民國(guó)九年庚申，膺邑令馮公秉干之聘，與修定海縣志。其時(shí)曾偕采訪主任，俞君兆熊，合請(qǐng)馮公兼修普陀志。卒以二者并舉，絀于緇費(fèi)不果。辛酉秋，陶公鏞，來(lái)任縣事，銳意提倡。與印光法師，開如、了余，兩長(zhǎng)老，一再函商。先設(shè)所采訪，征求山故。至癸亥春，兩長(zhǎng)老，以書來(lái)屬，為山志編纂。彥維幼從先君子佩韋府君讀，涉獵儒書，于佛乘略無(wú)皈向。重以周甲邁齡，衰遲自棄，何敢繼前賢翰墨，留名山佳話？既憶清宣統(tǒng)己酉閑，挈子祖安，游是山。登臨余暇，披閱秦志，知其體例，多可議處。相與以未遇時(shí)節(jié)因緣而修正之為憾。既幸遇之矣，造因得果，桑梓敬恭，義無(wú)多讓，遂以書諾之。旋到山與開如輩，協(xié)議道行方法。假定采訪門類，并搜求元明來(lái)各舊志。惜書多不傳，僅得康熙時(shí)裘輯一冊(cè)。取回卒讀，又知許秦兩志之繼此而作者，大率抄襲陳謬以塞責(zé)。補(bǔ)闕訂訛，事誠(chéng)有待。因就訪稿斟酌賡續(xù)外，搜覽近屬各縣志，各名山志，及傳記竺典之有關(guān)是山者，參互考證。得據(jù)以校舊志之訛，補(bǔ)舊志之缺，考辨舊志之所未辨者，各若干條。分別部居，依類相從。竭一年又四月之力，始脫稿。自形勝迄敘錄，為目十有一，卷如之。靈異一卷，采自孫君貽謀稿者為多。揆諸史遷整齊故實(shí)之旨，其有合乎？然而后梁至今，年歷千余，滄桑幾更。其間遺聞?shì)W事，詎能遍觀而盡識(shí)之。即所識(shí)者，又詎能犁然各當(dāng)夫人心。寫竟覆按，焉知后之視今，不如今之視昔之仍多可議乎哉！甲子夏，觀音誕日，翁山寄翁王亨彥跋。

附錄　觀音靈感近聞撮要

觀世音菩薩，早證菩提，久圓覺(jué)道，安住寂光。原為悲心太切，故復(fù)現(xiàn)菩薩身，助佛揚(yáng)化。及以四不思議無(wú)作妙德，十四無(wú)畏，三十二應(yīng)，種種方便，度脫眾生。其慈悲益物，尋聲救苦之事跡，古今記載，真紙不勝書。即最近親聞之靈驗(yàn)，亦多難枚舉。今略述一二，以供閱者啟發(fā)正信焉。民國(guó)二十一年，滬上中日戰(zhàn)事，凡屬真心奉佛之士女，同處危地，獨(dú)比左右鄰居之非奉佛者，少受損失，多得安隱。其最險(xiǎn)最奇最著者，即閘北世界佛教居士林，在槍林彈雨之中。日機(jī)擲彈，多在其處，林外四周，通炸成焦土。唯林屋之上，受二十余炸彈，無(wú)一爆炸。還有一大半人高之極大炸彈，落于其中水門汀天井上，亦不炸。其原因，只為有鄧奠坤居士一人安住其間，不怖不逃，力念觀音菩薩名。即于四周火堆之中，保全此莊嚴(yán)之大好道場(chǎng)無(wú)恙也。其他如費(fèi)范九，遇鐵絲網(wǎng)，現(xiàn)孔而出險(xiǎn)。錢居士，入強(qiáng)盜手，示病而放還。郭振聲，于同船大眾遭劫之中，獨(dú)令賊目不見而幸免。曹運(yùn)鵬，于仇人群集圍繞之下，俾其當(dāng)面不識(shí)而逃生。此皆由虔念觀音，化險(xiǎn)為夷之靈驗(yàn)，森親見其人，親聞其在印老前所說(shuō)之實(shí)事。惜今限于紙幅，不能多錄及詳說(shuō)。現(xiàn)為二版補(bǔ)空，特略述此。經(jīng)云：觀音妙智力，能救世閑苦。誠(chéng)不我欺也。愿同倫諦信，常常持念，共荷帡幪，以暢大士悲懷，亦不慧之所深望也。民國(guó)甲戌二月日，德森略述。