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本書對中國古代社會衣、食、住、行等生活事項進行了梳理和呈現，全景式展現中國古人的日常生活及其嬗遞圖景。透過古人的日常，可以幫助我們找到自己的根，理解華夏文明的傳承與變遷，帶我們理解中國人的民族性格和精神氣質是如何塑造的。
李志生 ·文化史 ·19.9萬字
書中依據歷史演進的順序，講述中國古代文化——近代文化的思潮、文化現象與文化制度的發生與發展，內容照顧到點與面，時間與地域，精英文化與通俗文化，勾勒出中國文化的全貌，培養讀者對中國文化的整體觀念和認同感。
柳詒徵撰 ·文化史 ·19.9萬字
《紙的文化史》是一本全面介紹紙張從誕生到它在全球的發展歷程的文化專著。全書以紙張的原材料和技術演變為線索，巨細靡遺又饒富興味地探究紙張所及的各個領域，從歷史、政治、經濟、文學到人們的日常生活，作者詳細描繪了人與紙張的關系，思考這些關系背后的關鍵價值。它不止是一部技術史，同時也是經濟、政治、藝術和庶民的歷史。在電子媒體當道的今日，本書將幫助你重新發現我們每一個人都需要的文化本質。
(德)羅塔爾·穆勒 ·文化史 ·19.9萬字
詞從小道、艷科，難登大雅之堂，到上升為“一代之文學”，中間經歷了怎樣的歷史變遷？是哪些人使宋詞完成了蛻變？是哪些事在宋詞中留下深刻印痕？而宋詞又是怎樣與一個王朝的興衰相始終？這背后，大有故事可講。可惜的是，許多研究宋詞的書籍，更喜歡沿著文學鑒賞的老路，去告訴讀者這首詞好在哪兒，而往往忽略了作品誕生的時代信息——這背后可能是一場驚心動魄的戰爭，可能是一次你死我活的政治斗爭，抑或可能是一次賓主盡歡的宴飲，又抑或是一曲哀傷痛悟的臨終寄語。一個作品，誕生的歷史信息，有時更能引起我們的興趣。這也是本書花了這么多筆墨去追述宋詞流傳過程的原因，每一次整理保存都攜帶著那個時代的信息，從而超越了詞作本身的意義與內涵。有鑒于此，本書或許是獨特的：不是從文學角度去解析宋詞的美與痛，而是嘗試著從歷史角度去走近宋詞的時代氛圍，去讀取深藏其中的興衰起落，生老病死，輝煌、深沉、熱鬧與沉默。
艾公子 ·文化史 ·19.8萬字
本書從活躍在兩次大戰間的一批科學、哲學界知識分子們形成的“維也納學圈”切入，勾勒了前后約70年的相關“硬文化”興衰嬗變，既涉及我們熟知的羅素、弗洛伊德、維特根斯坦、哥德爾、波普爾、包豪斯，更有紐拉特、卡爾納普等樞紐性人物……他們一起點亮的舊大陸文化盛焰已在時代風雨中熄為余燼，四散的星火是否已然燎原？這幅宏大畫卷不但覆蓋歐美，包含科學與文藝的新氣象，更有風云驟變，以及戰后新哲學的硬核……性格決定命運，也與個人文化觀暗暗相連。其中頗具象征意義的人物，也許就是溫良的豪門學術明星石里克，唯一一個被無端刺殺的人。
(英)大衛·埃德蒙茲 ·文化史 ·19.7萬字
歷史的車輪告訴我們，了解過去，有助于理解現在，展望未來。這套叢書成為廣大青少年喜聞樂見的讀物，感染熏陶，潛移默化，由淺入深，循序漸進，培養愛國主義感悟，提高愛國主義的思想和覺悟，樹立正確的理想、信念和人生觀、價值觀、增強民族自尊心和自豪感，同時提高自身的文化素質。
陳曉丹編著 ·文化史 ·19.7萬字
