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西南聯(lián)大國學(xué)通識(shí)課（在大師的講堂上聽課）
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西南聯(lián)大國學(xué)通識(shí)課（在大師的講堂上聽課）

西南聯(lián)大多元自由的學(xué)術(shù)、教學(xué)環(huán)境，為師生提供了成長和發(fā)揮的巨大空間；西南聯(lián)大開創(chuàng)的中國通識(shí)教育系統(tǒng)，創(chuàng)造了教育神話，為中國教育現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)?！段髂下?lián)大國學(xué)通識(shí)課》分為國學(xué)縱覽與國學(xué)典籍兩大部分。馮友蘭先生以時(shí)間順序?yàn)榫V，主講“子學(xué)時(shí)代”“秦漢儒學(xué)”“魏晉玄學(xué)”“隋唐佛學(xué)”“宋明道學(xué)”“清學(xué)”，系統(tǒng)性論述國學(xué)發(fā)展歷程，脈絡(luò)清晰。朱自清先生逐本講解重要國學(xué)典籍，內(nèi)容翔實(shí)，使讀者獲得多角度的國學(xué)理解和思考。

馮友蘭 朱自清等 ·理論 ·16.4萬字

民藝四十年
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民藝四十年

“日本民藝之父·戀物鼻祖”柳宗悅的民藝入門書，全新譯本！《民藝四十年》是柳宗悅最好的民藝入門書。他創(chuàng)造了“民藝”這一新的美學(xué)概念，開啟民藝運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦《工藝》雜志，創(chuàng)建日本民藝館，在漫長的40年里，堅(jiān)定地從無名工匠的日常用具中發(fā)掘真正的美。他癡迷木喰佛、大津繪等無人問津的民間手工藝，對(duì)朝鮮、沖繩等留有傳統(tǒng)工藝色彩的地方表現(xiàn)出毫不吝嗇的愛，更是從茶道、佛教中找到了何為美的哲理。關(guān)于民藝的所有答案都在這本書中。

(日)柳宗悅 ·隨筆 ·13.6萬字

最新章節(jié) 第20章 四十年的回想——讀《民藝四十年》有感 2025-07-15 10:43:06
莊子內(nèi)篇讀本
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莊子內(nèi)篇讀本

自由無礙的鯤鵬、肯定一切的莊周夢(mèng)蝶……鬼才莊子贈(zèng)與后世何其豐厚的精神遺產(chǎn)！日本老莊思想研究泰斗福永光司，以存在主義觀點(diǎn)解釋了莊子內(nèi)篇的思想精髓。本書按《莊子·內(nèi)篇》篇目順序分為七部分，收錄和解釋、解讀了《莊子·內(nèi)篇》全文，在解讀時(shí)，作者沒有拘泥字詞解釋，而是盡量去抓住莊子思想的核心與脈絡(luò)。后面的“莊子與《莊子》”部分介紹了莊子本人生平、思想，《莊子》這本書的特質(zhì)及版本，使讀者通過本書能對(duì)《莊子》及其思想有整體的把握和較為深入的理解。

(日)福永光司 ·中國文化 ·14.5萬字

東方美學(xué)大賞：茶道X瓷器X園林（共3冊(cè)）
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東方美學(xué)大賞：茶道X瓷器X園林（共3冊(cè)）

東方美學(xué)大賞（共3冊(cè)）：《茶之書》、《撿來的瓷器史》、《園林有境》。從碗中見人情、飲茶之法、道與禪、茶室、藝術(shù)鑒賞、茶花之美、茶之宗匠的七個(gè)角度，把東方美學(xué)的精髓灌注在一杯茶中。中國的園林藝術(shù)，是建筑、文學(xué)、書畫、戲劇等藝術(shù)的綜合體。跟隨大師的詩意文字，探究中國園林到底美在何處。蟄伏景德鎮(zhèn)、潛心瓷器的制瓷人涂睿明，從工藝史出發(fā)，暢談瓷器背后的美學(xué)與文化。

