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《孫子兵法》是世界公認(rèn)的現(xiàn)存最古老的兵學(xué)著作，精通《周易》且又深曉《孫子兵法》的劉君祖先生新作《孫子兵法演義》創(chuàng)建以《易》演兵的典型，破解了《孫子兵法》眾多軍事范疇的淵源端緒，從而把中國(guó)古典兵學(xué)的歷史又向前追溯了一兩千年。《孫子兵法演義》的特色除了以兵論兵外，即以《易》演兵，其特點(diǎn)有：其一，《易》為群經(jīng)之首，大道之源，諸子百家無(wú)不受其深刻影響。其二，孫子論戰(zhàn)而不黷武，不得已才以戰(zhàn)止戰(zhàn)；易理崇尚和平，主張更是明確。其三，孫子對(duì)人情人性及群眾心理的掌握相當(dāng)精確，懂得以情動(dòng)眾，對(duì)高層領(lǐng)導(dǎo)卻要求他們冷酷無(wú)情，不可因個(gè)人感情而誤了國(guó)家大事。其四，孫子暢論形勢(shì)虛實(shí)，機(jī)變靈活，讓人大開眼界。其五，當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)已進(jìn)入徹底信息化、集成化時(shí)代，從軍事理論、作戰(zhàn)技術(shù)到部隊(duì)組織，都有革命性的變化。跨世紀(jì)以來(lái)，世變憂患頻仍，國(guó)際間的重大紛爭(zhēng)已不大可能用軍事沖突圓滿解決，而需借助外交、經(jīng)貿(mào)、金融、信息情報(bào)甚至宗教文化等的斗智斗力來(lái)綜合較量。《孫子兵法演義》提出《孫子兵法》中蘊(yùn)藉深厚的道勝全勝的戰(zhàn)略思維，特能顯其殊勝，發(fā)揮大用。

·20.5萬(wàn)字

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紅樓探玉

這就像是偵探在調(diào)查一樁密室殺人案，整個(gè)過程新奇有趣而扣人心弦。直到有一天，當(dāng)一個(gè)假設(shè)能夠合理地解釋所有的論據(jù)，并與所有典故都協(xié)調(diào)一致，這個(gè)假設(shè)才是完美的結(jié)論，案件在這一天才被徹底偵破。今天就是這一天。我終于破解了《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局真相。這包括林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、甄寶玉、史湘云的命運(yùn)。真正的結(jié)局竟和以往紅學(xué)家說(shuō)的都不同！——王一

·15.4萬(wàn)字

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曹雪芹家世文化研究

本書對(duì)曹雪芹的家族世系，曹雪芹祖父曹寅、叔祖曹荃、舅爺李煦、叔叔曹頫的交游、創(chuàng)作、生活地點(diǎn)、生活環(huán)境等問題進(jìn)行了系統(tǒng)考察，對(duì)了解曹雪芹家族血緣、文化的傳承，《紅樓夢(mèng)》的傳播與批評(píng)等相關(guān)問題具有重要的參考意義。

·15.3萬(wàn)字

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中國(guó)客家地方社會(huì)研究（一）·閩西客家社會(huì)：長(zhǎng)汀（“跨文化研究”叢書（第二輯））

法國(guó)漢學(xué)家勞格文教授連續(xù)四十年調(diào)查研究我國(guó)農(nóng)村社會(huì)，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區(qū)為個(gè)案，與中國(guó)地方合作者共同努力，開展中國(guó)傳統(tǒng)地方社會(huì)文化調(diào)查。這場(chǎng)調(diào)查經(jīng)歷中國(guó)改革開放、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大變遷與全球化的外來(lái)沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對(duì)話的重要成果。四十年，一萬(wàn)四千六百天，勞格文常年深入我國(guó)閩、粵、贛農(nóng)村，從理論上堅(jiān)持非西方中心的中國(guó)文化研究模式，從實(shí)踐上堅(jiān)持不脫離本地民眾和本土學(xué)者團(tuán)隊(duì)的學(xué)術(shù)研究，雖然困難重重，但他從未半途而廢。他把對(duì)中國(guó)文化的尊重和熱愛傳遞給世界上不同語(yǔ)言、不同膚色和不同文化的人們。本書細(xì)致梳理了勞格文和他所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)的研究成果，精編為四冊(cè)，分別為：《中國(guó)客家地方社會(huì)研究（一）閩西客家社會(huì)——長(zhǎng)汀》，《中國(guó)客家地方社會(huì)研究（二）閩西客家社會(huì)——寧化》，《中國(guó)客家地方社會(huì)研究（三）江西客家與非客的社會(huì)》，《中國(guó)客家地方社會(huì)研究（四）粵東粵北社會(huì)》。