17—18世紀，當“中國風”吹到歐洲，“中國”便成了歐洲人關注的焦點。孔子及儒家經典被引入歐洲，孔子被稱為“哲學家”，儒學被稱為“哲學”。歐洲人這才發現，中國人除了有絲、瓷、茶，還有歐洲人所說的那種“哲學”。隨著理性的上升，“哲學”的地位日益提高，以理性取代神性、取代宗教，而與神學平起平坐了。不僅如此，“哲學”還賦予國家絕對精神，使得國家觀念成為絕對精神的集中反映。作為國家主義的代表，孔子的歷史地位與歐洲的國策密切相關。作者回應了黑格爾提出的中國“非歷史”這一命題，反思謝林中國“非神話”的論斷，回顧了一個中國人對孟德斯鳩的啟示，再現伏爾泰與孟德斯鳩關于中國思想文化的辯論，分析了尼采的精神變形，講述不同歷史時期、不同社會背景中，經歷了軍事革命、經濟革命的歐洲人，在思想文化轉型期，對中國思想、中國文化、中國器物的追捧，以及在思考“歐洲向何處去”的問題時，歐洲人對中國儒學、道學等思想的吸收與評判，分析了在中國傳統思想文化的影響下，歐洲人對國策、國家道路如何做出方向性選擇。
劉剛 李冬君 ·文化史 ·19.6萬字
巴黎擁有大量隱蔽的、氛圍絕佳的公園、藝術家工作室、咖啡館、餐廳，以及一些自19世紀以來就幾乎沒有變化的街道，它渾身都散發出浪漫的氛圍。而這里的藝術與建筑、都市風光、河流沿岸和無與倫比的日常生活構成了其中的重要部分。不過，這座城市的魅力也同樣來自一些隱藏的源泉：它那些愛發牢騷的居民，不畏消極的怪異文化，還有它悠久豐富的歷史獻上諸多謎團、愉悅和挑戰。造訪巴黎的人很少懷疑“光之城”的輝煌、時髦和無憂無慮的氣氛產生于且仍依賴于那些由造反、起義、騷亂和憂郁構成的黑暗地基——還有那些具有顛覆性的浪漫主義時代的文學、藝術和音樂。本書以獨特的方式將回憶錄、歷史和游記結合起來，大衛·唐尼揭開了巴黎這座全球最浪漫城市的神秘面紗，也許可以說這是一次玩世不恭的探尋。
(美)大衛·唐尼 ·文化史 ·19.5萬字
向來，中國有“道不盡的紅樓夢”，西方有“說不盡的莎士比亞”，對莎士比亞的研究早已成為一門顯學。中國對莎士比亞研究的相關著述較多，但該書并非對莎士比亞著作的文本解讀或進行文學批評的研究，而是依據大量文獻史料，對莎士比亞于17—18世紀的兩百年間如何一步步成為西方文化符號做了有力的論證，這樣的早期莎士比亞文化史的學術著作不多。全書對考察莎士比亞如何成為“莎士比亞”的研究，不僅涉及17—18世紀戲劇舞臺史和演出史、編輯史、新聞史、審查制度史等傳統史學考證，還涉及兩百年間歐洲的經濟、政治、意識形態等其他人文領域，這些最終造就了“莎翁”的誕生。
辛雅敏 ·文化史 ·19.4萬字
本書講述我國自先秦到明朝不同歷史時期的沿海文化、航海活動以及海權思想的演進。在古代中國里，以耕戰和耕讀為代表的江河農耕文化占據了主導地位，以軍馬同體及牧戰合一為代表的草原游牧文化與之互動交替，而沿海文化則處于邊緣，未入傳統史學的主流。作者擺脫了傳統史觀，從陸地出發，放眼海洋，跳出舊觀念的束縛，從農耕文化轉向海洋文化。本書梳理了2000余年18000千米海岸線上的歷史變遷，描繪了史詩般波瀾壯闊的航海活動，呈現出生機勃勃的航海景象。作者胸懷世界格局，深挖史料，結合考古成果，對比了東西方兩個截然不同的大航海時代，探究“海權”思想對統一不同經濟體、整合跨海域的超級經濟世界，以及國家現代化轉型的推動作用，展現出中國與世界互動的大航海景象。
