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樓英中醫藥文化

樓英是元末明初蕭山樓塔人，是中國醫學史上一位里程碑式的人物，其耗時30年，作成《醫學綱目》40卷。樓英醫德高尚，“惠天下”是樓英行醫濟世的核心精神。除了行醫，樓英還與當時善音律的文人墨客、富家賢士演奏各種古典曲目，誕生了經久不衰的“細十番”雅樂。樓塔作為樓英的家鄉，已經成為了國家級“非遺”金名片。全書共五章，200多張照片及釋文，全面論述樓英文化學派的發展史跡，向世人展示“浙派中醫”名店名廠名牌的絢爛歷程。該專著的出版，將產生極好的社會效應、經濟效益和學術反響。

·13.4萬字

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少年讀國學·大學·中庸

本套書精選“三百千弟”（《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》）和“四書”（《大學》《中庸》《論語》《孟子》）等12種我國古代啟蒙教育的經典，采用大字注音，并附有準確釋義，同時根據每節內容，配以精彩故事或文化常識、文學典故，閱讀性強，文、史、哲涉獵廣泛，專注塑造國學精神。在原文和故事中，配有原汁原味的古代珍稀插畫，或者相關的文物圖片，以反映傳統的生活情境，匯集豐富多彩的中華元素，打造與眾不同的國學盛宴。

·4.8萬字

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墨學代表作：墨子間詁（2）

《墨子間詁》是集清代《墨子》校勘大成之作。被公認為清代樸學家研治《墨子》最重要的學術成果，是研究先秦墨家學派及其創始人墨翟思想學說的重要著作。對傳統經典文化感興趣的讀者，本書值得一讀。《墨子》一書在中國長期備受冷落，但書中保留有大量科學知識，如力學、幾何、光學，到了清朝中葉才開始有大量的學者考據。孫詒讓吸收王念孫、王引之、洪頤煊、戴望、俞樾、黃仲弢、楊葆彝等人的研究成果寫《墨子間詁》，把《墨子》校注推向高峰。在這之前，《墨子》長期以來“傳誦既少，注釋亦稀，樂臺舊本，久絕流傳，闕文錯簡，無可校正，古言古字更不可曉”。本書是公認清末墨學研究的重要作品。梁啟超曾說“自此書出，然后《墨子》人人可讀，現代墨學復活，全由此書導之，古今注《墨子》者固莫能過此書。”

·4.3萬字

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中國人的精神

本書是辜鴻銘影響至深至廣的一部著作，書中他以極大的熱情將中國傳統文化介紹給西方世界，在中西文化交流史上留下了濃墨重彩的一筆。晚清以來，中國形象被嚴重扭曲。學貫中西、特立獨行的國學大師辜鴻銘，于1915年出版了用英文寫成的《中國人的精神》一書，用自己的筆維護了中國文化的尊嚴，改變了部分西方人對中國的偏見。本書全面反映了辜鴻銘的文化思想，揭示了中國人的精神生活，是一戰前后世界范圍內興起的東方文化思潮的代表作之一。本書從文化思想史的角度看，對于中國精神生活的“揭示”，關于中國文化道德精神價值的闡述，都很有意義。

·7.2萬字

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科學發明（中華文化十萬個為什么）

復雜的機械能測算出群星的軌跡，石頭上的地圖可以準確地描繪山川河流，水羅盤指出通向海洋深處的航線。陽燧點燃火苗，魚洗噴出浪花，木牛和流馬輕松地翻越山嶺，復雜的數字和公式證明世界的豐富和多元。遙遠的古代，這些究竟是怎么做到的？古人擁有哪些聰明才智？他們的智慧怎樣啟發著我們？這正是《中華文化十萬個為什么?科學發明》要呈現給讀者的世界。

·7.6萬字

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來世指南

“我死后究竟會發生些什么？”在《來世指南》中，兩名有數十年研究通靈材料經驗的專家結合了200多年來世界上最偉大的精神教義中關于來世、傳統意義上的通靈的公開性資料，用引人入勝、淺顯易懂的方式，描述了靈魂所要走過的各個階段。他們致力于研究這些階段在細節上所擁有的共同點。作者們認為死亡和重生是連續不斷的，因此就像生命本身擁有不同的成長和發展階段那樣，大多數人的來世也擁有不同的階段。死亡它本身也是一種開始，通過不同過渡階段的發展，最終以靈魂再次回到物質層作為結束。作者解釋了每個階段的目的和每個階段所存在的陷阱。他們研究每個階段可能發生的類似于適應的問題，并提出幫助靈魂不斷前進的方法。死亡時的疼痛和情緒，因果報應，輪回等方面的問題被作者用一種容易理解的方式表達出來。本書中還包含了與去往了另一個世界的人進行交流的實際性方法。通過這些研究，讀者可以從本書中更深入地對人類的思想和感情、恐懼和信念進行體認，并將在最終得到有效且鼓舞人心的結論。

