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本書是研究日本文化和了解日本人的經(jīng)典著作，在日本社會(huì)產(chǎn)生了很大的影響，被翻譯成多種語言在世界各國出版發(fā)行。作者根據(jù)文化類型理論，運(yùn)用文化人類學(xué)的方法，把戰(zhàn)時(shí)在美國拘禁的日本人作為調(diào)查對象，同時(shí)大量參閱書刊和日本文學(xué)及電影，寫成報(bào)告。1946年，作者將研究報(bào)告整理出版成書，即《菊與刀》。報(bào)告中推斷出的結(jié)論是：日本政府會(huì)投降；美國不能直接統(tǒng)治日本；要保存并利用日本的原有行政機(jī)構(gòu)。因?yàn)槿毡靖聡煌荒苡脤Ω兜聡霓k法對付日本。戰(zhàn)爭結(jié)束，美國的決策者同這位人類學(xué)家的意見一致。事實(shí)發(fā)展同她的預(yù)料和建議一樣。

·14.7萬字

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宋詞三百年

詞從小道、艷科，難登大雅之堂，到上升為“一代之文學(xué)”，中間經(jīng)歷了怎樣的歷史變遷？是哪些人使宋詞完成了蛻變？是哪些事在宋詞中留下深刻印痕？而宋詞又是怎樣與一個(gè)王朝的興衰相始終？這背后，大有故事可講。可惜的是，許多研究宋詞的書籍，更喜歡沿著文學(xué)鑒賞的老路，去告訴讀者這首詞好在哪兒，而往往忽略了作品誕生的時(shí)代信息——這背后可能是一場驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭，可能是一次你死我活的政治斗爭，抑或可能是一次賓主盡歡的宴飲，又抑或是一曲哀傷痛悟的臨終寄語。一個(gè)作品，誕生的歷史信息，有時(shí)更能引起我們的興趣。這也是本書花了這么多筆墨去追述宋詞流傳過程的原因，每一次整理保存都攜帶著那個(gè)時(shí)代的信息，從而超越了詞作本身的意義與內(nèi)涵。有鑒于此，本書或許是獨(dú)特的：不是從文學(xué)角度去解析宋詞的美與痛，而是嘗試著從歷史角度去走近宋詞的時(shí)代氛圍，去讀取深藏其中的興衰起落，生老病死，輝煌、深沉、熱鬧與沉默。

·19.8萬字

會(huì)員

連語尋趣：大連方言

“品讀大連”系列叢書以“記一城一市之概貌，溯一城一市之源流，述一城一市之風(fēng)物”為主旨，全方位、多角度地展現(xiàn)大連的人文歷史、社會(huì)生活、時(shí)代風(fēng)貌，著力弘揚(yáng)城市文化精神，充實(shí)城市文化內(nèi)涵。《連語尋趣：大連方言》為“品讀大連”系列叢書之一，本書選取最有代表性的大連方言若干，以隨筆的形式，剖析方言背后的市井生活、民俗風(fēng)情與文化特質(zhì)，帶你領(lǐng)略聲音里的別樣大連。

·19萬字

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基于軟實(shí)力理論視角下的國家文化建設(shè)研究

“文化之盛衰，民族之興亡系之”，文化是一個(gè)國家最深厚的根基，是維系國家穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)的重要基礎(chǔ)。因此研究國家文化建設(shè)具有非常重要的意義。本書主要分為六章：第一章為導(dǎo)論，主要分為問題的緣起、文獻(xiàn)參考、研究框架、創(chuàng)新之處等；第二章為國家文化建設(shè)的基本理論問題，主要分為軟實(shí)力理論的內(nèi)容、文化建設(shè)的基本內(nèi)涵及結(jié)構(gòu)框架等；第三章為國家文化建設(shè)的歷史環(huán)境，主要文化建設(shè)的內(nèi)外環(huán)境；第四章為基于軟實(shí)力理論下的國家文化建設(shè)的發(fā)展脈絡(luò)，主要講述文化建設(shè)的五大類型；第五章為基于軟實(shí)力理論下的國家文化建設(shè)的基本內(nèi)容，主要梳理新中國成立以來我國文化建設(shè)的基本情況；第六章為國家文化建設(shè)的未來展望，主要展望國家文化建設(shè)的策略。

