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圍爐夜話(huà)

《圍爐夜話(huà)》提倡一種以儒家倫理觀念為指引，更儉樸、更嚴(yán)整的生活態(tài)度，以求挽救他所認(rèn)為自清中葉以來(lái)，日漸松散的社會(huì)……了解書(shū)的意義是第一步，下一步則是借由反思，摸索個(gè)體與社會(huì)的互動(dòng)模式，尋出當(dāng)代的出路與價(jià)值。

·3.7萬(wàn)字

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莊子纂箋

《莊子》一書(shū)為中國(guó)古籍中一部人人必讀之書(shū)，但需學(xué)有根柢，才能讀通此書(shū)。錢(qián)先生此書(shū)除郭象注外，詳采古今各家注，凡逾一百五十家，斟酌選擇，調(diào)和決奪，得一妥適之正解。全部《莊子》一字一句，無(wú)不操心，且上下接續(xù)，皆可通釋?zhuān)藶閺墓抛?shū)之上品。前人注《莊》，或得此失彼，或明于前而昧于后。錢(qián)穆之注，循上而下，旁采博引，相互貫通。而其注釋?zhuān)骖櫫x理、辭章、考據(jù)，而體尚簡(jiǎn)要，辭貴清通，以求通體朗暢，豁人心境。

·19.6萬(wàn)字

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大學(xué)中庸（謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)）

《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思想的文章，相傳為曾子所作。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的書(shū)，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。《中庸》原是《禮記》中的一篇，全篇以“中庸”作為基本的道德準(zhǔn)則和自然法律。中庸之道亦被古人稱(chēng)為中道或中和之道。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

·8.9萬(wàn)字

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百科小叢書(shū)：諸子概論

《百科小叢書(shū)-諸子概論》陳柱商務(wù)《百科小叢書(shū)》之一名家論著，國(guó)學(xué)津梁，使讀者置身于博大精微的古人智慧之中，獲致心靈的文化滋養(yǎng)。《諸子概論》論述先秦諸子學(xué)說(shuō)，以司馬談所論儒家、道家、陰陽(yáng)家、名家、法家、墨家六家為限。整理各家流派之起源、基本觀念，詳述各家代表人物的主要學(xué)說(shuō)內(nèi)容，并分析其在中國(guó)歷史上經(jīng)世致用等方面的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

·66字

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草木子（外三種）

《草木子》，明葉子奇撰，吳東昆點(diǎn)校。是書(shū)原分為二十二篇，刊行時(shí)并為八篇、四卷。《寓圃雜記》，明王锜撰，李劍雄點(diǎn)校。是書(shū)所載皆明代洪武至正統(tǒng)年間朝野人物掌故，對(duì)于蘇州地方之史事人物，記述尤詳。《都公談纂》，明都穆撰，李劍雄校點(diǎn)。是書(shū)記錄元明間人物史事、文化逸聞。其中頗有足資研治文史參考者。《玉堂漫筆》，明陸深撰，胡勤、蔣文仙校點(diǎn)。是書(shū)多訂正經(jīng)典，綜述見(jiàn)聞，雜述事理，足資考證。

·12.3萬(wàn)字

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邵氏聞見(jiàn)錄邵氏聞見(jiàn)后錄

本書(shū)又名《河南邵氏聞見(jiàn)錄》，或《聞見(jiàn)前錄》，本書(shū)主要以紹述并闡揚(yáng)其父及其密友的為人品性和政治見(jiàn)解為歸旨的。

·19.7萬(wàn)字

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法國(guó)大革命史（六）

這是民國(guó)時(shí)期一部恢弘的史學(xué)譯著，一部關(guān)于法國(guó)革命進(jìn)程的總記錄，是反映法國(guó)大革命的代表性作品，

·63字

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曾文正公嘉言鈔

曾國(guó)藩作為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”，自近代以來(lái)，就是中國(guó)青年?duì)幭鄬W(xué)習(xí)的楷模。梁?jiǎn)⒊壬簧鷮?duì)曾文正公推崇備至，對(duì)其遺著更是“一日三復(fù)”，故從曾氏文集中摘錄出此《曾文正公嘉言鈔》,以饗國(guó)人。本書(shū)為文白對(duì)照，對(duì)疑難的地方多加以注釋?zhuān)g精準(zhǔn)簡(jiǎn)潔，將曾文正公的思想與心跡都明白地體現(xiàn)出來(lái)，使人以之為師為范，提升自己

