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中國思想史

錢穆先生為國學(xué)大家。本書將我國古代學(xué)術(shù)，按每一時代學(xué)術(shù)思想、主要潮流，略加闡發(fā)，使讀者了解兩千年來學(xué)術(shù)思想流傳變遷的趨勢，可使今人獲知70年前學(xué)者對當(dāng)時學(xué)術(shù)思想的一種看法，亦可作為一種資料閱讀。

·12.6萬字

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止學(xué)全鑒

《止學(xué)》是中華傳統(tǒng)文化中極有價值的一部經(jīng)典，是中國古代文化關(guān)于“止”之思想的集大成之作。它以道家思想為核心，論述處世之道。雖文短卻內(nèi)涵深厚，意境悠遠(yuǎn)，具有極強的實用價值。《止學(xué)全鑒》圍繞其主旨含義進行解讀，將國學(xué)和現(xiàn)代勵志學(xué)融為一體，便于讀者更好地領(lǐng)略《止學(xué)》的精髓要義。

·16.6萬字

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莊子內(nèi)篇讀本

自由無礙的鯤鵬、肯定一切的莊周夢蝶……鬼才莊子贈與后世何其豐厚的精神遺產(chǎn)！日本老莊思想研究泰斗福永光司，以存在主義觀點解釋了莊子內(nèi)篇的思想精髓。本書按《莊子·內(nèi)篇》篇目順序分為七部分，收錄和解釋、解讀了《莊子·內(nèi)篇》全文，在解讀時，作者沒有拘泥字詞解釋，而是盡量去抓住莊子思想的核心與脈絡(luò)。后面的“莊子與《莊子》”部分介紹了莊子本人生平、思想，《莊子》這本書的特質(zhì)及版本，使讀者通過本書能對《莊子》及其思想有整體的把握和較為深入的理解。

·14.5萬字

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國學(xué)概論

本書是中國經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)的綜論。全書分為“國學(xué)概論”和“國學(xué)略說”兩部分。“國學(xué)概論”是章太炎先生于1922年在上海講授國學(xué)的記錄稿，系統(tǒng)介紹了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)的演變，對各時期學(xué)術(shù)發(fā)展的特點、代表人物、著作等都有精湛、獨到的評價。“國學(xué)略說”主要講述了小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)五個國學(xué)門類的基本知識。幫助讀者全面了解中國傳統(tǒng)文化，形成系統(tǒng)性的認(rèn)知。

·18.4萬字

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中國古代文化常識（全新補訂版）

《中國古代文化常識》原為王力先生主編的漢語言專業(yè)大學(xué)教材《古代漢語》通論部分中的“古代文化常識”，由馬漢麟先生執(zhí)筆，自成體系且架構(gòu)完整。全書分為天文、歷法、樂律、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬、飲食、衣飾、什物十四章，涉及中國古代文化的方方面面，內(nèi)容詳明，干貨滿滿。每章結(jié)合古代著作里的案例講解該部分最核心的概念或常見的習(xí)俗、器物，行文平易簡潔，雅俗共賞，為學(xué)習(xí)中國古代文化知識的入門經(jīng)典。

·8.8萬字

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黃帝內(nèi)經(jīng)選講

本書是作者根據(jù)自己多年來學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的切身體會撰寫而成。《黃帝內(nèi)經(jīng)》值得炎黃子孫終身探究體悟，提倡現(xiàn)代人應(yīng)按照天地四時運轉(zhuǎn)規(guī)律安排作息時間，尤其針對《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的如“天之在我者，德也”等相關(guān)內(nèi)容，強調(diào)人要心存善念，要真誠、謙讓、柔和待人，人生命運一定會有改變。本書作者運用通俗的語言，以講座的方式呈現(xiàn)，讓讀者輕松學(xué)到和領(lǐng)悟一些《黃帝內(nèi)經(jīng)》自知、自保的智慧和真諦。

·17.9萬字

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山海經(jīng)

《山海經(jīng)》全書共18卷，包括《山經(jīng)》5卷、《海經(jīng)》8卷、《大荒經(jīng)》4卷、《海內(nèi)經(jīng)》1卷。其中14卷是戰(zhàn)國時作品，4卷為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古時代的神話傳說。這些對古代歷史、地理、文化、民俗、神話等研究具有參考價值。其中的礦物記錄為世界上最早的有關(guān)文獻。

·13.7萬字

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論語（國學(xué)啟蒙書系列）

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時間大約在春秋戰(zhàn)國時期。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。《論語》是后人研究孔子思想的主要資料。