(日)岡倉天心 涂睿明 陳從周 ·地域文化 ·24.1萬字

出瀛海：晚清詩人的海外觀察與體驗(yàn)
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出瀛海：晚清詩人的海外觀察與體驗(yàn)

全球視野下的中外交流史力作！九州之外，更有瀛海！從中國看世界，更要從世界看中國！本書獨(dú)辟蹊徑，以晚清詩人海外游歷詩為主題，再現(xiàn)晚清中外交流與互動(dòng)。全書涉及數(shù)十位晚清詩人古體詩詞，帶讀者從晚清詩人的海外見聞里，從詩詞中感受晚清外交的艱難挑戰(zhàn)與中西文化的激烈碰撞！更收錄有近百幅歷史圖片，反映19世紀(jì)末到20世紀(jì)初世界各國風(fēng)土人情，圖文并茂，輔助閱讀。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國迎來了“三千年未有之大變局”。在此影響下，晚清詩人或出使，或游歷，走出國門，走向世界。他們的足跡遍及五大洲，行程遠(yuǎn)涉茫茫重洋。在與海外世界的接觸和交流中，他們的心靈受到前所未有的沖擊。因此留下大量的古體詩詞，內(nèi)容涉及朝貢體系瓦解、個(gè)人身份定位、西方新技術(shù)觀察、跨洋旅行體驗(yàn)和對(duì)西方女性的全新認(rèn)識(shí)等等。本書把這些詩詞作為切入點(diǎn)，在反映近代文人的思想嬗變之余，還為我們了解中國近代史、認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化提供了一個(gè)新的視角。

沙紅兵 ·文化史 ·12.2萬字

老子讀本
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老子讀本

《老子》本身短短五千余言，卻文意深?yuàn)W，氣蘊(yùn)廣博，是“無”的形上智慧的集中體現(xiàn)，具有舉足輕重的地位。作者金谷治以其多年精研漢學(xué)的功力，為《老子》全書八十一章一一擬定題名，自釋譯與解說兩方面解析老子思想，其中針對(duì)各章重點(diǎn)又有不少評(píng)語與說明，方便讀者理解內(nèi)容，與老子思想對(duì)話和交流。

(日)金谷治 ·中國文化 ·10.5萬字

論語讀本
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論語讀本

作為《論語》的普及性讀物，本書沒有繁瑣的考證，作者希望能用明白曉暢的話語講《論語》，使其不僅便于閱讀，更可在日常生活中對(duì)讀者起到有益的指導(dǎo)作用。書中每部分由經(jīng)文、譯解、注釋、解說四部分構(gòu)成，作者以文雅通俗的語言，對(duì)經(jīng)文作出充分的講解、引申，賦予面孔嚴(yán)肅的經(jīng)典別樣的溫情與生活氣息。

(日)宇野哲人 ·中國文化 ·21.4萬字

和蘇東坡吃茶
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和蘇東坡吃茶

知名茶文化學(xué)者周重林，詳解50余篇蘇軾寫茶的詩、詞、文章，鉤沉出一個(gè)精微、閑雅、有趣的東坡茶世界。一代文豪蘇東坡，是個(gè)琴棋書畫詩酒茶俱全的生活家。而后世論起東坡的生活趣味，多談起他的美食與酒，而對(duì)東坡在飲茶一道上的品位與情趣，少有談及。其實(shí)蘇東坡愛茶愛得緊，對(duì)茶葉、用水、茶器、同飲之人都很講究。茶是他日常生活中必不可少的一部分，而蘇軾的詩詞文章中也處處有茶的身影。蘇東坡的茶生活，也是宋代茶文化發(fā)展繁榮、宋人生活美學(xué)的一面鏡子。知名茶文化學(xué)者周重林，細(xì)細(xì)梳理了蘇東坡與茶相關(guān)的50余篇詩、詞、文章，輔以權(quán)威注釋、白話翻譯，細(xì)細(xì)鉤沉出一個(gè)精細(xì)、閑雅、清歡、充滿人情味的東坡茶世界。以茶喻人，最重要的是“清白”；以茶喻生活，最佳的滋味是“清歡”。

