不朽的爱情滴血概率

少年不墜青云志：大宋文人騷客的詩酒人生

這是一本寫宋朝文人點滴生活的詞傳。以現代視角切入文人盛景，以現代心理觀摩古代人物。撥開繁華與文藝的時代外衣，穿梭戰爭與和平的歷史迷霧，直達歷史的微妙細節和個體的輾轉反側，直面帶著花與美，血與淚的小執拗人生。他們不是端坐在云端的完美文人，他們背負著家庭與世人的期待，也不斷陷入懷疑與困境，想要逃離與遠走，但他們也富有人文關懷和詞人風骨，永遠保有內心熱夢。無熱愛，不文人。他們是宋朝的他們，也是現在的我們。本書選取20余位獨具代表性的大宋文人，展現文人群像下的對立與爭執，浪漫與熱夢。真實呈現歷史鄰居們熱血青春又熱淚盈眶的年華之景。

·8.7萬字

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紙的文化史

《紙的文化史》是一本全面介紹紙張從誕生到它在全球的發展歷程的文化專著。全書以紙張的原材料和技術演變為線索，巨細靡遺又饒富興味地探究紙張所及的各個領域，從歷史、政治、經濟、文學到人們的日常生活，作者詳細描繪了人與紙張的關系，思考這些關系背后的關鍵價值。它不止是一部技術史，同時也是經濟、政治、藝術和庶民的歷史。在電子媒體當道的今日，本書將幫助你重新發現我們每一個人都需要的文化本質。

·19.9萬字

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妖怪、妖怪學與天狗：中日思想的沖突與融合

“妖怪學”是日本佛教哲學家井上圓了于19世紀末開創的一門學問。本書選取“天狗”這個中日兩國為人孰知的且具有代表性的妖怪作為典型案例，通過史料分析，立體地還原“妖怪”與“天狗”的本來面貌，以歷史發展的眼光，動態地把握它們的嬗變過程，從思想史的角度，剖析社會思想文化變遷對它們帶來的影響，通過跨文化比較，透視中日差異背后的思想文化背景原因，通過中日妖怪學的互動研究，勾勒出一段古代中國思想影響日本、近代日本思潮反哺中國的中日思想文化互動交流史。

·18.7萬字

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書法答問

《書法答問》是朱天曙先生多年書法創作、研究、教學經驗的結晶，以一對一答初學者問的形式，層層深入地普及書法藝術的歷史源流，引導點撥讀者在學習書法、欣賞名作的同時，領略中國藝術蘊涵的文化精神。全書分為三編，上編講解書法入門常識，從筆、墨、碑、帖、用筆等基本概念入手，幫助初學者選擇工具、從臨摹入手學習書法。中編以豐富的例子詳釋各種不同書體的流派演變、經典范本與臨習要訣，精選篆、隸、行、楷、草各體的代表名帖，指導讀者領略它們各自的形態美與精神風貌。下編探討書法的藝術審美，梳理歷代書法理論，闡釋書法與中國藝術傳統的內在一致性。作者從自身出發，分享了多年創作研究的心得體會，縱橫貫通了當代創作、個體經驗與更加廣闊的藝術空間。

·10.5萬字

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反彈琵琶：全球化背景下的敦煌文化藝術研究

王建疆、穆紀光、劉潔、黃懷璞、胡同慶等編著的《反彈琵琶——全球化背景下的敦煌文化藝術研究》圍繞全球化背景下的敦煌藝術再生問題展開多方面深層次的探討，成果被國家社科基金項目規劃辦公室認為是“不同于以往敦煌學研究的新成果”，在研究對象，研究方法，理論高度，應用價值等諸多方面都具有建立當代敦煌學的新特點。 該書稿分別“從全球化看敦煌藝術再生”、“從全球化看敦煌藝術的美學精神”、“全球化背景下的敦煌藝術寫作”、“從全球化看敦煌藝術中的宗教意蘊”、“全球化背景下的敦煌影像視聽藝術”等方面對敦煌學予以全新解讀和探討。

·18.8萬字

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毓老師說中庸

《毓老師說中庸》是毓老師講授《中庸》這一部經典的真實記錄，真實地反映了毓老師依經解經的特色。《中庸》與《大學》、《論語》，均為孔學入門之書，也是中國學問入門之書。毓老師認為《中庸》與《大學》乃儒家思想精華之所在，是儒學眾經之膽，比佛家的《心經》、《金剛經》還要好。毓老師講《中庸》首揭“用中”，《中庸》講《易經》之道，與《大易》相表里。以《中庸》建設自信心，也知道該做什么，人必有主宰才能站得住。毓老師說，中國是廣義的中國，是中道之國。天下文化的境界就是“中庸”。“中庸”就是用中，誰能用中道，誰就是中國人。中道之國，沒有邊際。