劉剛 李冬君 ·文化史 ·19.4萬字
浙江省社科規劃課題。普陀山是一個文化載體，也是一個社會載體，普陀山文化史的發展與普陀山的歷史演變是同步的，而且很多時候，還是一致的。但是兩者畢竟擁有不同的研究視角，更有不同的敘述語境。普陀山文化史的研究，主要圍繞它的信仰文化、人文演變和自然形態的審美化，不涉及或者基本不涉及它的政治史、社會管理史、倫理史和經濟史。所以本書雖然也以歷史時間為經來構建全書的框架，但是不作朝代更替的政治描述，也不對政權的宗教政策進行任何評價。要研究普陀山文化史，首先必須對于普陀山文化的結構有整體上的把握。本課題研究不準備寫成普陀山道場史、普陀山文學史等過于專題的文化史，而是進行綜合性描述和梳理，所以本書的結構是將綜合性質的普陀山文化史與朝代歷史結合在一起。也就是說，本書將普陀山文化發展的歷史節點，與社會演變的歷史階段予以有機結合。
倪濃水 ·文化史 ·19.3萬字
宜賓物華天寶、人文薈萃，從古至今吸引著無數的仁人志士前來尋夢。走過這方山水的文人——杜甫、韋皋、蘇軾三父子、范成大、陸游、黃庭堅等等。還有近代來這片熱土求索奮斗、工作生活的南溪女婿朱德、傳奇伉儷梁思成與林徽因、戲劇大師謝晉與曹禺等等。他們為宜賓增添了厚重的人文文化，在這里演繹留下許多動人故事；他們閃耀在中華的燦爛星空，永遠照耀我們的心靈。
羅鳴 ·文化史 ·19.2萬字
這是一次將藝術和歷史打通的開放性、綜合性研究的嘗試。藝術史著作卷帙浩繁，博物館更是包羅萬象，對特定題材、風格、技術、流派的展示，井然有序，眉目清晰。我們幾乎忘記了所面對的只是碎片的碎片，更忘記了碎片所經歷的種種劫難。本書試圖重新關注碎片這一特定的形態，它瓦解了藝術品的完整性和視覺邊界，也因此引導出一些不為我們所注意的新問題。本書的取材范圍不再限于繪畫或雕塑等某一種具體的藝術形式，而涉及造像、城市、建筑、器物、文學、金石和裝置等更廣泛的領域，試圖從毀滅、破碎、再生、聚合等多元的角度發掘物質性在藝術史研究中的潛力。
鄭巖 ·文化史 ·19.2萬字
《朝堂之外:北宋東京士人交游》圍繞地方士人融入東京社會這一主線，選擇拜謁、走訪、宴飲、雅集、送別等五種有代表性的交游，并聯系這些活動所依存的朝廷制度、社會習俗等歷史背景，分析各種人際關系的生成與維系。《朝堂之外:北宋東京士人交游》的討論雖也涉及名公巨卿、達官顯貴，但研究角度則是從宏大敘事到日常取向的轉變，重點關注士人群體在朝堂之外的那些以往不被重視的生活內容，以期對士人的生存狀態以及士人社會的諸多現象獲得更為豐富、立體而深刻的認識。
梁建國 ·文化史 ·19.2萬字
此書為二十世紀上半葉中國近代教育家、佛教家蔣維喬在日本學者境野哲先生《支那佛教史綱》基礎上撰寫的著作，對民國以后的中國佛教研究曾起過積極的作用，不失為一本了解中國佛教歷史的基本讀物。本書的特點為簡要系統，不乏卓識；語言暢達，不失曲雅風趣；資料豐富，存厥存疑。不無為國人的佛教研究開辟道路之意。
蔣維喬 ·文化史 ·19.1萬字