周重林 ·隨筆 ·11.2萬字

巴渝唐詩之路的文化緣起與地域流布（唐詩之路研究叢書）
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巴渝唐詩之路的文化緣起與地域流布（唐詩之路研究叢書）

重慶文理學(xué)院黃賢忠教授編纂的《巴渝唐詩之路的文化緣起與地域流布》一書致力于匯集20世紀(jì)以來巴渝唐詩之路研究領(lǐng)域最重要的研究成果，力求通過這些具有典范性的論文，初步建立巴渝唐詩之路研究的基本框架，確立主要的研究對(duì)象，以便為后續(xù)的研究提供一個(gè)較清晰的研究路向和資料支撐。全書分為五個(gè)部分，共收錄了尚永亮、肖瑞峰、李芳民、藍(lán)勇等知名學(xué)者的14篇論文，書末附有相關(guān)論文論著要目。

黃賢忠 ·地域文化 ·24.1萬字

大秦之道（上）
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大秦之道（上）

《大秦之道》起自《石鼓山之謎》，結(jié)于《三秦之游》，五十二篇文章，一以貫之，是一個(gè)人的路。阿瑩先生在陜西這片土地上一路行去，尋幽探勝，撫今訪古。一邊走著，有所見、有所感、有所思，形諸筆底，蔚為大觀，一個(gè)人的路竟被他走成了“大秦之道”，大道朝天，所通者古今之變、文明之理。

阿瑩 ·隨筆 ·9.5萬字

灞橋折柳：中國古代行旅生活
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灞橋折柳：中國古代行旅生活

《灞橋折柳：中國古代行旅生活》是一本介紹中國古代行旅生活的歷史與文化的書籍。作者通過對(duì)大量古代文獻(xiàn)、詩歌、史書的細(xì)致分析，全面展現(xiàn)了古代中國人在行旅中的各個(gè)方面，包括行前的心理準(zhǔn)備、行裝與旅費(fèi)的籌備、送別時(shí)的禮俗、行旅的方式、旅途中的食宿問題、行程與速度的安排、行李與行具的準(zhǔn)備、行旅安全以及行旅者的精神世界等。書中不僅關(guān)注了行旅的物理層面，如交通方式、住宿和飲食，還深入挖掘了行旅的文化和心理層面，揭示了行旅在古代社會(huì)中的重要地位和作用。作者通過對(duì)古代行旅生活的詳細(xì)描述，讓讀者能夠體會(huì)到古人在旅途中的艱辛與快樂，以及他們對(duì)于行旅的不同感受和態(tài)度。

王子今 ·文化研究 ·8.5萬字

跨文化為對(duì)話（第47輯）
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跨文化為對(duì)話（第47輯）

跨文化對(duì)話第47輯收入特稿5篇，論稿11篇，“教育援青”與跨文化中國學(xué)專題5篇，短訊4篇，共25篇文章，約30萬字。本輯繼續(xù)關(guān)注西方漢學(xué)史研究，有法國英國比利時(shí)漢學(xué)史專題文章；同時(shí)也關(guān)注古代和近代東方文明之間的文化交流，如漢藏學(xué)者對(duì)《大唐西域記》的研究，近代鳥巢禪師與中印佛教交流等文章。本輯對(duì)美國俄羅斯拉美文壇動(dòng)態(tài)也有專門介紹，體現(xiàn)了比較文學(xué)與跨文化研究視角。會(huì)議簡訊部分聚焦法國阿爾多瓦孔子學(xué)院國際研討會(huì)和“教育援青”新書發(fā)布會(huì)與跨文化中國學(xué)研討會(huì)。

樂黛云 (法)李比雄主編 ·文化研究 ·23.1萬字

秋山集：故紙談往錄（藝林藻鑒）
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秋山集：故紙談往錄（藝林藻鑒）

