全民主公财神

愛吟草

《愛吟草》這部規模龐大的關于東北地區作家常紀記載的關于歷史、文學、民俗、地理、考古等多方面的文學史料，其價值主要體現在學術價值、資料價值、版本價值三方面。其中《愛吟草》中的大量詩詞就足以體現其學術價值。比如《廣寧道中》《望醫巫閭山》《小凌河》《松山道中》。《愛吟草》中包含詩詞115首。這部書收集資料極其豐富，其中有大量的史學事實，充分體現其資料價值，“多采用世所罕見之本，其中以傳抄本居多，家藏本次之”是其一大特色，因此它具有其當之無愧的版本價值。

·3.5萬字

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秘本種子金丹

《秘本種子金丹》，亦稱《葉氏秘本種子金丹》，原題“吳門葉天士著”，2卷。該書首刊于1896年（清光緒二十二年），為一部專論房室與求嗣、育子之著。卷上為性醫學專輯，如男女情興、進火妙訣、男子三至、女子五至、五候等，與清竹林寺僧《竹林女科證治》卷四“求嗣”上相同。下卷為保嬰編（未收錄）。

·1.1萬字

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佛說瞻婆比丘經

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·1510字

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淳熙嚴州圖經

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·4.2萬字

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槐野先生存笥稿

二十卷。明王維楨撰。王維楨，字允寧，號槐野，華州（今陜西華縣）人，嘉靖進士，官至南京國子監祭酒。家居，地震遇難。著有《王氏存笥稿》。是集為王維楨詩文別集，凡二十卷。為其摯友余姚孫升所編。據《千頃堂書目》載“維楨存笥稿二十卷，又全集四十二卷。”今全集未見傳本，惟此集存。集中前十六卷為雜文，后四卷為古今體詩。其詩學杜尚有一定的功力，而以五律尤高，時有清新之作；其亦能文。胡應麟甚至認為，其文遠勝于詩。除此本外，還有嘉靖三十六年（1557）閩刻本，嘉靖三十七年吳刻本，嘉靖四十年的建寧刻本均為二十卷，萬歷三十四年（1606）黃升、王九敘刻本《槐野先生存笥稿》凡三十八卷，后附錄一卷，崇禎十二年（1639）李嗣京、鄧承藩刻本，《王允寧先生存笥稿》凡四十二卷，附錄一卷。

·14.4萬字

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童子經念誦法

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·1831字

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天門街西觀榮王聘妃

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·2877字

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通玄真經

《通玄真經》即《文子》。文子學派思想尚陽。唐玄宗于天寶元年（742）詔封文子為通玄真人，尊《文子》一書為《通玄真經》，道教奉為“四子”真經之一。北魏李暹注《文子》稱，計然就是文子。文子是春秋時人，屬道家系統，著有《文子》一書。唐玄宗美其名曰《通玄真經》，為道教四部圣典之一。柳宗元始疑其偽，千年來遂質疑不斷。1973年河北省定縣八角廊村40號漢墓出土大批竹簡，其中就包括《文子》一書。這段公案才告一段落。《文子·上德》篇有明顯的《易傳》特色。《上德》解易與《彖》、《象》為同一思想脈絡的發展。

·4.7萬字

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凈土生無生論親聞記

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·3.2萬字

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曾文正公年譜

清黎庶昌編，李翰章審訂。十二卷。附于《曾文正公全集》。光緒二年傳忠書局印刊。是譜記嘉慶十六年（1811）至同治十一年（1872）曾國藩生平。譜內引用大量奏稿詳記曾國藩鎮壓太平天國、捻軍，辦洋務、處理教案等情況。系據曾氏遺稿、日記及所見所聞厘訂而成。始于嘉慶十六年（1811），迄于同治十一年（1872）。是研究曾氏生平言行的第一手資料。1986年岳麓書社易名為《曾國藩年譜》再次刊行。有光緒二年（1876）刊本。

·16.7萬字

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太上洞玄靈寶二部傳授儀

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·3293字

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大陀羅尼末法中一字心咒經

《大陀羅尼末法中一字心咒經》?是佛教經典之一，由佛陀在凈居天宮對十地以上果位的諸菩薩所講述。這部經典在唐代由北印度三藏寶思惟翻譯。經文中提到，佛陀為了利益末法時代的眾生，入于一切如來最上大轉輪王頂三昧，從眉間放光，光中傳出“大轉輪王一字之咒”，宣稱此咒是一切如來智慧轉輪王一字心咒，并稱其為最上秘密心咒，得到眾多佛的隨喜和認可?。

