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中國近代報業(yè)的起點：澳門新聞出版史（1557～1840）
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中國近代報業(yè)的起點：澳門新聞出版史（1557～1840）

本書研究的是第一次鴉片戰(zhàn)爭前的澳門新聞出版事業(yè)，研究的年限為1557年葡人正式入居澳門至1840年，時間跨度近300年，包括耶穌會傳教士利瑪竇和羅明堅的宗教出版活動、基督教新教傳教士馬禮遜的宗教和新聞出版活動，以及林則徐和馬禮遜的譯報活動等。本書在廓清歷史疑團、填補中國新聞史上澳門部分的一段歷史空白的同時，從不同角度總結了鴉片戰(zhàn)爭前澳門新聞出版事業(yè)在澳門史、中國新聞史、出版技術史以及中西文化交流史上的意義，具有較大的學術價值。

林玉鳳 ·文化史 ·15.2萬字

西方文化與教育史（中外史學叢書）
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西方文化與教育史（中外史學叢書）

本書通過全面介紹西方文化與教育先進理念，和西方文化與教育歷史中總結出來的教學方法、教學模式的最優(yōu)秀經驗，借鑒引進大量在西方已經幾百年甚至數千年實踐成功案例，力圖為國內文化教育改革與創(chuàng)新提供有意義、有價值的參考，具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性，期望與一切從事西方文化與教育史研究、學習的廣大同仁找到共鳴。

張明 于井堯編著 ·文化史 ·15.1萬字

最新章節(jié) 第33章 資產階級文化與教育(5) 2014-12-08 19:40:21
上癮五百年：煙、酒、咖啡和鴉片的歷史（圖文精編版）
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上癮五百年：煙、酒、咖啡和鴉片的歷史（圖文精編版）

這是一部癮品文化史的經典著作，是橫跨世界史與藥物史的必讀杰作。煙、酒、茶、咖啡、鴉片等精神癮品，在歷史上的力量有多大？它們?yōu)楹斡泻戏ㄅc違禁之分？是什么力量將癮品流行推動為規(guī)模龐大、模式各異的商品貿易？本書從社會與生物學的角度對咖啡、煙草、茶葉、鴉片、可卡因等影響精神狀態(tài)的癮品進行了歷史性的梳理考察，逐一展演它們如何被發(fā)現、交易與圖利的過程，追蹤出大眾化癮品進入全球貿易主流的來龍去脈。書中綜合心理、藥物、權力、經濟、文化、生態(tài)等個領域講述癮品歷史，內容有趣，視野廣博，令人眼界大開。

(美)戴維·考特萊特 ·文化史 ·14.8萬字

浙學讀本
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浙學讀本

本書是以“浙學”的內涵為根據，通過選擇南宋至近代浙江學者的經典性的論述來展示其內涵的普及讀物。分為五個專題：一是較真務實，二是修己及人，三是勇于擔當，四是廣攬博收，五是吃苦勤學。每個專題前有“導語”，對其當下價值意義作專門概述。每個專題選文10篇左右，每篇前有“解題”，后有“注釋”。選文避免艱深，注釋不求繁瑣，但求簡明，以利于一般讀者閱讀。

黃靈庚主編 黃靈庚等選注 ·文化史 ·14.8萬字

最新章節(jié) 第8章 注釋 2020-11-16 17:08:27
長江傳
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長江傳

長江，是中華民族的精神圖騰之一。它古樸雄渾，億萬年間成就于造化的鬼斧神工。它慷慨無吝，賜予人類良田美宅，饋贈源源不絕。它變化多端，時而奔騰咆哮，時而低回嫻靜，既有濁浪排空，也有光風霽月。它寬厚包容，愉悅于李白“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的輕快，嘆息著杜甫“親朋無一字，老病有孤舟”的凄苦；儒家士大夫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷，在它這里流芳百世，釋家子弟“普度眾生，天下太平”的宏愿，在它這里發(fā)枝散葉……在這本書里，作者描寫長江的自然景觀和人文景觀之美，又為多年來長江流域生態(tài)環(huán)境的破壞而痛心，呼吁采取有力的行動。本書熔地理、歷史、人物、文化、生態(tài)于一爐，直面歷史和現實，在大地的背景上作飽含憂患的刻畫，于儀態(tài)萬方中教人沉思冥想。

徐剛 ·文化史 ·14.7萬字

文明與物質：從材料學視角探索中西文明差異
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文明與物質：從材料學視角探索中西文明差異