本書以“二重證據法”，對楚簡文字的形義進行思想文化的解析，揭示出了先秦思想觀念史上的一些新的特點和發展規律，個別地方破解了相關學術研究中長期懸而未決的疑難問題。本書的內容共分五部分。第一章概述了本書的“漢字文化學”研究視角及楚簡文字與先秦思想文化研究的相關問題。第二章對楚簡文字中的“道”（“”）“仁”（“”）“賢”（“”）和若干從“刀”“斤”“戈”字的特殊寫法及其所反映的哲學思想內涵進行了深入探討。第三章通過對楚簡文字中的“性”（“”）“情”“心”“志”“詩”（“”）等的漢字形義學分析，揭示了先秦文藝審美觀念的演變特點。第四章通過研究楚簡文字中“教”（“”或“”）“師”“保”“傅”等字的特殊寫法，深入探析了先秦教育思想觀念在楚地的傳播與演變。結語對全書內容進行了簡要總結。
高華平 ·文化史 ·19.1萬字
本書運用馬克思主義的立場、觀點、方法，從哲學維度辨析宗教改革運動，論述了路德神學的范式轉換、結構變革與觀念革新，探討了宗教改革運動的基本范式、多元思潮及歷史意義，詮釋了宗教改革運動作為西方現代性的文化源頭之一的現代意義、宗教價值及深遠持久的影響。本書認為，西方現代文明是從宗教改革中萌發并興起的，亦造就了西方現代文明知識和信仰分離的結構癥結，而馬克思主義哲學的無神論具有批判并超越西方現代性的真正生長點和永恒生命力。
程波 ·文化史 ·19.1萬字
《天下黃河》是一部從時間和空間的不同維度解讀黃河的泛文化讀本，由人文學者張真宇和水文作家藺生睿聯手奉獻，從黃河的起源，河源地到入海口數千公里的曲折行旅以及往復循環的河流生命，在億萬年間所創造的華夏文明的不斷生長、衍變、傳播。從水文的角度，闡述了歷代對黃河治理和管護的實踐、探索、得失與反思，從文明和科技兩條線為讀者提供了認識黃河的全新視角。
張真宇 藺生睿 ·文化史 ·18.7萬字
英國女作家瑪麗·沃斯通克拉夫特基于1792—1793年來到法國，考察了那場改變歐洲歷史的大革命，基于其所見所聞和接觸到的第一手信息她寫下這本思想之書，其中凝聚了她對這場革命在道德、法律、哲學和政治學等方面的細膩思考和深刻洞察，指明道德在革命中的重要意義，以及政府的職責，民眾理性的作用等。此書具有重要的第一手歷史文獻價值，同時其感性、抒情的評論文字也獨具文學價值。
(英)瑪麗·沃斯通克拉夫特 ·文化史 ·18.4萬字
巴黎擁有怎樣的歷史和現在，才成為所有美食愛好者的天堂？大衛·唐尼以他標志性的機智和博學，帶領讀者探索世界美食之都的豐富歷史，對《米其林》《必比登》《高勒和米羅》美食指南的前世今生娓娓道來。唐尼還給出了實用的一套“獵食策略”，教你避開欺騙游客的陷阱，重申“一分錢一分貨”的準則。從市區到周邊值得探索的詳細巴黎美食路線也被藏在書中，等你來探索。比如，至今還在出產新鮮蔬果的安托瓦內特菜園，傳奇人物艾倫·杜卡斯在凡爾賽宮的時尚餐廳，郵件街上絕對正宗的喬治小館，集詩意與高雅于一身的勒·杜瓦揚高級餐廳……跟隨大衛·唐尼老到、獨特的眼光，重新發現巴黎的餐廳、酒館、小酒館、咖啡館、酒席承辦商、人行道上或市場里的食品攤、外賣餐館，甚至還有流動餐車，它們都在發出魅惑的邀約。
(美)大衛·唐尼 ·文化史 ·18.3萬字
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