《秋山集：故紙談往錄》可說是李軍老師對(duì)既往的追憶，是對(duì)秋的紀(jì)念、春的期待。正如《春水集》之名源于《紙上春水桃花浪》一般，“秋山”出自本書所收的《顧麟士數(shù)仿〈秋山圖〉》一篇。元人黃公望的那幅《秋山圖》早已下落不明，令人惋惜。不過，“秋山”似乎早就脫離了紙墨，飛上筆端，成為一個(gè)意象、一種境界，引得無數(shù)畫家沉浸其中，心摹手追，于今未休。五百年后的顧麟士、吳湖帆，莫不如是。本書所收的二十八篇文章中，一大半篇幅不長的，均是李軍老師兩三年來所寫，已陸續(xù)發(fā)表在《東方早報(bào)·上海書評(píng)》《南方都市報(bào)》上。另外一小半篇幅略長者，則是從近十年間所寫舊稿中選出。按“藝林一瞥”“斯人俱往”“書海浮桴”三個(gè)主題編排。

李軍 ·隨筆 ·12.6萬字

殷墟甲骨歲祭研究（國家社科基金后期資助項(xiàng)目）
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殷墟甲骨歲祭研究（國家社科基金后期資助項(xiàng)目）

歲祭是商代重要的祭祀之一，是商王及王室貴族對(duì)祖先神之先公、先王、先妣、高祖、父、母，兄、子及異族神、自然神的一種常祀。本書采用董作賓的五期分法并結(jié)合陳夢(mèng)家的卜人分組法，對(duì)收集到的1363例歲祭卜辭進(jìn)行分期、分類梳理，經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，各期歲祭有著嚴(yán)格的制度，主要體現(xiàn)在歲祭對(duì)象、用牲規(guī)格等方面，而其文例與特定的歲祭制度相表里，有著明顯的規(guī)定性。

李鳳英 ·文化研究 ·19.7萬字

當(dāng)代臺(tái)灣人文學(xué)術(shù)九講（1950—2010）
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當(dāng)代臺(tái)灣人文學(xué)術(shù)九講（1950—2010）

本書描述了臺(tái)灣從光復(fù)到21世紀(jì)初，其人文學(xué)術(shù)的發(fā)展與社會(huì)文化思潮演進(jìn)、政治形勢(shì)變遷的共生互動(dòng)關(guān)系。全書系統(tǒng)地梳理了戰(zhàn)后初期的“去日本化”和“再中國化”思潮，1950—60年代的文化保守主義思潮、自由主義思潮、實(shí)證主義思潮、新儒學(xué)思潮，1970年代的“科際整合”思潮、文化“回歸”思潮，1980年代的“中國化”思潮，以及1980年代以后的“本土化”思潮等重大社會(huì)文化思想的發(fā)源與流變。全書共分九講，深入各個(gè)時(shí)期的社會(huì)文化思想氛圍，探討人文學(xué)術(shù)在不同背景下的問題意識(shí)、理論方法與發(fā)展路徑等。

王東 胡逢祥等 ·理論 ·39.1萬字

中西文化的精神分野：傳統(tǒng)與更新
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中西文化的精神分野：傳統(tǒng)與更新

中西文明中的上古神話有哪些異同？神話之后的世界如何展開？從孔子與蘇格拉底的生存哲學(xué)中，為何發(fā)展出了兩條路數(shù)迥異的文化主脈？在與西方文化的碰撞中，中國文化曾遇到哪些身份焦慮，又經(jīng)歷了多少爭執(zhí)與變革？……這本書是一部條理清晰、深入淺出的中西文化溯源之作，以文化比較的方式講述了大約4000多年以來的中西文明，其中，作者不僅闡述了兩種文化內(nèi)部的若干源流傳統(tǒng)，而且還以源流傳統(tǒng)的演變與更新為視角，分析了中西文化的近代啟蒙歷程和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，以及全球化視野下中國文化的自我更新；等等。在這本書中，讀者可以從神話時(shí)代出發(fā)，重走中西文化時(shí)至今日波瀾壯闊的發(fā)展歷程，從歷史與哲學(xué)的角度切入兩種文化在不同時(shí)代中的基本精神，探尋埋藏在文明底部的思維邏輯。

