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中華對聯(lián)大典

對聯(lián)是由兩串字數(shù)相等、句式相同、平仄和諧、語意相關的漢字序列組成的獨立文體。對聯(lián)多用來懸掛或粘貼在墻壁和楹柱上，表達人們的思想感情。對聯(lián)扎根于我國民族傳統(tǒng)文化的肥沃土壤中，融《詩經(jīng)》的對偶規(guī)范、諸子百家的學說、辭賦的修辭文采、駢文的對仗聲律、唐詩的風范格韻以及民間的桃符形式為一體，題材豐富、風格多樣，集情意韻形之美，收雅俗共賞之效。對聯(lián)歷經(jīng)千余年不衰，深受社會各界廣大人民群眾所喜愛，成為文藝百花園中的奇葩。

·29.5萬字

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劉君祖完全破解易經(jīng)密碼（第4輯）

《劉君祖完全破解易經(jīng)密碼》系列書是海內外公認的易學大家劉君祖先生歷時四年多，對《易經(jīng)》六十四卦作透徹詳盡的解讀，以深入淺出的方式洞悉決策模式，把《易經(jīng)》智慧延伸在現(xiàn)代生活中，更進一步通過依經(jīng)解經(jīng)的方式，以易理和其他學術相印證，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中醫(yī)養(yǎng)生與企業(yè)管理等，在在圓融無礙，使得我們對《易經(jīng)》六十四卦爻符號的無字天書不再陌生，進而欲罷不能、意猶未盡。

·30.9萬字

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紅樓夢詩詞全鑒（典藏誦讀版）

《紅樓夢》是我國古典小說的巔峰之作，自問世以來，它就以故事中蘊含的淵博的學識、細膩的敘事、動人的情節(jié)、現(xiàn)實主義的風格，征服了無數(shù)讀者，在藝術上取得了輝煌的成就。尤其是書中的詩詞曲賦散發(fā)著極大的魅力，成為這部不朽之作的靈魂。《紅樓夢詩詞全鑒》根據(jù)《紅樓夢》原著回目的順序，輯錄了書中的詩詞、楹聯(lián)等，對其進行了注釋和解析，力圖幫助讀者更準確、更深入地理解詩詞的含義，加深對原著的理解。

·13.2萬字

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中華典故（上）

典故，就是古書中的經(jīng)典故事。每一個典故大致由出處、故事、含義三部分組成。中華文化淵源流傳，每一個典故的背后，都有一個激動人心引人思索的歷史故事。

·44.4萬字

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勉仁齋叢書：中國文化要義

《中國文化要義》從集團（集體）生活的角度對比了中國人和西方人不同的文化傳統(tǒng)和生活方式，進而提出了中國社會是倫理本位社會的重要論斷，并根據(jù)對中國宗教的深入考察，指出以倫理組織社會，進而實現(xiàn)中國社會改造的出路。作者還考察了中國社會的基本結構，既批判了中國文化的病詬，也揭示了中國民族精神的要旨。書中充滿著“問題意識”。每個人從少年起就回避不了的人生意義問題，古老中國在清末以來所遭逢的民族前途問題，都把梁漱溟引向同一個中國文化。在梁漱溟看來，中國文化既是這兩大問題的根源，也是這兩大問題的解答，關鍵在于如何來認識這種文化。對中國文化本身，梁漱溟也從一些發(fā)人深省的問題入手來探討：中國的知識、經(jīng)濟和政治無一稱強，卻何以歷史悠久、廣土眾民，以至于面對強悍日寇仍能持久抵御？人們總說西方人是個人本位、中國人是社會本位，但如何解釋中國人的“一盤散沙”，甚至“缺乏公德”呢？中國文明那么早就燦爛輝煌，但何以一直沒有發(fā)展出像樣的科學體系？

·20.5萬字

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諸葛亮兵法全鑒

諸葛亮是三國時期杰出的政治家、思想家、軍事家。司馬懿與他多次交兵，贊嘆他是“天下奇才”。本書包括將苑、便宜十六策、兵要十則、諸葛亮傳四大部分。為了便于讀者輕松閱讀，本書開設了注釋、譯文、故事鏈接等版塊，力求成為生動、通俗、無障礙的版本，使讀者更好地領略一代軍事奇才的智慧。

·15.5萬字

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天工開物

全書較全面系統(tǒng)地記述了中國古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)技術及經(jīng)驗。包括谷類和棉麻栽培，養(yǎng)蠶，繅絲，燃料，食品加工，制鹽，制糖等；制造磚瓦、陶瓷、鋼鐵器具，建造舟車，采煉石灰、煤炭、燔石、硫磺，榨油，制燭，造紙等；五金開采及冶煉，兵器、火藥、朱墨、顏料、曲藥的制造和珠玉采琢等。對原料的品種、用量、產(chǎn)地、工具構造和生產(chǎn)加工的操作過程等記載都很詳細。作者通過實地觀察研究，對古代的生產(chǎn)技術成就進行了總結，具有重要的科學價值。