·12.3萬字

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唐代婦女的生命歷程

全書從及笈、談婚論嫁開始談起，乃至生育、衰老、死去……緩緩展現一個唐代女子的一生，旨在對唐代婦女的生活作多方位的觀察，豐富人們對唐代社會的理解。著重闡述了以下幾個方面：唐代規范性觀念對婦女生活的界定；婦女生活與唐代政治、社會、經濟制度的關系；唐代婦女的自我標識以及影響她們角色認同的因素；唐代婦女生活與唐代社會變遷的互動關系，等等。除了史書、詩文集、筆記小說和敦煌文獻之外，本書采用了大量唐代墓志文獻，取材廣泛，內容徵實，論述謹嚴。

·19.4萬字

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歷史學田野實踐教學的理論、方法與案例

本書是一部歷史學田野實踐教學教材。編者積十余年田野教學實踐之經驗，撰成本書。全書分為上下兩編，上編為理論方法，解答了歷史學田野實踐教學的目的、意義等問題，闡述了田野實踐教學所使用的主要方法，包括如何在歷史場景中解讀族譜、契約、碑刻等民間文獻，以及在田野中閱讀信仰儀式、開展口述訪談的辦法；下編為教學案例，以編者在國家大學生實踐教學基地——廣東省佛山市南海區西樵鎮的教學實踐為例，從問題導向出發，細致地模擬了教學中的指導、提示、提問、討論等情景，展示了學生從進入基地到課程結束將會得到的完整訓練過程，充分展現了歷史學田野實踐教學的田野與文獻結合、扎根鄉土與宏大關懷結合的特色。

·14.4萬字

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成語與歇后語

《成語與歇后語》中歇后語是我國人民在日常生活中創造出來的一種獨特的語言形式，是漢語語匯的重要組成部分，它以獨特的結構、生動的表現形式和妙趣橫生的表達效果為群眾所喜聞樂見，構思巧妙，幽默風趣。

·2.9萬字

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北京的故居

《北京的故居》一書，深情地追溯了多位歷史名人在北京的居住遺跡，展現了他們生活與思想的獨特空間。書中不僅描繪了故居的建筑風貌與內部陳設，更深入挖掘了這些故居背后的故事與主人的傳奇人生。通過這些故居的探訪，讀者能夠跨越時空，感受到歷史的厚重與文化的傳承，體會北京作為古都的深厚文化底蘊與人文情懷。

·1.4萬字

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記住鄉愁·下浩

下浩位于重慶市南岸區，擁有獨特的地理環境，前臨長江，背靠黃山、真武山，江城、山城兼具。商周秦漢、唐宋元明一直沒有斷代，經過清初湖廣填四川、清末民初開埠熱和抗戰舉國內遷三次千載難逢的大機遇，一次次造就了下浩的興旺繁榮，在古跡、洋行、使館、商戶林立，名人薈萃中擁有無以數計、獨具特色的精彩史實和逸聞傳奇。唐朝大詩人白居易曾落泊小住，中國內陸開埠殖民最早洋人街，西南和平大法會在涂山寺舉辦，首任市長潘文華題首善之區碑，世界米菩薩袁隆平從這里走出，四千箱故宮國寶藏安達森洋行，意大使泄密蔣介石官邸遭空襲，梁思成奔波呼吁奈良京都避炸，不見硝煙卻是暗流涌動諜戰酣，周恩來密會民主人士虎口脫險，馮玉祥將軍視察撰下浩興旺詩，趙丹率演藝同仁吃千斤臘子魚，陪都時期美味佳肴薈萃龍門浩，歌劇王貴與李香香先全國首演，重慶特色獨具的吊腳樓集聚區，永難忘卻的歷史老街兒童樂園。