·3.3萬字

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毓老師說易傳

《易經(jīng)》向來被稱為“諸經(jīng)之首”，是儒家、道家思想的共同源頭。《易傳》對《易經(jīng)》經(jīng)文進行了創(chuàng)造性的闡述和發(fā)揮，是理解《易經(jīng)》的關(guān)鍵。《毓老師說易傳》以1994年至1998年間毓老師在奉元書院講述《易傳》的內(nèi)容為主，亦有2000年后補充的內(nèi)容。毓老師說，讀《易傳》可以培養(yǎng)解決問題的智慧。他強調(diào)，《易》為智海，取之不盡，用之不竭，是智慧產(chǎn)物，不是迷信。

·16.6萬字

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曾仕強說中國好家風(fēng)

國學(xué)大師“中國式管理之父”曾仕強教授于2018年11月11日19時54分在臺灣安詳辭世，享年84歲。為了紀(jì)念國學(xué)大師曾仕強教授，我們特推出了曾仕強經(jīng)典語錄及系列國學(xué)經(jīng)典珍藏版圖書。家風(fēng)是基本而重要的家庭教育。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會。重視小家建設(shè)，宣揚良好家風(fēng)，帶領(lǐng)孩子成長，是每位父母都應(yīng)放在首位的課題。本書中，曾教授依托優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，將家庭教育中的諸如孝道、婚戀、金錢、祖先，甚至生死等問題從多角度進行了深入淺出的闡釋，說理通透，直達人心。我們都要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，讓被忽視，甚至被遺忘的傳統(tǒng)家風(fēng)重新復(fù)興，讓每個孩子的童年都充滿中國味道。

·7.6萬字

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人間詞話全鑒（典藏誦讀版）

本書是中國近代史上最負(fù)盛名的一部詞話著作，為著名國學(xué)大師王國維所作。王國維深受西方美學(xué)思想的熏陶，并將這種影響帶入《人間詞話》，從而衍生出與舊時文學(xué)所不同的詞話評論角度和評價方法，著成了這部以“境界說”為核心的初備理論體系的詞論“圣經(jīng)”，有很高的文學(xué)價值和美學(xué)價值。本書為方便讀者的理解和學(xué)習(xí)，在原文基礎(chǔ)上作了相關(guān)解讀，并對原文進行了配樂朗誦，希望能夠幫助讀者更好地理解王國維的詩學(xué)、詞學(xué)理論，體會其中的文學(xué)思想和美學(xué)觀點。

·17.1萬字

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毓老師說孫子兵法

《毓老師說孫子兵法》系一代大儒愛新覺羅·毓鋆幾十年來在臺講授《孫子兵法》的集大成之作。《毓老師說孫子兵法》重在告訴讀者要懂得變局，知曉為人處世之道；要有智慧，遇事要以智取；更強調(diào)，凡事要留余地，得勢時不可以趕盡殺絕。《毓老師說孫子兵法》告訴我們，《孫子兵法》最終的目的是使人類和平，天下一家，所有人類都同一尊貴，應(yīng)同等對待！如能用此一眼光讀《孫子》，相信人人皆可用智慧，為自己也為家人謀得一幸福的人生。如果社會因為智者多了，大家遇事能以智取，不作無謂之爭，和睦相處，社會、國家也就日趨于安寧。大家共存共榮，互不侵害，最終才能達成天下一家的理想。

·16.8萬字

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漫談中國文化：金融企業(yè) 國學(xué)

本書是南懷瑾先生2007年在太湖大學(xué)堂應(yīng)邀就金融、企業(yè)、經(jīng)濟與傳統(tǒng)文化的關(guān)系所做的三次重要講座內(nèi)容的輯錄。南先生“破天荒”地第一次以資本為題，開篇即幽默地指出：“在社會上做事情，攻擊人家犯罪的就是兩件事，一個是男女關(guān)系，一個是錢。”用舉重若輕的“南氏風(fēng)格”，用充滿人間煙火氣的“南氏語言”，從《管子》、《貨殖列傳》、《食貨志》、《古今圖書集成》等中國古代典籍里的財貨觀切入，從自己在近現(xiàn)代中國的親身經(jīng)歷出發(fā)，將人們的日常經(jīng)濟活動與傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，講述了近一個世紀(jì)中國金融、企業(yè)、文化演進的“另類史”。

·11.4萬字

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道德經(jīng)