本書以歷史學和考古學的觀察為依據，以材料學的常理及材料冶金史的研究為基礎，將材料工程科學和社會科學兩方面研究成果相結合，簡述了對中西方文明形成初期及后續(xù)過程中材料技術發(fā)展過程的觀察，并嘗試以材料學視角探索和挖掘影響中西方文明發(fā)展的某些客觀因素。本書僅涉及社會科學和工程科學兩方面的普及知識，適合用作工程專業(yè)研究生階段選修課教材，亦適合于廣大讀者閱讀，也期待能為社會科學和工程科學的學者提供一定參考。

毛衛(wèi)民 ·文化史 ·14.6萬字

蝴蝶效應：蟲膠、蠶絲、胭脂蟲紅如何影響人類文明，塑造現代世界
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蝴蝶效應：蟲膠、蠶絲、胭脂蟲紅如何影響人類文明，塑造現代世界

一提到昆蟲或蟲子，總不免讓人感到厭惡。但實際上，人類的生存離不開昆蟲。在漫長的歷史進程中，昆蟲如魅影般無所不在，并以超乎想象的方式影響人類的文明與發(fā)展。在美洲，使用胭脂蟲紅有著悠久的歷史——阿茲特克人繼承了前輩的傳統(tǒng)，胭脂蟲雌蟲被碾碎，制成深紅色染料，在幾十年甚至幾個世紀內都能保持鮮艷的色彩。殖民時期歐洲人對此興致盎然：紅色對他們來說象征著活力。“想象一下，滿載著胭脂蟲紅的船只接連橫渡大西洋，每磅胭脂蟲紅染料都要用7萬只被碾碎的雌蟲尸體制作而成?！毙Q絲在世界歷史和當代社會中都迸發(fā)著強大的影響力。羅馬人在公元前53年第一次見到了光彩奪目的絲綢，當安息帝國的旗手展開用金線繡成的猩紅色絲綢旗幟時，羅馬軍隊呆住了，以至在戰(zhàn)爭中分了心。絲綢的現代制造工藝與古代的非常相似，這一古老工藝與21世紀的營銷手段相結合，確保了絲綢在時裝業(yè)的中心地位。蟲膠來自紫膠蟲的琥珀色樹脂分泌物，用于制造包括蟲漆、留聲機唱盤、種植牙體在內的多種產品。從19世紀90年代蟲膠唱片問世，到1962年百代唱片公司將其最后一批78轉蟲膠唱片撤下，這些脆弱的凹槽唱片曾經占據了世界各地樂迷的書架。

(美)愛德華·梅利洛 ·文化史 ·14.4萬字

沿河行

沿河行

這是一本以河流為主題，講述英國歷史的通俗史學讀物。全書共分為八章，涉及英國薩塞克斯地區(qū)與烏斯河有關的歷史。從十三世紀野蠻的貴族戰(zhàn)爭到十九世紀博物學家對恐龍化石的挖掘，從古老的民俗傳說到二十世紀文學家弗吉尼亞·伍爾夫對河流的詮釋。作者用流暢且富有詩意的語言，將河流沿岸不同時期的歷史串聯在一起，探討河流在人類歷史中的重要作用，以及與人類文化不可忽視的關聯。

(英)奧利維婭·萊恩 ·文化史 ·14.2萬字

最新章節(jié) 第13章 索引 2025-06-12 14:57:33
食肉簡史
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食肉簡史

本書講述了人類癡迷肉類250萬年的歷史。從15億年前地球上古老的細菌接觸到其他肉類開始，你將穿越歷史和空間，從前寒武紀的深處到21世紀中期，從印度的牛排屋到貝寧的伏都廟，再到賓夕法尼亞的肉類實驗室，尋找人類對肉類的癡迷是如何開始的，為什么越來越強烈，以及最終是否會結束等問題的答案。如果你是一個狂熱的肉食愛好者，那么這本書可以幫你了解是什么驅使著你的味蕾，并且可以讓你意識到，原來吃肉也會影響你整個人的性格與行為。如果你是需要在飲食結構中努力減少肉食的群體中的一員，那么這本書可以幫助你改變你的飲食習慣。通過讓你理解減少肉類消耗非常困難的原因，幫助你對癥下藥。如果你是堅定的素食者以及虔誠的素食者，本書則可以幫助你去理解為什么大多數人不愿跟隨你的腳步，并且在你鼓勵吃素時他們時常會表現出憤怒。

(美)瑪塔·扎拉卡 ·文化史 ·14.2萬字

希臘文明3000年
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希臘文明3000年

古希臘，又稱希臘的“古典時代”。在這個時期，希臘文明達到巔峰。古希臘文明是西方文明的發(fā)源地，由古希臘文明所繁衍出來的子文明如此繁榮而強盛，至今仍令人嘆為觀止。從希臘神話到荷馬史詩，從蘇格拉底到柏拉圖，從建筑雕塑到天文地理……本書全方位解讀古希臘文明的精華，囊括其歷史、文學、哲學、數學、藝術、建筑、地理等各個領域，全景再現古希臘文明昔日之光輝。