·11萬字

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長江傳

長江，是中華民族的精神圖騰之一。它古樸雄渾，億萬年間成就于造化的鬼斧神工。它慷慨無吝，賜予人類良田美宅，饋贈源源不絕。它變化多端，時而奔騰咆哮，時而低回嫻靜，既有濁浪排空，也有光風霽月。它寬厚包容，愉悅于李白“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的輕快，嘆息著杜甫“親朋無一字，老病有孤舟”的凄苦；儒家士大夫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷，在它這里流芳百世，釋家子弟“普度眾生，天下太平”的宏愿，在它這里發枝散葉……在這本書里，作者描寫長江的自然景觀和人文景觀之美，又為多年來長江流域生態環境的破壞而痛心，呼吁采取有力的行動。本書熔地理、歷史、人物、文化、生態于一爐，直面歷史和現實，在大地的背景上作飽含憂患的刻畫，于儀態萬方中教人沉思冥想。

·14.7萬字

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大唐詩人的詩意風流

在歷史的長河中，璀璨的詩詞世界猶如繁星點點，其中最耀眼的莫過于唐詩。一首首流傳千古的唐詩，串聯起了一個風華絕代的唐朝。今天，讓我們把時間的轉盤回溯到那個風華絕代的唐朝，揭開璀璨的唐詩背后，那一位位偉大的詩人和他們或恣意灑脫或動蕩漂泊的一生。

·3.2萬字

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廿一世紀初的前言后語（下冊）

南懷瑾先生常謂：立國之本是文化。中華民族歷經千年萬載，文化淵遠流長，在新世紀到來之初，世界瞬息萬變，炎黃子孫又該何去何從？本書為南懷瑾先生于廿一世紀初應各方邀請之講課記錄，內容涉及廣泛，但終不離文化之根本；除凸顯眾所關心之話題，更望能喚起讀者對文化教育之重視。

·14.9萬字

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康藏異聞

康藏高原的甘孜藏族自治州有15萬平方公里的土地，在這同山東省面積一樣寬闊的山水土地間，卻只有100萬人口居住，人少地大，很多地方都沒有人跡。而就在這樣的地方發生過好多沒到過此地的人難以想到的事情，不是怪，而是奇。然而，《康藏異聞》卻是以作者獨特的親歷，或聽到親歷的人講述而記錄下來的。文字樸實清新，所講的故事不僅有趣，而且，可以發人深省。

·8.7萬字

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城鄉變奏（漫說文化叢書·續編）

近四十年來中國城市與鄉村所經歷的變革，也許超過歷史上任何國家的任何時代，本書選錄的43篇散文，不過是這個大時代的一個小小面影，但已足以窺見這一歷程所包含的歷史內容之豐富與復雜。更重要的是，這些文字寫出了時代洪流之中人的情感與命運。歸根結底，城市與鄉村都是為人而存在的，而文學亦不止于文字之美。全書共分為四輯，“城市記憶”一輯提示出城市化過程中如何處理歷史遺產和現實需要之間關系的問題。“城市之美”一輯從不同層面呈現出當代中國城市的多彩風姿。進入新時期以來，以鄉土為題材的散文呈現出了新的特色。從“我的故鄉”一輯中，我們可以看到在“尋根文學”潮流的影響下，許多作家開始調整居高臨下的啟蒙視角，轉而從鄉村世界中發掘那些長期被忽視的民族文化傳統，作為自己創作靈感的源泉。“鄉愁何處”一輯則著重描寫了當代鄉村的困境，即伴隨著城市化的急劇發展，鄉村的破敗和空心化正成為無法回避的現實。

·14.5萬字

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宋風成韻：宋代社會的文藝生活

《宋風成韻：宋代社會的文藝生活》以人物和故事的形式串起宋代社會文藝生活的六個方面，每個方面將會選擇幾個代表性的人物，發掘他們身上發生的小故事，以展示宋代文化的成就和特色。第一章從馬上打天下到筆下治天下：宋代皇帝的宮廷文藝生活;第二章兩首新詩千里道：詩詞與宋代士大夫的社交生活;第三章何事臨池苦學書：書法與宋代文人的日常生活；第四章不知潤筆能幾：碑志行狀與宋代文人的筆墨營生；第五章丹青入巧思：畫像贊與宋代士人的“自拍照”。

·16萬字

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“三言二拍”與擬話本

隨著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責任。

·2.8萬字

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櫻園沉思：從夏目漱石到村上春樹

本書從宏觀出發，先把日本文化放在東西方以及中日對比的大視野中加以定位，然后依次評論了十幾位在日本富有盛名的優秀小說家及其作品。這些評論的一個重要特點在于，作者不限于單純從文學創作技巧的眼光來分析一個個文本，而是深入到作品底下的思想境界和心靈沖突，從而展示出評論者對原作者的內在精神的領悟、理解和挖掘，每每能夠帶給讀者意外的沉思和激動。