·7138字

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明倫匯編家范典卷家范總部

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·7.9萬字

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哀臺灣箋釋

是一首長達一千零二十七字的七言古詩，從甲午戰后割讓臺澎說到臺灣抗日的失敗；悽愴感慨，充分寫出了臺灣陷敵的沉痛。

·3.7萬字

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發菩提心經論

凡二卷。天親著，鳩摩羅什譯。全稱發菩提心經論。收于大正藏第三十二冊。共分十二章。內容系就發菩提心而論，據大乘經論、小乘阿毗達磨論書，而詳細注釋、分類，并說明法數。勸發品第一。發心品第二。愿誓品第三。檀那波羅密品第四。尸羅波羅密品第五。羼提波羅密品第六。毗梨耶波羅密品第七。禪波羅密品第八。般若波羅密品第九。如實法門品第十。空無相品第十一。功德持品第十二。

·1.4萬字

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詞莂

清朱孝臧編選，張爾田補錄。一卷。是編為朱氏客寓吳中時，與張爾田“恒共商略去取”選成。后朱氏移居上海，與況周頤蹤跡日密，又補選入況詞。最后由張爾田補入朱氏自作十闋成編。朱氏卒后，始付梓，刻入《彊村遺書》。全書錄清人毛奇齡、陳維崧、朱彝尊、曹貞吉、顧貞觀、成德、厲鶚、張惠言、周之琦、項廷紀、蔣春霖、王鵬運、鄭文焯、朱祖謀、況周頤凡十五家，詞一百三十七首。有清一代詞壇名家略已備具。有民國十年（1921）季夏張爾田序。

·1.3萬字

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道門通教必用集

南宋西蜀道士呂太古編撰。凡九卷，分為八篇。選輯經訓，宗師傳略，常用之道教贊、頌、咒、偈、寶章、真文、步虛詞等，還有平時持齋行道時應用之啟奏、儀文、訣法等，編為一集。書中附有呂氏議論及注說，于各書有分歧處，并加考證說明。其宗師傳略，從張天師、葛仙公下至北宋張無夢、劉從善選列十六人，取自賈善翔之《高道傳》。《高道傳》已亡，本書存其佚文，尤為可貴。收入《道藏》第984、985冊。

·5萬字

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華嚴經綸貫

全一卷。宋代復庵撰。又稱復庵和尚華嚴綸貫。收于卍續藏第四冊。本書系就八十華嚴中七處八會三十九品等內容，所作略說。乃研究宋代禪宗化華嚴教說之代表著作。內容初舉經之品數，次記述澄觀之一經三分說，并就題號舉出三義、敘述會品之所說等，再次則說明四分、五周因果、十玄六相、四法界等，最后之善財童子則以禪宗之教旨為結語。

·4102字

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經絡考

經絡類著作。明張三錫撰。一卷。三錫字叔承，號嗣泉，江蘇南京人。世醫出身。曾編輯《醫學六要》十九卷，此即其中之一。成書于萬歷三十七年（1609）。作者重視經絡學說，認為學醫必須明經絡。遂集《素問》、《靈樞》、《難經》及滑壽《十四經發揮》等書之論提要鉤玄而成。首為仰、伏人尺寸圖，總論經脈。次敘十四經脈之走行，并分別詳敘本經圖、生理位置、病理變化、諸穴歌、分寸歌、循行圖等。次論營衛，正、伏人臟圖，精、氣、津液、血脈、五傷等，并分敘五官、四肢、筋、骨、肉、皮等人體各器官。末為經脈所合與所傳。所論多宗《十四經發揮》，故名。文中言考者不多，引文亦不注明出處。但條理尚清，釋文簡明易懂，可供學習經絡學說參考書。有明崇禎十二年（1639）《醫學六要》刻本。另有十七年其孫張維翰等補刻本。

·2.3萬字

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清代臺灣職官印錄

本書集刊清季臺灣文武機關官印一百六十三顆，用紅色套印。所集官印，共分四大類，計有印十八顆、關防一百二十五顆、鈐記十八顆及戳記二顆；并在各印底下，刊注印文。從此種官印，可以窺見當時一部分機關之性質或其特定任務。

·4956字

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