文聘元 ·文化史 ·14.1萬字

文藝復興：現代文明的晨光
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文藝復興：現代文明的晨光

文藝復興，顧名思義，是文學與藝術的復興，也是古希臘文明的復興。文明的所有主要領域，即文學、藝術、科學等，都得到了全面的發(fā)展，誕生了眾多巨人與巨作。這些巨人與巨作，如永恒星辰，閃耀在歷史的天空中。自文藝復興之后，世界文化的發(fā)展可謂如江河湖海，洶涌澎湃，滔滔不絕，直至今天。

文聘元 ·文化史 ·14.1萬字

當代晉派電影流變研究
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當代晉派電影流變研究

本書共分為六章，是作者對晉派電影創(chuàng)作進行的一場歷史性回溯。晉派電影，特指山西籍編劇、導演創(chuàng)作的電影，以及非山西籍編劇、導演創(chuàng)作的山西題材作品。如呂班、伊琳執(zhí)導，林杉編劇的電影《呂梁英雄》，賈樟柯導演的《山河故人》等。作者從現代晉派電影創(chuàng)作的初興出發(fā)，在傳承發(fā)展中回望當代晉派電影薪火相傳的歷程，為探索發(fā)展方向的同時，發(fā)掘出晉派電影的文化、藝術價值，并對其未來的發(fā)展進行一定程度的反思。本書以作者獨特的角度解答了如何用電影服務文化強國建設這一新時代命題。

劉子琪 ·文化史 ·14.1萬字

中國古代司法的精神（修訂本）
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中國古代司法的精神（修訂本）

中國古代法制文化源遠流長，內涵豐富。本書從目的與理想、價值目標、政策與原則、主體結構、判決依據、方法技藝六個方面入手，對自西周以來中國幾千年法制史中的“家天下”、“教化”、“無訟”、“慎刑”等至今都對中國司法實踐產生深遠影響的理念和制度，進行了基于經、史、子、集等大量傳世文獻的文本分析。體例獨特，內容新穎，觀點原創(chuàng)，有助于提升人們對中國古代法制文化的認識水平。

何永軍 ·文化史 ·14萬字

南腔北調：方言里的中國
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南腔北調：方言里的中國

三里不同調，十里不同音，“南腔北調”的方言是地域文化的載體，維系了各民族的歷史記憶。本書將大眾熟悉的31個趣味話題分成八大版塊，解讀其內在的語言學原理；又從每一個話題延展開來，闡明同一話題在不同方言的流變，鋪陳出一幅幅民族歷史文化的畫卷。讀者在收獲語言學知識的同時，更能從各自方言的角度找到共鳴，在方言里發(fā)現不一樣的中國。

鄭子寧 ·文化史 ·14萬字

現代主義群星閃耀

現代主義群星閃耀

畢加索×高更×馬拉美×里爾克×馬蒂斯×伍爾夫。花神咖啡館|黑山學院|蓬塔旺|伏爾泰酒館。威尼斯十九世紀末至二十世紀中期，現代主義熱潮興起。從城市街道、自然村落到海岸島嶼，從私人住宅到公共咖啡館，知名藝術聚集地及聚會場所激發(fā)了無數藝術家的創(chuàng)造力。在本書中，資深學者瑪麗·安·考斯流連于現代主義誕生之地?？ǚ蚩ㄅc愛因斯坦常去的布拉格咖啡館，高更及眾多藝術家流連的法國阿旺橋，畢加索在巴塞羅那的聚會地……我們看到一場“流動的盛宴”，現代主義大師依次登場，極具先鋒色彩的時代圖景展現在我們眼前。

(美)瑪麗·安·考斯 ·文化史 ·14萬字

一嚼兩千年
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一嚼兩千年

本書敘述了檳榔這種小小的青色果子在世界范圍內如何傾倒眾生，著重梳理了它在中國兩千年來幾起幾落的流行史，并揭示出其背后社會與文化的種種變遷。青年學者曹雨結合歷史文獻研究、人類學視角和社會學調研，再現了檳榔與人類社會關系的演變歷程——它作為一種熱帶作物，如何從太平洋的南島文化圈走出來，如何傳播到南亞，與佛教文化交融，更重要的是，如何從秦末漢初開始在中國的歷史和社會文化中留下印記。鮮為人知的是，檳榔在“癮品”之外，還有豐富多面的文化內涵：從兩漢時期驅除瘴癘的靈藥，到魏晉名士高潔情懷的寄托；既是南北朝時常見的佛教供品，也是嶺南男女的定情之物；曾在清朝滿洲貴族中風行一時，又在當代的勞動人民中復興。此外，作者亦深入調查了檳榔在當代社會再次流行的緣由與現狀，并探討了今日飽受爭議的檳榔產業(yè)未來將何去何從。