·16.6萬字

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圖說莊子（圖說天下.典藏中國系列）

《圖說莊子》一書是“圖說天下·典藏中國”中的一種，本書是一部對道家經(jīng)典《莊子》進行注譯解讀、圖文并茂的國學讀物。《莊子》是繼《老子》之后道家學說的又一部極其重要的作品，也是中國文化史上重要的經(jīng)典之作，它以汪洋恣肆的文筆，以不拘常理的觀念；向人們展現(xiàn)了一個完全不同于先秦諸子的獨特思想世界。該書條目清楚，解讀通俗易懂，圖片精美，是一部適合大眾閱讀的國學讀物。

·10.8萬字

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劉君祖完全破解易經(jīng)密碼（第2輯）

《劉君祖完全破解易經(jīng)密碼》系列書是海內外公認的易學大家劉君祖先生歷時四年多，對《易經(jīng)》六十四卦作透徹詳盡的解讀，以深入淺出的方式洞悉決策模式，把《易經(jīng)》智慧延伸在現(xiàn)代生活中，更進一步通過依經(jīng)解經(jīng)的方式，以易理和其他學術相印證，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中醫(yī)養(yǎng)生與企業(yè)管理等，圓融無礙，使得我們對《易經(jīng)》六十四卦爻符號的無字天書不再陌生，進而欲罷不能、意猶未盡。

·31.2萬字

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新解冰鑒

《冰鑒》是一部關于識人、相人的經(jīng)典著作，深受晚清中興名臣曾國藩的喜愛。不同于一般的江湖相書，《冰鑒》強調聲音、容貌、神態(tài)、氣色的密切關聯(lián)，注重在動態(tài)變化中尋求新的平衡，介紹了識人、相人的重要方法。在《新解冰鑒》中，作者以《周易》的高遠思想境界關照、解析《冰鑒》，不僅詳細講述了透過外表看到他人本質的具體方法，還揭示了依靠修為改變個人命運的深刻哲理和具體途徑。

·6.1萬字

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論語（中華經(jīng)典藏書·升級版）

《論語》是孔子與其弟子的語錄結集，集中地反映了孔子的思想。《論語》名稱的來由，班固《漢書?藝文志》說：“《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”這一說法，大體可信。原始記錄雜出于眾手，最后編定當在戰(zhàn)國初期，以曾參門人為主。《論語》一書是集章成篇的體例，各章間的關系性較小。《論語》的核心思想為“仁”，提倡“仁”“義”“禮”“智”“信”，所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人……其內容廣泛深邃，其風格雋永含蓄，對后世起到了重大的影響。

·8.9萬字

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字海尋趣

《趣說中華字源、詞源、句源：詞海拾貝》以故事為載體，把詞源融合在民風民俗、社會制度、審美情趣和思維習慣中，展現(xiàn)出詞語豐富的內涵和持久的美麗，構建了一個由詞語點綴的萬花筒，讓讀者從中了解豐富的詞語知識和文化。

·16.6萬字

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曾國藩家書·全三冊（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

曾氏在傳統(tǒng)文人立德、立功、立言三方面均有突出成就，被譽為“晚清四大名臣”之首。曾國藩生前編纂的《經(jīng)史百家雜鈔》影響巨大，而在他逝世后流行的“家書”更因其貼近當時人日常生活和精神需求而大受歡迎。《曾國藩家書》收錄了曾國藩道光二十年（1840）至同治十年（1871）前后寫給祖父母、父母、叔父母、諸弟、妻子及子侄輩的家信，并適當補充了部分他寫給朋友同僚的信，以展現(xiàn)曾氏人生全貌。其內容上至經(jīng)邦緯國、濟世救民之道的闡發(fā)，中及進德修業(yè)、讀書求學方法的指導，下至人際瑣事處理和家庭經(jīng)濟生計的經(jīng)驗建議，可謂事無巨細，纖悉無遺，生動地反映了曾國藩一生的主要活動及其治政、治家、治學之道，蘊含了其處世應變的哲學體悟和思想精髓。

·104萬字

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中國神話通論

本書是袁珂先生多年來研究中國“廣義神話”，對古籍文獻中的文學性神話片段進行系統(tǒng)梳理和深入分析的重要成果。初名《中國神話漫談》，袁珂先生于1989年修訂后，改名為《中國神話通論》，分“概論之部”與“分論之部”，合共九十九篇。“概論之部”從《山海經(jīng)》談起，分析了上古神話的起源，神話與宗教、仙話、歷史、文學等的關系，神話的流變、發(fā)展、散亡和整理過程。“分論之部”則具體分析了傳世神話故事的不同版本，著名神話角色罕為人知的不同面貌。