·10.5萬(wàn)字

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百家姓

本書(shū)圖文并茂地介紹了中華姓氏的起源、類(lèi)別、特色、郡望和堂號(hào)，以及中華百家姓。

·2.5萬(wàn)字

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少年讀古文觀止：宋明風(fēng)韻

《少年讀古文觀止：宋明風(fēng)韻》是給青少年的《古文觀止》的第四本，主要記載時(shí)間是宋朝和明朝，主要介紹宋朝的司馬光、范仲淹、歐陽(yáng)修、蘇門(mén)三父子、曾鞏、王安石等代表人及其特色作品，明朝主要介紹宋濂、劉基、方孝孺、王鏊、王守仁、歸有光、王世貞等人。本書(shū)作為給青少年閱讀的版本，以清代吳楚材、吳調(diào)侯編選的《古文觀止》為底本核校，所選文章篇幅適中，多為膾炙人口的名篇，便于記誦。同時(shí)我們約請(qǐng)業(yè)內(nèi)專(zhuān)家進(jìn)行譯注、把關(guān)，結(jié)合各專(zhuān)家的意見(jiàn)給每篇選文配備了題解、注釋、譯文和知識(shí)點(diǎn)，并配以精美的手繪古風(fēng)插畫(huà)，講明時(shí)代背景，注釋力求精當(dāng)，譯文追求流暢自然，希望幫助青少年讀者更深入地閱讀欣賞《古文觀止》這部經(jīng)典。

·5.5萬(wàn)字

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萍洲可談·老學(xué)庵筆記

《萍洲可談：老學(xué)庵筆記》分《萍洲可談》、《老學(xué)庵筆記》兩篇，《萍洲可談》所記，多為朱彧隨父朱服游宦所至見(jiàn)聞，卷二詳細(xì)記載北宋廣州市舶司的職能以及舶船航海、外商“住唐”等情況，最為精彩。《老學(xué)庵筆記》是陸游晚年所著的筆記，所記內(nèi)容多為作者耳聞目睹之事。

·9.1萬(wàn)字

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開(kāi)元天寶遺事（外七種）

本書(shū)收錄《開(kāi)元天寶遺事》、《明皇雜錄》、《松窗雜錄》、《開(kāi)天傳信記》、《本事詩(shī)》、《杜陽(yáng)雜編》、《劇談錄》、《桂苑叢談》共八種。

·10萬(wàn)字

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先秦學(xué)術(shù)概論

本書(shū)為呂思勉先生之代表作，亦為我國(guó)論先秦學(xué)術(shù)之名著。全書(shū)既詳敘各家學(xué)術(shù)之要旨，細(xì)探其發(fā)展之源流，亦深究諸派相互之錯(cuò)綜關(guān)系，力辨其主要著作之真?zhèn)巍Ｓ葹榭少F之處在于，本書(shū)諸多探索性論述，均為后來(lái)之考古發(fā)現(xiàn)所確證。本書(shū)論證精當(dāng)可靠，穩(wěn)健之中又每有新見(jiàn)，是欲了解先秦學(xué)術(shù)者之必讀且易讀之書(shū)。

·9.4萬(wàn)字

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結(jié)婚論ABC

結(jié)婚確為人們的終身大事。這關(guān)乎一生的幸福與家族的命運(yùn)。本書(shū)精彩絕倫，簡(jiǎn)明扼要地介紹了古今中外數(shù)位著名大師、哲人的結(jié)婚終極解決方案。是適婚男女。不可不讀的結(jié)婚戀愛(ài)權(quán)威指南。其中包括高德曼的結(jié)婚論，卡爾遜的結(jié)婚論，韋斯特-馬克的結(jié)婚論，叔本華的結(jié)婚論，艾倫-凱勒的結(jié)婚論，加本特的結(jié)婚論，貝貝爾的結(jié)婚論，以及布拉克的結(jié)婚論。全方位豐富你的婚姻認(rèn)知。