趙林 ·比較文化 ·36.5萬字

后浪·傳統(tǒng)文化大師經(jīng)典（套裝共4冊(cè)）
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后浪·傳統(tǒng)文化大師經(jīng)典（套裝共4冊(cè)）

《蘇東坡新傳》本書以東坡詩詞為主線，兼及東坡文集、后人筆記等百余種資料，以堅(jiān)實(shí)的考訂和熱情的筆觸，呈現(xiàn)出一個(gè)立體的東坡形象。全新增訂版特別收錄《尋找李一冰》和《縹緲孤鴻影──父親與〈蘇東坡新傳〉》，追尋謎樣作者和出版緣由，附錄《蘇軾及宋朝大事年表》?！赌顦菍W(xué)短》鍾叔河積年抄得短文若干篇，短的標(biāo)準(zhǔn)，是不超過一百個(gè)漢字，而且必須是獨(dú)立成篇的。現(xiàn)從中選出一些，略加疏解，以饗讀者?！吨袊軐W(xué)簡史》西方人了解和學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的最佳入門書，五十多年來，一直是世界許多大學(xué)中國哲學(xué)的通用教材。我國當(dāng)代著名學(xué)者趙復(fù)三先生于21世紀(jì)初重新翻譯了此書，譯文準(zhǔn)確、通俗地傳達(dá)了馮先生原著的精神。《中國神話通論》本書是袁珂先生多年來研究中國“廣義神話”，對(duì)古籍文獻(xiàn)中的文學(xué)性神話片段進(jìn)行系統(tǒng)梳理和深入分析的重要成果，分“概論之部”與“分論之部”，合共九十九篇。

李一冰 鍾叔河 馮友蘭 袁珂 ·中國文化 ·132萬字

文獻(xiàn)·文學(xué)·文化：中日古典學(xué)交流與融通工作坊論集（第一卷）
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文獻(xiàn)·文學(xué)·文化：中日古典學(xué)交流與融通工作坊論集（第一卷）

本書收錄了《竹添井井<左氏會(huì)箋>成書略窺》《早稻田大學(xué)藏五山版<毛詩鄭箋>底本考》《何為文學(xué)遺產(chǎn)：就平安初期文學(xué)對(duì)中國古典籍之繼承與私有化論》《<懷風(fēng)藻序>對(duì)唐太宗時(shí)期文本的運(yùn)用》《隋唐典籍之東傳與日本古典籍對(duì)隋唐文學(xué)研究之價(jià)值》等文章。

杜曉勤 (日)河野貴美子 ·文化交流 ·34.3萬字

漢字的世界（套裝共2冊(cè)）
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漢字的世界（套裝共2冊(cè)）

《漢字的世界（上）》本書按照神話、詛咒、戰(zhàn)爭、宗教、歌舞等主題，系統(tǒng)解讀漢字的文化意涵。作者以其深厚的文字學(xué)功力，深度追蹤古人的思想觀念，生動(dòng)描繪漢字的誕生過程，揭示其背后真正的文化價(jià)值?！稘h字的世界（下）》本書從言靈信仰、法律與刑罰、祭祀與宗廟、生產(chǎn)與技術(shù)、人生在世、生命思想等主題入手，延續(xù)上冊(cè)的思路，分析漢字的文化意涵，以博識(shí)而明快的理論風(fēng)格，描繪漢字初創(chuàng)的世界。

(日)白川靜 ·文化研究 ·29萬字

孫子讀本
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孫子讀本

《孫子》是世界上最古老的軍事著作，本書是對(duì)《孫子》原典的完整注譯和解讀。作者淺野裕一是日本漢學(xué)界的中國哲學(xué)專家，其對(duì)原典的解讀不僅全方位闡釋了古代戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、攻守作戰(zhàn)、偵查用兵、地形行軍等，還結(jié)合豐富的歷史資料還原了立體的時(shí)代與人物，以現(xiàn)代的、國際的視角，講述了《孫子》成為經(jīng)典的歷程，并探討了為何它依然能啟發(fā)我們對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭的思考。

(日)淺野裕一 ·中國文化 ·12.6萬字

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