曹雨 ·文化史 ·13.9萬字

宋代士民的“花生活”
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宋代士民的“花生活”

宋代文化在中國歷史上有獨特的地位。文人士.大夫自覺追求審美意味的生活帶動了平民階層?；ǔ蔀閮?yōu)雅生活的表征。本書以花為媒，透過在文人士大夫和平民階層審美活動和生活實踐中的賞花、詠花、養(yǎng)花、簪花、贈花等現象，以及遍布在宋代史籍、詩文、筆記和圖譜等文獻中關于花的著錄、描述、分析、研究、闡釋等理論表述，探討宋人日常生活和社會實踐領域所呈現出的“審美化”轉向，中國傳統(tǒng)審美文化的日?；⑸罨卣沟仍掝}。

吳洋洋 ·文化史 ·13.8萬字

但丁與《神曲》：文藝復興與人文主義的曙光（里程碑文庫）

但丁與《神曲》：文藝復興與人文主義的曙光（里程碑文庫）

這是但丁人生的傳記，也是《神曲》的導讀。從但丁的家庭到他的生活、摯友、一生摯愛貝雅特麗齊，再到他受何種影響走上詩人之路，又為何創(chuàng)作出傳世巨作《神曲》，本書細致生動地重現了詩人坎坷的一生。書中也分析了詩人生活的時代背景，探尋了《神曲》全詩三部分的深層含義，引導我們通過中世紀的文學作品，窺見文藝復興精神和人文主義的曙光?！渡袂返挠绊懥d延數個世紀，直至今日，這部文學巨著留下的點點星光仍照亮著我們的文化生活。伊恩·湯姆森還在本書中廣泛考察了《神曲》的現實內涵，及其對后世作家、詩人、藝術家、電影導演與文化作品產生的深刻影響。

(英)伊恩·湯姆森 ·文化史 ·13.7萬字

“孤島”氣候與海派氣質：“孤島”時期藝術期刊研究：1937-1941
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“孤島”氣候與海派氣質：“孤島”時期藝術期刊研究：1937-1941

本書稿以上?！肮聧u”時期藝術期刊為主要研究對象，考察了當時各類藝術期刊的特征和風貌，對戰(zhàn)時上海產生了何種影響，并探討了在戰(zhàn)爭時期，文化藝術和娛樂性藝術期刊背后蘊含的歷史鏡像和人文意義以及“孤島”時期的藝術期刊和海派文化的關系。書稿認為，從整體上看，“孤島”時期的藝術期刊在其發(fā)展過程中，既有堅守抗日救亡的辦刊理念，又有以發(fā)表藝術理論為主的傳播策略，也有為迎合市民娛樂需求的消遣替代品，從而形成了一個獨立于“大后方”或“根據地”主流意識形態(tài)之外的文化空間。本書稿對“孤島”時期藝術期刊的全面、系統(tǒng)、深入的研究，對于加深“孤島”時期藝術史、藝術刊物、海派文化等研究頗有助益。

游溪 ·文化史 ·13.7萬字

讓你愛不釋手的超有趣希臘神話
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讓你愛不釋手的超有趣希臘神話

宙斯、赫拉、阿波羅、雅典娜……您了解希臘的神嗎？天神宙斯如何風流？天后赫拉如何善妒？雅典娜如何智勇雙全、義薄云天？不和女神的金蘋果如何刺激了神的虛榮，引發(fā)了一場曠日持久的遠古戰(zhàn)爭?西緒福斯如何忽悠眾神，落得一輩子推石頭上山的下場？愛神和戰(zhàn)神如何被火神捉奸在床，引來看笑話的眾神？被赫拉克勒斯扼死的巨人是因為離開了大地，說明做人還是要腳踏實地;被阿波羅射殺的阿喀琉斯是因為腳后跟上的致命弱點，提醒我們任何時候都要保護好自己的命門;斯芬克司問路人：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，晚上用三只腳走路的動物是什么”，答案是“人”——世上最難解的迷就是我們自身。希臘的神就是鏡子中的我們;讀希臘神話，就是讀人和人性。

夏若生 ·文化史 ·13.6萬字

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