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女子教育

該書包括沃氏《女兒教育》《本事真跡》和附錄《遺言教女》。作者沿襲并發展了約翰·洛克的基本教育理念，一方面批評了當時女性教育的積弊，堅信教育乃個人理性得以充分發展之關鍵，另一方面也為新興的英國中產階級提供了一份女兒教育的實用指南，至今可作為為人父母者的有益參考。全書以道德、性格、智識和禮儀教育等內容為主，堪稱當下盛行的自助指南手冊之早期版本，語言上則汲取英國文學傳統的養料。

·10.6萬字

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北歐書簡

此書為瑪麗·沃斯通克拉夫特書信體游記。1795夏天，為了挽救與情人伊姆萊的關系，沃氏開始了一次商業旅行，她帶著剛剛出生的女兒先后游歷了瑞典、挪威和丹麥，此間一直保持與伊姆萊通信。沃氏在這42封（包括附錄）書信中，表現出對北歐文化、自然和風土人情的豐沛感情和獨立觀點。

·10.8萬字

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真實生活的原創故事

在《真實生活的原創故事》（1788年）中，她提倡要通過教育來讓兒童擁有新興中產階級的特質：自律、誠實、節儉和知足。受17世紀重要教育哲學家約翰·洛克的思想的影響，沃斯通克拉夫特還在兩本書中特意強調了兒童接受理性教育的重要性。但是，對宗教信仰與先天感性的強調區分了他們兩人的作品，并將她的作品與流行于18世紀末的感性討論相互連接了起來。這本書還提倡了女性的教育——在當時是一個富于爭議性的話題：這一話題貫穿了她的整個寫作生涯，并在《女權辯護》一書中達到頂點。沃斯通克拉夫特認為，受到良好教育的女性將能夠成為好的妻子與母親，并最終為國家作出貢獻。瑪麗·沃斯通克拉夫特（1759—1797），現代女權主義的奠基人。瑪麗出生的年代，啟蒙主義正光芒四射，浪漫主義運動接踵而至，美國獨立戰爭和法國革命遙相呼應。這是一個風雷激蕩，思想活躍，人文主義精神繼續發揚光大，個體權利愈加受到尊重，主體意識曰益覺醒的時代。與上升時期資本主義相適應的這些思想在歐美社會廣為傳播，“自由、平等、博愛”觀念至少在口頭上成為大家的普遍追求。正是在這種時代氛圍的感染與熏浸下，瑪麗逐漸成長為一名女權主義者。

·4.9萬字

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法國革命

英國女作家瑪麗·沃斯通克拉夫特基于1792—1793年來到法國，考察了那場改變歐洲歷史的大革命，基于其所見所聞和接觸到的第一手信息她寫下這本思想之書，其中凝聚了她對這場革命在道德、法律、哲學和政治學等方面的細膩思考和深刻洞察，指明道德在革命中的重要意義，以及政府的職責，民眾理性的作用等。此書具有重要的第一手歷史文獻價值，同時其感性、抒情的評論文字也獨具文學價值。

·18.4萬字

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女人之罪（雙語對照）（她國系列）

《女人之罪》（1798）是沃斯通克拉夫特一部未完成的遺作，通常被認為是她最激進的女權主義作品。小說采用了哥特式的荒誕手法，圍繞著一位被其丈夫關在精神病院的女性展開。出身良好的瑪利亞在體面光環背后那毫無體面可言的婚姻之外尋求滿足，一切分崩離析后與一位同院的病友展開了一段愛情，同時與一位照顧她的底層女性建立了友誼。作者認為掩蓋理智的往往不是情感的幻象，而是激情，是激情將普通人引入危險錯誤的邊緣，從而導致最激烈的情感并留下難以磨滅的印記。

·30.3萬字

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為女權辯護：關于政治及道德問題的批判

《為女權辯護》是沃斯通克拉夫特的經典之作。出版于1792年，是第一部偉大的女權主義著作。在2005年英國著名作家梅爾文布拉格評選出的12部影響世界的作品中，為女權辯護與圣經、物種起源等一同入選，這部著作在人類進程當中所產生的重要影響由此可見一斑。在這部重要的女權主義經典文獻中，瑪麗對當時的教育制度進行了無情的批判，認為這種教育使得女性處于一種“無知和奴隸式依附”狀態，是造成女性卑下的社會地位的罪魁禍首；她把婚姻視為一種“合法的賣淫”，對女性自甘沉淪于依附甚至奴性狀態深感痛心；她主張女性的權利同男性的權利應該是平等的，呼吁給予女性同男性一樣的教育權、工作權和政治權。她認為要想從根本上改善女性的社會地位，就必須消滅教會，廢除軍階制，而其中最為根本的則是革除君主專制。

·20.5萬字