·18.4萬(wàn)字

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看見珠海

珠海，有著自己的格調(diào)。金色連綿的沙灘勾勒出蜿蜒曲折的海岸線，百余座小島星羅棋布地散落在海面上，在城區(qū)，一山一水一回眸皆是美景，在這里，海濱城市的悠閑與愜意得到了完美的體現(xiàn)。在橫琴，一街一景一高樓皆是繁華，港珠澳大橋貫通珠港澳，書寫時(shí)代篇章。航空航天、賽車、帆船、網(wǎng)球、馬戲、游艇……讓世界重新認(rèn)識(shí)珠海。珠海，不再是匆匆而過的驛站，而是一座值得你駐足留戀的城市。

·2萬(wàn)字

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香港傳統(tǒng)習(xí)俗故事2

你知道中秋節(jié)大坑為么會(huì)舞火龍嗎？大澳端午龍舟游涌和一般的龍舟比賽有什么不同？人們?yōu)槭裁匆蛐∪耍看笃伊执逶S愿樹有什么作用？香港是我家，這些都是香港著名的傳統(tǒng)習(xí)俗，你認(rèn)識(shí)的有多少呢？你知道嗎，當(dāng)中有的還被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄啊！請(qǐng)你快點(diǎn)翻開本書看看吧！

·0字

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嶺南派古琴在當(dāng)代的傳承與發(fā)展

古琴，是嶺南文化的重要組成部分。南宋末年，宋朝皇室的南移把中原文化帶到了廣東，從此廣州的琴學(xué)得到了大力發(fā)展；宋、明時(shí)期隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，文化交流增多，嶺南文化有了長(zhǎng)足的發(fā)展；清代時(shí)期，嶺南琴派聲名漸顯。本書從嶺南琴派琴樂文化的傳播、傳承教學(xué)、理論研究三方面觀察嶺南古琴在當(dāng)代的傳承，描述琴派、琴人活動(dòng)特點(diǎn)，分析嶺南古琴音樂形態(tài)，以期呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)的嶺南琴樂文化，進(jìn)而嘗試運(yùn)用音樂地理學(xué)、教育人類學(xué)理論對(duì)嶺南琴樂聲音景觀的形成進(jìn)行分析和思考。

·14.7萬(wàn)字

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圖解藏歷使用手冊(cè)

藏歷根據(jù)佛經(jīng)中的記載，詳細(xì)地標(biāo)示出一年中的吉祥月、每月的吉祥日、不同的紀(jì)念日。對(duì)于這些特殊時(shí)節(jié)，若再加上布薩日、飛幡日、出龍日、不祥日等宜忌時(shí)日，則屬藏歷中的記載最為完備，所以祈福開運(yùn)，不可不知殊勝時(shí)節(jié)；而欲把握殊勝時(shí)節(jié)，便不可不看藏歷。本書對(duì)于佛陀紀(jì)念日、菩薩吉祥日、十圣日、日月食日以及上師紀(jì)念日等特殊時(shí)日的緣由、功德做了詳盡的文字?jǐn)⑹觯遗浜?jiǎn)要的圖解流程，說(shuō)明了把握絕佳修持時(shí)日及行善時(shí)機(jī)的重要性，并且為個(gè)人祈福、供養(yǎng)、禮拜提供各種簡(jiǎn)易方法。附贈(zèng)的2010年西藏歷書，更方便你查詢每一個(gè)殊勝的日子，讓心愿得以實(shí)現(xiàn)，讓生活更加美好！

·11.3萬(wàn)字

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地域文化與唐詩(shī)之路

戴偉華教授在《地域文化與唐詩(shī)之路》一書中采用文學(xué)地理學(xué)的理論與方法來(lái)建構(gòu)唐代詩(shī)歌創(chuàng)作的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，嘗試從文化或文學(xué)發(fā)生學(xué)的角度去探討唐詩(shī)體式和題材的演變，進(jìn)而呈現(xiàn)唐詩(shī)之路的部分面貌。作者對(duì)唐詩(shī)創(chuàng)作分布格局及其意義的分析突破了原有的研究框架，提出了中心平衡和轉(zhuǎn)移的觀點(diǎn)；論述了詩(shī)人和歷史傳統(tǒng)的認(rèn)同、斷續(xù)和相斥的多種形態(tài)，揭示出詩(shī)人生存狀況和思想的聯(lián)系和沖突；引入弱勢(shì)文化的理論，對(duì)貶謫詩(shī)和邊塞詩(shī)進(jìn)行更高理論層面上的闡釋。

·33.5萬(wàn)字

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中國(guó)古代規(guī)模最大叢書：《四庫(kù)全書》

《中國(guó)文化知識(shí)讀本·中國(guó)古代規(guī)模最大的叢書：<四庫(kù)全書>》在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言，圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。