·7.7萬字

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節日禮儀：一本書重溫大美中華傳統節日禮儀

節日禮儀凝結著古老而豐富的文化內涵，體現著深邃而重要的文化價值，承載著一個國家與民族的精神信仰。學習節日禮儀對于汲取傳統文化精髓、傳承與保護本民族文化，具有不容忽視的重要作用。本書涵蓋多個傳統節日的文化內涵及其需要注意的禮儀細節，結構完整，內容豐富，可讀性強，是了解節日禮儀、實踐節日禮儀的實用指南。

·7.6萬字

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論語印心

《論語印心》是尹建維先生積數十年功力對《論語》的章句反復琢磨，加之職場的磨練，與現實環境相結合的體悟，因此讀來不會索然無味，反而對《論語》有豁然開朗的明白樂趣。讀者可作為研究《論語》參考，亦可作為尋求人生目標的生命之書展讀。書中的“疏”基本是以古文的形式表達，“鈔”是用白話發揮“疏”，并且強調《論語》智慧的應用。《論語印心》一書有三個特色：以經解經、孔老會通、時代應用。《論語印心》以《論語》接人，視《論語》為立身、立世、開慧之善器。

·17.4萬字

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澳門前地

澳門的前地是城市集體記憶的重要載體——這些前地和其周邊的建筑濃縮了這個城市不同時期的歷史信息，不僅包括城市中發生的重大事件，也包括人們日常的生活故事。澳門前地至今保持著極高的原真性和美學質量，并成為中西方之間進行最早和最持久的文化碰撞的獨特見證。

·2.3萬字

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中醫藥文化故事（漢英對照）

該書共三大部分，主題涵蓋較為寬泛，主要涉及中醫藥重要著作和古中醫學名家，重要中草藥，以及與中醫藥相關的成語和俗語。該教材特色鮮明，所選用的小故事趣味性強，尤其適用于初學者和外國留學生的中醫藥教學，是一本能滿足相應學習需求的漢英對照版教材。

·5萬字

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通識：學問的門類

大學里都有哪些學科門類？為了應對現代社會對人才的要求，我們還應該了解些什么？這本《通識：學問的門類》也許會給迷茫中的學生一些啟發，給需要“自我充電”的職業者一些助益。編者將本書內容分為人文科學、社會科學、自然科學及文化藝術四大門類，并將隸屬于不同門類的共36個具體學科從時間發展脈絡、主要代表人物、學科發展關鍵成果以及個別學科在日本的發展現狀等方面向讀者展示各個學科的基本發展情況。在文字敘述的同時，書中穿插了大量關于具體學科內容的圖表，以多樣圖表的形式立體呈現各學科發展中的主要人物、關鍵時間、重要事件等。簡明的文字表述，清晰的圖譜展示，圖文并茂，為讀者開啟了解各個學科的大門。

·16.7萬字

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食物語言學（新視野人文叢書）

《食物語言學》是一部妙趣橫生，從冰激凌開始，到薯片、番茄醬，橫跨歐亞，探討食物、語言、文化傳播間關系的作品。一些日常生活的食材，從名稱就可以看出其奇異身世，如西方普遍使用的番茄醬（ketchup），這個怪異的英文單詞，其實來源于閩南語的“魚露”“chup”是閩南語中“醬”的音，而“ket”是“腌魚”的意思。材料雖完全不同，語言卻留下了歷史的痕跡。為什么原產于墨西哥，感恩節常吃的火雞（turkey），會是土耳其（Turkey）這個國家的名字？又是誰想到把鮮奶或果汁放進加了冰和鹽的木頭攪拌，發明雪酪，而雪酪又是如何演變為糖漿？后來的可口可樂、百事可樂又為何與此不無關系？

·10.4萬字

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老子答問錄

古往今來，解讀、研究《老子》一書的著作浩如煙海，僅注釋和白話翻譯的版本就不計其數。《老子答問錄》不是一部嚴格意義上的學術著作，而是進行了一種全新的嘗試，即在恪守“言之有據”的原則基礎上，采取今人與先哲問答“對話”的形式，來向非從事專業性研究的讀者，深入淺出地介紹老子的生平、事跡、學說、人生觀和哲學思想，點評歷代研究者的種種解釋和釋義，并發表一些自己的“感言”，以期幫助普通的讀者走近先賢的內心世界，從古人的智慧中汲取思想和道德的滋養，充實并完善自己。

·19.8萬字

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花間十六聲（全彩修訂版）

本書以《花間集》和部分晚唐、五代、宋代詩詞中描寫的十六種物件如屏風、枕頭、梳子、口脂等為線索，以當時的造型藝術（紙上繪畫、壁畫、飾品等）為參照，從一個個細節入手，興味盎然地探考了千百年來的中國古人生活，從衣食住行到藝術審美，細梳文獻，旁征博引，還原歷史真實。將古代王公貴族、平民百姓、各色男男女女的日常生活方式一一展現。作者從小處入手，筆力幽微細膩，卻視野宏闊，讀來讓人頓生中華文化如此瑰麗多姿、古人心思如此機敏周到、古人趣味如此雅致講究的贊嘆！