·23.1萬字

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經(jīng)典里的中國（全集）

華文世界獨一無二的經(jīng)典領讀者楊照，帶你重回朝氣蓬勃的先民時代，走進經(jīng)典里的中國。本系是楊照結合“歷史式讀法”和“文學式讀法”對中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典（《尚書》《詩經(jīng)》《左傳》《論語》《墨子》《莊子》《孟子》《老子》《荀子》《戰(zhàn)國策》）的選讀和導讀。通過對這十部經(jīng)典的部分章節(jié)的逐字逐句解讀，還原經(jīng)典于具體的歷史情境和歷史脈絡，展現(xiàn)出先秦時代諸子百家面對現(xiàn)實變化提出的因應之道，勾勒學派代表人物有血有肉的個人形象和個性及其現(xiàn)實活動；同時，通過還原，讓今天的讀者領略到經(jīng)典所展現(xiàn)的思想和時代精神獨特魅力，既因為古今時代境況差異而激發(fā)個人的思考，又因為古今相同而感同身受，汲取古人先賢應對生活的偉大智慧。

·47萬字

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劉君祖完全破解易經(jīng)密碼（第3輯）

《劉君祖完全破解易經(jīng)密碼》系列書是海內外公認的易學大家劉君祖先生歷時四年多，對《易經(jīng)》六十四卦作透徹詳盡的解讀，以深入淺出的方式洞悉決策模式，把《易經(jīng)》智慧延伸在現(xiàn)代生活中，更進一步通過依經(jīng)解經(jīng)的方式，以易理和其他學術相印證，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中醫(yī)養(yǎng)生與企業(yè)管理等，在在圓融無礙，使得我們對《易經(jīng)》六十四卦爻符號的無字天書不再陌生，進而欲罷不能、意猶未盡。

·30.1萬字

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古文觀止·上（中華經(jīng)典藏書·升級版）

《古文觀止》是清代康熙年間吳楚材、吳調侯叔侄二人選編的一部古代散文集。《古文觀止》編定于康熙三十三年(1694)，共十二卷，以年代為經(jīng)、作家為緯，按照從古到今的順序排列，選錄自春秋戰(zhàn)國至明末三千多年間的名作222篇，基本上反映了中國古代散文發(fā)展的脈絡與特點，體現(xiàn)了中國古代散文所取得的最高成就。魯迅先生在《集外集?選本》一文中說：“以《古文觀止》和《文選》并稱，初看好像是可笑的，但是，在文學上的影響，兩者卻一樣不可輕視。凡選本，往往能比所選各家的全集更流行、更有作用，冊數(shù)不多而包羅諸作，固然也是一種原因，但還在近則由選者之名位，遠則憑古人之威靈，讀者想從一個有名的選家窺見許多有名作家的作品。”

·50.2萬字

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幼學瓊林全鑒（典藏誦讀版）

《幼學瓊林》是駢體文寫成的，全書全部用對偶句寫成，容易誦讀，便于記憶。全書內容廣博、包羅萬象，被稱為中國古代的百科全書。人稱“讀了《增廣》會說話，讀了《幼學》會讀書”。書中對許多的成語出處作了許多介紹，讀者可掌握不少成語典故，此外還可以了解中國古代的著名人物、天文地理、典章制度、風俗禮儀、生老病死、婚喪嫁娶、鳥獸花木、朝廷文武、飲食器用、宮室珍寶、文事科第、釋道鬼神等諸多方面的內容。書中還有許多警句、格言，至今仍然傳誦不絕。但是書中也有一些封建觀點，對于現(xiàn)代人來說難以認同。偉人毛澤東就能熟背《幼學瓊林》，可見此書影響于世的程度。

·16萬字

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樊登講論語：學而

《論語》是對樊登人生影響最大的一本書，他捧著《論語》反反復復地研讀了20年。樊登發(fā)現(xiàn)，《論語》幾乎能夠解決我們生活中的一切煩惱。我們當下遇到的各種痛苦，孔子早就解釋清楚了。西方的心理學、現(xiàn)代的腦科學，都是對《論語》很好的驗證。今天的創(chuàng)業(yè)者、焦慮的父母們，又都是當下最需要《論語》的讀者。《樊登講論語》是樊登的心血之作，書中的每一句，都結合了當代的生活和今天的科學理論。本書的特色，是既還原了《論語》本來的意思，又站在應用的角度講透《論語》，讓我們能夠把《論語》用在當下的生活、工作、學習、創(chuàng)業(yè)、人際關系中。