·2.4萬(wàn)字

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中國(guó)酒道

本套書系的特點(diǎn)是全景展現(xiàn)，縱橫捭闔，內(nèi)容采取講故事的方式進(jìn)行敘述，語(yǔ)言通俗，明白曉暢，圖文并茂，形象直觀，古風(fēng)古韻，格調(diào)高雅，具有很強(qiáng)的可讀性、欣賞性、知識(shí)性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)中華兒女民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚(yáng)中國(guó)文化，創(chuàng)造未來(lái)中國(guó)特色的先進(jìn)民族文化。

·6.8萬(wàn)字

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尤多拉·韋爾蒂身體詩(shī)學(xué)研究

本書立足于美國(guó)南方作家尤多拉·韋爾蒂的作品，運(yùn)用身體研究、文化研究的理論方法，探討了神話語(yǔ)境、淑女文化、種族文化、工業(yè)文化等視域中身體敘述的表征內(nèi)涵，展示了美國(guó)南方文化在傳承與革新中的建構(gòu)與解構(gòu)、遵從與反叛、沖突與融合、和諧與無(wú)序等，這種對(duì)立互動(dòng)全面而科觀邸反映了美國(guó)南方人生存狀態(tài)的多樣性與復(fù)雜性，通過身體維度的解析與闡述，生動(dòng)呈現(xiàn)出韋爾蒂獨(dú)有的詩(shī)學(xué)旨趣和文學(xué)取向。

·13.1萬(wàn)字

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北京的王府

《北京的王府》一書，深入挖掘并細(xì)膩展現(xiàn)了北京城內(nèi)眾多皇家貴族府邸的輝煌歷史與獨(dú)特魅力。從恭王府的精致園林到醇親王府的宏偉建筑，作者不僅描繪了這些王府的建筑美學(xué)與布局藝術(shù)，還深入剖析了它們作為權(quán)力與地位象征的深刻內(nèi)涵。書中穿插著王府主人的傳奇故事與家族興衰，讓讀者在品味建筑之美的同時(shí)，也能感受到那段波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河。通過對(duì)王府的詳盡介紹，本書不僅是對(duì)北京古都文化的一次致敬，更是對(duì)中華歷史文脈的一次深刻探索。

·2.5萬(wàn)字

會(huì)員

品牌廣西：中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)卷

《品牌廣西：中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)卷》通過對(duì)廣西若干個(gè)中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)介紹，闡釋廣西的長(zhǎng)壽文化，解密廣西人長(zhǎng)壽的密碼。本圖書出版，對(duì)挖掘、宣傳推廣廣西的休閑旅游品牌具有重要作用。

·9.4萬(wàn)字

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德國(guó)文化漫游

從2005年迄今，魯成文先生十多次前往德國(guó)地區(qū)游歷，足跡涉及100個(gè)城鎮(zhèn)，其中在德國(guó)境內(nèi)自由行9次。對(duì)這一國(guó)家文化感興趣的人前往德國(guó)旅游，無(wú)不希望帶著真情預(yù)先知悉更多的德國(guó)文化知識(shí)，《德國(guó)文化漫游》旨在滿足這種閱讀需求。全書篇幅宏大，用圖精美，筆調(diào)輕松通暢，行文客觀平易，以雷根斯堡、拜羅伊特、紐倫堡、哈雷、奎德林堡、韋尼格羅德、魏瑪、瑙姆堡和柏林等九個(gè)城市的自然名勝和歷史文化景點(diǎn)為敘事節(jié)點(diǎn)，既交代了游歷這些景點(diǎn)的部分旅游攻略，更以濃厚的筆墨將挖掘并呈現(xiàn)了與這些景點(diǎn)有關(guān)的背景材料和歷史文化知識(shí)。對(duì)那些前往德國(guó)的游游者和其他對(duì)德意志文化饒有興致的閱讀者，此書足以成為一本雅俗共賞、深入淺出的指南性讀本。

·14萬(wàn)字

會(huì)員

風(fēng)雅變奏：古琴弦歌歷史演進(jìn)與詩(shī)樂教化

本書從理論層面對(duì)古琴弦歌文化雅俗演變的歷史軌跡、詩(shī)樂教化等特質(zhì)，進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理與分類剖析，尤其重點(diǎn)考察了河南省許昌古琴弦歌文化的四期雅俗演變軌跡與教化精神；同時(shí)也從實(shí)踐教化的角度，通過大量的文獻(xiàn)資料，深入探討了許昌古琴弦歌名曲傳播實(shí)踐的歷史地位與文化價(jià)值。認(rèn)為古琴弦歌是古琴樂曲與詩(shī)歌融會(huì)后由雅轉(zhuǎn)俗的技藝形式，具有文化精神的普及教化功能。本書采用理論與實(shí)踐的雙重視角，詳細(xì)梳理了古琴弦歌在許昌區(qū)域的文化傳承與當(dāng)代創(chuàng)新性教育推廣價(jià)值，對(duì)古琴弦歌的文獻(xiàn)價(jià)值和詩(shī)樂文化精神內(nèi)涵進(jìn)行了深度提煉，并結(jié)合當(dāng)代詩(shī)樂教化應(yīng)用型學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的考察，論辯古琴弦歌在參與城市公共文化宣教活動(dòng)、文化進(jìn)校園進(jìn)社團(tuán)等系列實(shí)踐活動(dòng)中的詩(shī)樂教化復(fù)興之效，為城市文化復(fù)興之路，提供理論與實(shí)踐參考。

