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觀總相論頌

?《觀總相論頌》?是由陳那菩薩創作，義凈奉制翻譯的宗教哲學類書籍。該書主要探討了佛教哲學中的一些基本概念和理論，通過聲義智的解釋，闡述了佛教的基本教義和智慧?。

·220字

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佛說三轉法輪經

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·787字

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佛說略教誡經

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·581字

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佛說大乘流轉諸有經

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·950字

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掌中論

全一卷。印度陳那（梵Digna^ga）著，唐代義凈譯。收于大正藏第三十一冊。書中主張宇宙間之一切萬法皆為心識所變現，實無外境。舉出五言四句之六頌，各作長行解釋之，而以蛇、繩、瓶、衣等為譬喻。凡有二譯，除本書外，另有南朝陳代真諦所譯之解卷論一卷，該書僅舉出五言四句之頌四頌半，而略作解釋，內容與本書大致相同。

·1039字

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長爪梵志請問經

一卷，唐義凈譯。有一長爪梵志來問佛三十二相之業因，佛一一答之。彼信樂而受八戒。

·1132字

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能斷金剛般若波羅蜜多經論頌

《能斷金剛般若波羅蜜多經論頌》?是由義凈創作的宗教哲學類書籍。主要講述了如何通過修行達到最勝利益，強調“勝利益應知，于身并屬者得未得不退”，即通過最勝付囑于心，達到至極無顛倒利益意樂處，最終實現功德圓滿?。

·1563字

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佛說莊嚴王陀羅尼咒經

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·1587字

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佛說譬喻經

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·546字

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說罪要行法

佛教律儀書。唐義凈撰。一卷。述說懺悔之法。內容有三部分：一為月半、月末二時憶所犯罪，并對人“發露”，以除罪；次為“每食罷發愿法”；三為“洗凈法”。此書見載于諸版大藏經。

·1654字

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受用三水要行法

全一卷。又稱受用三水要法。唐代義凈（635～713）撰。收于大正藏第四十五冊。內容揭示僧俗日常所用三種水之性質及使用法等。三水，即：（一）時水，指沙彌俗人以手濾漉，觀知無蟲，而于午前任受飲用之水。（二）非時水，指時與非時皆可任情受用之凈水。（三）觸用水，即指洗滌手足、大小便處之水。書中又述及因受用、準備、貯藏等之不當，將觸犯六種罪乃至一萬五千四百八十罪。義凈博采圣教，以十誦律、有部毗奈耶之律，及自己游學印度時之實地見聞為依據而撰成本書。

·1699字

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佛說五蘊皆空經

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·384字

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佛說八無暇有暇經

一卷，唐義凈譯。說八難處之有無者。有八無暇。一地獄，二餓鬼，三畜生，四長壽天，五邊地，六聾啞，七邪見，八無佛世。惟一有暇，可修道業，誡人勿致后悔也。

·1806字

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略明般若末后一頌贊述

義凈因譯無著菩薩般若頌釋訖。詳夫大士判其九喻。可謂文致幽深。理義玄簡。自非地鄰極喜。誰能發此明慧。而西域相承云。無著菩薩昔于睹史多天慈氏尊處。親受此八十頌。開般若要門。順瑜伽宗理。明唯識之義。遂令教流印度。若金烏之焰赫扶桑。義闡神州。等玉兔之光浮雪嶺。然而能斷金剛。西方乃有多釋。考其始也此頌最先。即世親大士躬為其釋此。雖神州譯訖。而義有闕如。故復親核談筵。重詳其妙。雅符釋意。更譯本經。世親菩薩復為般若七門義釋。而那爛陀寺盛傳其論。

·1298字

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