇。卷一至二,為官吏門,分十五類:申儆、申牒、獎拂、儆飭、禁戢、澄汰、周給、頂冒、鬻爵、借補、權攝、受贓、對移、昭雪、舉留生祠立碑。卷三分賦役門與文事門。賦役門下分財賦、稅賦、催科、受納、綱運、差役、限田七類;文事門下分學校、書院、祠堂、科舉四類。卷四、卷五均為戶婚門之爭業類。卷六為戶婚門之贖屋、抵當、爭田業、爭屋業、憑屋、爭山、爭界至七類。卷七為戶婚門之立繼、歸宗、檢校、孤幼、孤寡、女受分、遺腹、義子等八類。卷八也屬戶婚門,共十類:立繼、戶絕、歸宗、分析、檢校、孤幼、女承分、遺囑、別宅子、義子。卷九亦為戶婚門,共十一類:違法交易、取贖、墳墓、墓木、憑屋、庫本錢、爭財、婚嫁、離婚、接腳夫、雇憑。卷十為人倫門,下分父子、母子、兄弟、夫婦、孝、不孝、亂倫、叔侄、宗族、鄉里十類。第十一卷為人品門,共有宗室、士人、僧道、牙儈、公吏、軍兵、廂巡七類。卷十二至十四均為懲惡門,其中卷十二包括奸穢、誘略、豪橫、把持四類,卷十三為嘩徒、告訐、妄訴、拒追、誣賴五類,卷十四為奸惡、假偽、斗毆、賭博、宰牛、妖教、淫祠、淫祀、誑惑、巫覡、販生口、慝名書、競渡十四類。全書共分一百零三類,減去戶婚門中七、八兩卷名稱重復的六類,實有九十七類。

佚名 ·國學 ·29.1萬字

最新章節 第360章 2015-12-17 15:50:19
鼓掌絕塵
免費

四集四十回。題“古吳金木散人編”,其真實姓氏不知。孫楷第據臨海逸叟敘推斷:“刻書者為書林龔某,撰小說者為吳某,當亦選家者流。”該書為小說集,分“風、花、雪、月”四集,每集演一篇故事,共四篇。每集又分十回、回有偶句題目,回數又累記承接,如第二集(花集)第一回標“第十一回”,似長篇小說體例,實際各集獨立。所謂“風花雪月”各集名,亦與內容不相關涉,任意附綴而已。其風集、雪集所敘為才子佳人戀愛故事;風集敘杜萼、康汝平兩書生分別與韓相府歌妓韓玉姿、韓蕙姿戀愛故事;雪集敘姑蘇書生文荊卿與李若蘭戀愛故事。都是以詩詞題詠唱和相慕,私訂終身,約期幽會,終局是男主人公登第得官,有情人終成眷屬,情節模式不出明清同類小說俗套。花集敘公子婁祝、俞祈為友,有幾番意外得寶奇遇,穿插騙子夏方的故事,結局是奉旨征西,俞陣亡,婁封侯。月集敘浪蕩子張秀一生事跡,結合敘述楊員外兒子、富商陳進及其子陳珍故事,涉及魏忠賢事。花、月二集人物較多,但線索凌亂,失去主腦。該書敘事追求傳奇性,在當時有一定影響,但在文學史上沒什么地位。書有明崇禎間本衙藏板本,日本內閣文庫和大連圖書館有藏。1985年,春風文藝出版社《明末清初小說選刊》出版校點本。1990年,江蘇古籍出版社亦有校點本出版。

金木散人 ·國學 ·23.1萬字

最新章節 第43章 水陸道場超枉鬼 如輪長老悟終身 2015-12-12 14:19:12
太玄真一本際妙經
免費

簡稱《本際經》。據唐釋玄嶷《甄正論》云:「《本際》五卷,乃是隋道士劉進喜造,道士李仲卿續成十卷」。現《正統道藏》本僅殘存此經第二卷〈咐囑品〉,收入太平部。另據大淵忍爾《敦煌道經目錄編》著錄,敦煌遺書中有唐代《本際經》抄本一百零二件。經整理校勘,基本可恢復原書十卷舊貌。此經是隋唐道教重要論著。經文乃元始天尊與法解、妙行、天真皇人、正一真人等仙真相互問答,宣講道教義理及教法。每說一段后,附錄偈文一首。其內容頗廣泛,涉及因果宿緣、功德行業、科儀戒律、修行階次、煉養方法等各方面,而歸本于開演本際真義,指示重玄體道之法。經文宣稱《本際經》為道教真一不二法門。謂大道超乎有無,自然空寂,無根無本,無祖無宗。「所言道者,通達無礙,猶如虛空。非有非無,非愚非智,非因非果,非兒非圣,非色非心,非相非非相。即一切法亦無所即。何以故?一切法性即是無性,法性道性俱畢竟空,是空亦空,空無分別。」道體既然空寂,則所謂萬物眾生歸根返本,實無根可歸,無本可返。眾生不了此義,而于無法中生出法想,不空中生出空想,「妄造諸法,計我及物,故名生死,不得道真」。作者有感于此,故提出修仙體道應先破心想幻相,既不滯有,亦不執無,有無兼忘,乃至于忘亦忘,是即兼忘重玄之道。故經文曰:「一切凡夫從煙蘊際而起愚癡,染著諸有,雖積功勤,不能無滯,故使修空,除其有滯。有滯雖凈,猶滯于空,常名有欲,故示正觀,空于此空。空有雙凈,故曰兼忘,是名初入正觀之相。」又稱:「正觀之人前空諸有,于有無著;次遣于空,空心亦凈,乃曰兼忘……如是行者,于空于有,無所滯著,名之曰玄;又遣此玄,都無所得,故名重玄,眾妙之門。」此兼忘重玄之道即為修道之最高境界。本書對隋唐道教重玄哲學思想有重要影響。

佚名 ·國學 ·21.9萬字

最新章節 第58章 2015-12-29 09:29:12

QQ閱讀手機版

主站蜘蛛池模板: 卢氏县| 石阡县| 夏津县| 西贡区| 千阳县| 安岳县| 安阳县| 成武县| 满城县| 延边| 临武县| 平湖市| 镇康县| 太和县| 乌鲁木齐县| 邵东县| 江都市| 德格县| 阿克苏市| 清远市| 法库县| 墨玉县| 海口市| 兰坪| 潍坊市| 彩票| 湖南省| 望谟县| 河西区| 高淳县| 灵台县| 普陀区| 青阳县| 茌平县| 梅州市| 紫阳县| 霍城县| 梁山县| 焦作市| 扬中市| 克什克腾旗|