·83字

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左傳

《左傳》是中國(guó)古代的一部年體歷史作，全稱(chēng)《春秋左氏傳》。《左傳》以《春秋》的記事為綱，講述了公元前722年至前468年間各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面的歷史，著重?cái)⑹隽酥T侯列國(guó)之間的矛盾與斗爭(zhēng)。《左傳》描述了豐富多彩的歷史事件，塑造了形形色色的歷史人物，開(kāi)創(chuàng)了歷史文學(xué)的先河，對(duì)后世傳記文學(xué)如《史記》等有很大的影響，代表了先秦史學(xué)的最高成就。

·9.6萬(wàn)字

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韓非子：法家學(xué)說(shuō)的集大成之作（國(guó)學(xué)網(wǎng)原版點(diǎn)注，鄭杰文審定）

《韓非子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》是在韓非逝世后，后人輯集而成的。《韓非子》作為先秦說(shuō)理散文代表著作之一，豐富的寓言故事成為說(shuō)理散文的閃光點(diǎn)，也是先秦諸子寓言故事之大成。《韓非子》是先秦法家的代表作，共五十五篇，書(shū)中記載著大量膾炙人口的寓言故事。

·12.9萬(wàn)字

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管子全鑒（典藏誦讀版）

《管子》是一部記錄春秋時(shí)期齊國(guó)政治家﹑改革家管仲及管仲學(xué)派的言論和事跡的匯編，是一部博采眾家之長(zhǎng)的論文集。全書(shū)內(nèi)容龐雜，包括法家、儒家、道家、陰陽(yáng)家、名家、兵家和農(nóng)家的觀點(diǎn)，蘊(yùn)含著豐富的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、哲學(xué)、社會(huì)及自然科學(xué)方面的內(nèi)容，具有重要的史料價(jià)值。《管子》大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)后期。西漢劉向編定該書(shū)時(shí)共86篇﹐今本實(shí)存76篇﹐其余10篇僅存目錄。由于篇幅、體例的限制，本書(shū)選取了其中最有代表性的篇目，對(duì)其進(jìn)行解譯，旨在使讀者對(duì)管子思想有概括性的理解和認(rèn)識(shí)。讀者也可掃描書(shū)中二維碼，聆聽(tīng)配樂(lè)朗誦章節(jié)。

·18.3萬(wàn)字

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林間錄（文藝青年必讀的小眾古籍）

本書(shū)是寂音尊者覺(jué)范慧洪禪師之語(yǔ)錄。此類(lèi)文體的著作在宋代頗為流行。對(duì)此類(lèi)題材感興趣的讀者，本書(shū)不可錯(cuò)過(guò)。作品主要寫(xiě)的是慧洪與林間勝士抵掌清談?dòng)嘘P(guān)尊宿之高行、叢林中各種遺訓(xùn)、諸佛菩薩之微旨及賢士大夫之余論等之語(yǔ)要共三百余篇。有人說(shuō)本書(shū)為參禪學(xué)道之指南，自古時(shí)起就在禪林中廣為流傳。本書(shū)根據(jù)作者在與釋子名賢抵掌清淡時(shí)所作的札記，經(jīng)過(guò)近十年的積累編成。內(nèi)容充實(shí)，可讀性強(qiáng)。

·5.2萬(wàn)字

會(huì)員

搜神記·搜神后記

《搜神記》，晉干寶撰，曹光甫校點(diǎn)。此書(shū)是魏晉志怪小說(shuō)最具代表性的重要結(jié)集。《搜神后記》，晉陶潛撰，王根林校點(diǎn)。又名《續(xù)搜神記》、《搜神續(xù)記》。

·9.2萬(wàn)字

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早期文本的生成與傳播（周秦漢唐讀書(shū)會(huì)文匯第一輯）

《早期文本的生成與傳播》主要對(duì)重要的古典文獻(xiàn)尤其是先唐文獻(xiàn)的研究方法及思想進(jìn)行了新的探討，并以經(jīng)典文本為例做了新的示范性解讀。本書(shū)提出了先唐研究的三種重要觀念：根據(jù)鈔本還原歷史、重新解構(gòu)經(jīng)典，文學(xué)史的書(shū)寫(xiě)需要重視歷史背后的人的因素，以及文學(xué)史的研究應(yīng)走近古人、深入文心。

·16.2萬(wàn)字

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