《道德經(jīng)》又稱《老子》，共五千余言，分上下兩篇，通行本中，前三十七章為上篇，以“道”開頭，稱《道經(jīng)》，后四十四章為下篇，以“德”開頭，稱《德經(jīng)》，是中國古代最重要的經(jīng)典之一，也是道家哲學(xué)的首部經(jīng)典。它與《論語》一起奠定了中華文化的基礎(chǔ)，影響了中國人兩千五百多年的哲學(xué)觀。本書原典以通行本為底本，并進行注釋和譯文，同時收錄道教代表黃元吉的《道德經(jīng)講義》和玄學(xué)代表王弼《道德經(jīng)注》兩部著作。

·17.3萬字

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庭訓(xùn)格言全鑒

《庭訓(xùn)格言全鑒》：康熙是一位“儒家化”的皇帝，他的《庭訓(xùn)格言》涉及為政、修身、養(yǎng)生、讀書、尊賢敬老、生活常識等方方面面，基本都籠罩在傳統(tǒng)儒家思想的影響之下，與當(dāng)今所弘揚的傳統(tǒng)文化方向相當(dāng)一致，其中所包含的教育思想至今看來仍然具有很強的實踐價值。

·15.2萬字

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廿一世紀(jì)初的前言后語（下冊）

南懷瑾先生常謂：立國之本是文化。中華民族歷經(jīng)千年萬載，文化淵遠(yuǎn)流長，在新世紀(jì)到來之初，世界瞬息萬變，炎黃子孫又該何去何從？本書為南懷瑾先生于廿一世紀(jì)初應(yīng)各方邀請之講課記錄，內(nèi)容涉及廣泛，但終不離文化之根本；除凸顯眾所關(guān)心之話題，更望能喚起讀者對文化教育之重視。

·14.9萬字

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家風(fēng)：遺失的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

家風(fēng)是最基本、最靠譜的家庭教育。重視小家建設(shè)，宣揚良好家風(fēng)，引領(lǐng)孩子成長，是每對父母都應(yīng)放在首位的課題。家庭的風(fēng)氣很不容易形成，所以一旦形成，我們就要讓它長長久久。曾仕強教授學(xué)貫中西，對中國傳統(tǒng)文化有著深入而精確的理解。本書中，曾教授依托優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，將家庭教育中的諸如孝道、婚戀、金錢、祖先，甚至生死等問題從多角度進行了深入淺出的闡釋，說理通透，直達人心。曾教授認(rèn)為，家庭是社會的細(xì)胞，若每個人都能維護好、傳承好自己的家風(fēng)，則世界無為而治，人間萬象泰和。無論時代發(fā)生多大變化，無論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，讓被忽視，甚至被遺忘的傳統(tǒng)家風(fēng)重新復(fù)興，讓每個孩子的童年都充滿中國味道。

·11.4萬字

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中國文化性格

如果把歷史文化喻為魚，人文地理就是水；如果把歷史文化喻為樹，人文地理就是土地。離開一定區(qū)域的自然與社會交匯的總體背景去奢談歷史文化，無異于緣木求魚。

·17萬字

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中國文化性格

本書選取了燕趙、三秦、三晉、齊魯、吳越、荊楚、巴蜀、滇云、嶺南、青藏、閩南等十一個文化生態(tài)群體，擷取了各地的民俗民情、地方風(fēng)物、飲食、建筑、文化名人等歷史沿革，力圖在具有典型性和代表性的區(qū)域文化上，構(gòu)建一個清晰的文化性格脈絡(luò)。同一般的人文文化書相比，本書內(nèi)容廣泛，不僅停留在對風(fēng)俗人情的簡單介紹上，而且是從“文化性格”上重新審視中國文化，對中華文明的一個深入思考。

·18.3萬字

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中華句典1

本書共收錄名言警句、歇后語、謎語、對聯(lián)、俗語、諺語等上萬條。這些鮮活的語言文字語簡意賅，大多經(jīng)過千錘百煉，代代相傳，才流傳至今。這些語句，或寓意深長，或幽默風(fēng)趣，有著過目難忘的藝術(shù)效果。本書以名句的實用性、典型性和廣泛性為著眼點進行編排，所選的名句時間跨度相當(dāng)大，從先秦時期的重要著作，到當(dāng)代名人的智慧言語均有涉及；所選的名句范圍非常廣，從詩詞曲賦、小說雜記等文學(xué)體裁，到俗諺、歇后語、謎語等民間文學(xué)都有涉獵。除此之外，書中還提及了一些趣味故事。通過這些或引人發(fā)笑、或讓人心酸的故事，可以使讀者更為深刻地理解和掌握名句。

·16.9萬字

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