·14.9萬字

1913：繁華將盡的時代終章

如果說《1913：世紀之夏的浪蕩子們》展現了歐洲的時代特色，那么此續作便是對1913年全貌的絕佳補充。正如作者自己所說：我潛得越深，發現的美麗寶藏就越多。于是，本書的故事不再局限于文化、藝術領域；視角也不僅限于歐洲，而是遍及世界各地。作者延續了冷峻幽默的寫作方式，將本書的故事講述得更加新穎別致、感人至深。讓人眼花繚亂的愛情、打破常規的杰出發明、不可思議的命運成為本書的重要主題，再度證明了1913年的獨特性。

·10.6萬字

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四書釋義

《論語》《孟子》《大學》《中庸》合稱“四書”，是儒家的經典古籍，在中國思想史上占有重要的地位。錢穆先生所著《四書釋義》分為《論語要略》《孟子要略》《大學中庸釋義》三個部分，對“四書”作出闡釋與發揮。其中《論》《孟》兩書裁為要略，分門別類，提綱挈領，有助于讀者把握兩書要領；《學》《庸》則為其釋義，備列全文，使學者體悟篇中宏旨。本書已經是經典著作，深受讀者喜愛。

·16.6萬字

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中國經典原境界

《中國經典原境界》是20世紀國學大師顧隨以課堂講授的方式傳習人文、培育人才、啟迪人生的巔峰之作，六十多年后首度問世。它以中國初始的經典為核心，精湛的學識與睿智的思想融會貫通，徜徉在經典內外，求索于歷史上下，升華至理想境界。古今中西，文史哲禪，博大精深卻又通俗而有生氣；情思文采，妙趣橫生，學問的真與講述的美珠聯璧合又逼近心靈。經典流淌在中華文脈中、賡續在日常生活里，一脈相承的智慧生生不息，恒久的魅力令人心安。做人與讀經相映成輝，修身與悟道相得益彰，怡情與治學水乳交融。在中國經典的人文關懷中，追尋古典文化原初的清純精神，開啟現實人生本真的至高境界。

·19.8萬字

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倫敦的25封來信：英國現場觀察

“大家”專欄作家楊猛，居倫敦三年，以中國人的視角另眼看英國。《倫敦的25封來信》記錄了非虛構寫作者楊猛對英國社會的觀察和所思所悟，特別從一個中國人的視角，反觀自身、反求諸己，涉及英國的政治、經濟、教育、文化等方方面面。本書記錄了被主流敘事遺忘的一戰華工，也寫了那些在今日英國“寧愿受苦也沉默”的華人群體；楊猛寫在英國追逐精英教育的中國人家庭，這是競爭激烈的中國社會的焦慮情緒的延續；也寫幾個經歷迥異的華人故事，講述身處異國的他們如何給“中國人”的標簽賦予新的定義；他還記錄了那些引起英國社會震動的事件，探究英國社會如何與歷史和解，面向未來。楊猛希望借助這些異鄉故事，去審視中國人背負的文化烙印，反思我們的文化視野是否限制了進一步成長。這種文化格局如何定義了中國人跟世界的關系？反過來又如何塑造了今時今日的中國人形象？他山之石以攻玉，他鄉故事以觀吾土吾民。

·10.2萬字

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《孝經》與孝經故事

本書收錄了歷代二十四位不同年齡、不同性別、不同身份、不同背景的人物身上所發生的孝行故事，不僅包含了父慈子孝的孝行故事，而且表現了夫和婦從、兄友弟恭、朋道友信、君敬臣忠等人倫關系，即《孝經》中所倡導的君臣、父子兄弟、夫妻、朋友這五種最基本最重要的人倫關系。書中既有孝行故事的原文和詩贊，又有對孝行故事詳細獨到的解讀，更融入了作者自身的深切感悟，使文章更加富有哲理和蘊味。

·9.1萬字

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音樂的故事

本書評述了世界音樂史上各個時期偉大的音樂家的心路歷程。在眾多人物面前，作者按時間先后順序，以平易近人的語氣、獨特的犀利目光，對西方音樂歷史進行了梳理，并娓娓道出西方早期音樂、文藝復興時期的音樂及近現代音樂狀況和未來發展趨勢，以及音樂家們的身世行跡。靜心讀來，高雅的音樂，經典的旋律，名垂樂史的大師，仿佛就在你的身邊。本書邏輯和條理清晰，讀者可以讀一本故事書的狀態來品讀房龍的音樂思想，并由此大體把握歐洲音樂史的發展脈絡，知曉那些光鮮的音樂家的別樣人生。

·16.1萬字

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