·11.7萬(wàn)字

會(huì)員

西柏坡時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)研究

西柏坡時(shí)期是我黨我軍由局部勝利向全國(guó)勝利、由新民主主義革命向文化建設(shè)，由局部建設(shè)向全國(guó)建設(shè)、由農(nóng)村向城市、由奪取政權(quán)向掌握和鞏固政權(quán)的大轉(zhuǎn)折時(shí)期。這一時(shí)期文化建設(shè)的特點(diǎn)是具有強(qiáng)烈的準(zhǔn)備性、全局性和一致性。我們現(xiàn)在同樣處于治理模式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式等歷史變革走向新時(shí)代的歷史時(shí)期，西柏坡時(shí)期文化建設(shè)的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)相對(duì)于其他紅色文化對(duì)我國(guó)當(dāng)今文化發(fā)展與建設(shè)更具啟示和借鑒意義。

·16.5萬(wàn)字

會(huì)員

書太多了

呂叔湘先生學(xué)兼中西，文章一流。作為語(yǔ)言學(xué)家、老資格的教師和編輯，他對(duì)學(xué)文、作文與“咬文”之道卓有心得。本書從其一生著述中精選呂先生有關(guān)讀書、作文、治學(xué)、處世的文章四十余篇，分“書太多了”“語(yǔ)文常談”“論學(xué)憶往”三輯，覆蓋他一生各時(shí)期，展現(xiàn)了他多姿多彩的思想譜系。雜文也好，咬嚼文字也好，回憶故人往事也好，這些文章都貫穿著呂叔湘文字不變的清淡風(fēng)格，節(jié)制卻也有張有弛。“讀書如做事，宜節(jié)制，勿過度”——這種寬容節(jié)制的人生哲學(xué)對(duì)于我們不失為一味清涼劑。

·14.9萬(wàn)字

會(huì)員

小學(xué)生必背常考古詩(shī)詞（五年級(jí)）

叢書收入小學(xué)一至六年級(jí)教材要求背誦的古詩(shī)詞和常考到的拓展詩(shī)詞篇目，以年級(jí)分冊(cè)，共6冊(cè)。本冊(cè)為一年級(jí)，共30首古詩(shī)詞，每首詩(shī)詞配拼音、注釋、賞析、作者簡(jiǎn)介、詩(shī)詞填空等項(xiàng)目，通俗易懂，文辭優(yōu)美，以便學(xué)生背誦古詩(shī)詞，學(xué)習(xí)詩(shī)詞中的知識(shí)。集諸美于一身的中國(guó)古詩(shī)詞，永遠(yuǎn)是中華文化耀眼星空中很亮的星辰。小學(xué)階段的學(xué)生必須掌握這些古詩(shī)詞，來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)》、唐詩(shī)、宋詞、元曲，分布小學(xué)語(yǔ)文課本第一冊(cè)到最后一冊(cè)，誦讀古典詩(shī)詞，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于每一個(gè)青少年的意義不僅在于學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，更是讓孩子們從這些古典文學(xué)精品中體會(huì)中華民族的優(yōu)秀品格與修養(yǎng)，以及對(duì)美的追求。

·3.1萬(wàn)字

會(huì)員

西方科學(xué)與晚清維新儒學(xué)的建構(gòu)

維新儒學(xué)，不僅為晚清時(shí)期維新變法運(yùn)動(dòng)提供理論指導(dǎo)，也在西方科學(xué)傳播中起了積極的推動(dòng)作用，這在其代表人物康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同的思想中均有著生動(dòng)的體現(xiàn)，這使得維新儒學(xué)成為了研究儒學(xué)與西方科學(xué)關(guān)系的絕佳素材。作為晚清時(shí)期出現(xiàn)的一種新的儒學(xué)形態(tài)，維新儒學(xué)的建構(gòu)過程最大限度地體現(xiàn)了儒學(xué)的包容性與開放性。這種包容性與開放性表明：儒學(xué)不會(huì)排斥西方科學(xué)，更不會(huì)阻礙西方科學(xué)。儒學(xué)與科學(xué)的關(guān)系，可見一斑。

·14.1萬(wàn)字

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