·14.9萬字

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四川白酒產(chǎn)業(yè)文化研究

在四川白酒產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級進(jìn)程中，白酒產(chǎn)業(yè)文化既是重要發(fā)展板塊，也是必要助推力量。多年來，在四川白酒產(chǎn)業(yè)發(fā)展整體帶動(dòng)下，白酒產(chǎn)業(yè)文化雖實(shí)現(xiàn)一定程度發(fā)展，但在“白酒文化產(chǎn)業(yè)”稱謂的泛濫與遮蔽下，“白酒產(chǎn)業(yè)文化”研究較為薄弱。本書聚焦白酒產(chǎn)業(yè)文化，對四川白酒產(chǎn)業(yè)文化建設(shè)情況展開系統(tǒng)評估，剖析當(dāng)前白酒產(chǎn)業(yè)文化構(gòu)建中存在的主要問題、次要問題，深究問題背后的成因，而后針對四川白酒產(chǎn)業(yè)文化建設(shè)提出具體策略。本書主要內(nèi)容包括8章：一、文化與產(chǎn)業(yè)文化；二、白酒產(chǎn)業(yè)文化建設(shè)的意義；三、四川白酒產(chǎn)業(yè)文化建設(shè)的不同階段；四、四川白酒產(chǎn)業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀分析；五、四川白酒產(chǎn)業(yè)文化評估體系構(gòu)建；六、四川白酒產(chǎn)業(yè)文化建設(shè)的主要問題；七、他山之石：白酒產(chǎn)業(yè)文化建設(shè)案例分析；八、四川白酒產(chǎn)業(yè)文化建設(shè)的創(chuàng)新策略。

·12.4萬字

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電影的邏輯：對話中國強(qiáng)影之路的變局與勝局

本書用鮮活的案例、數(shù)字解讀中國電影高速發(fā)展的五年。內(nèi)容分為四個(gè)部分：電影與國家文化戰(zhàn)略；電影與資本；電影與文化產(chǎn)業(yè)；電影與中國故事。以任仲倫、王中軍、王中磊等等行上百位影視行業(yè)巨頭和資深投資人的專訪內(nèi)容結(jié)合“每日經(jīng)濟(jì)新聞”近五年來對電影行業(yè)的市場研究、案例解讀，結(jié)合權(quán)威大數(shù)據(jù)對其進(jìn)行分析，呈現(xiàn)2018年~2022年電影這五年中國電影的發(fā)展，梳理這五年中國電影產(chǎn)業(yè)的重大事件、關(guān)鍵人物、新發(fā)展趨勢、產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)等，全方位呈現(xiàn)新時(shí)代中國電影的新生態(tài)，以財(cái)經(jīng)的思維和產(chǎn)業(yè)的邏輯冷靜地看待中國電影產(chǎn)業(yè)可喜的發(fā)展與值得提升的空間。完整展示中國電影的發(fā)展坐標(biāo)與發(fā)展成就，直觀記錄中國電影發(fā)展成就，理性見證中國電影產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)；剖析中國電影產(chǎn)業(yè)的投資和發(fā)展邏輯，挖掘中國電影產(chǎn)業(yè)中“中國故事“核心價(jià)值。

·20.2萬字

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《黃帝內(nèi)經(jīng)》之和：中醫(yī)文化精神探原（中華傳統(tǒng)中文化研究叢書）

本書共有十章。《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國古代生命理想、哲學(xué)運(yùn)思與文化觀照三維同構(gòu)、互為交織的結(jié)晶。本書嘗試以“中國傳統(tǒng)文化融貫觀照”的“縱觀視角”與“中西文化相互映射”的“橫看視角”——縱橫結(jié)合的方法，對《黃帝內(nèi)經(jīng)》生命觀、人體觀、養(yǎng)生觀、醫(yī)學(xué)原則與方法所蘊(yùn)含的“中和觀”及其文化精神進(jìn)行系統(tǒng)梳理、解構(gòu)分析，探察其與易、儒、道思想的淵源與會(huì)通，借此進(jìn)行深層發(fā)掘和理論建構(gòu)，凸顯其作為中醫(yī)文化精神核心的“中和觀”之內(nèi)涵、特征與獨(dú)特價(jià)值，以期為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展增加新的研究個(gè)案，為新時(shí)代中西醫(yī)文化交流溝通提供些許理論參照和思想啟迪。

·25.1萬字

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大地有名（何以中國叢書）

有趣的故事與豐富的內(nèi)涵。了解中國，看清自我。掌握歷史，洞悉未來。每個(gè)人的名字中，都蘊(yùn)含著專屬自己的秘密，我們生活的中華大地也是如此。你無數(shù)次接觸的地名，有的蘊(yùn)藏?cái)?shù)千年的歷史，有的包含代代相傳的記憶。地名故事里，講述的是真正的“穿越”。每個(gè)故事或許你都曾聽過，卻只知其然，不知其所以然，這本有趣的書能讓你深入其間，豁然開朗。本書聚焦中國地名文化，從中國國號傳承、歷史上的地名故事講起，將中華五千年文明中積淀的地名文化娓娓道來。全書分上、中、下三編，其中上編主講中國國號的由來及傳承，中編講中國歷史文化中的地名，下編則講那些常識(shí)中的地名的由來。通過本書你可以了解到：神州赤縣、華夏九州，周秦漢唐、宋元明清與“中國”是什么關(guān)系？黃帝陵、關(guān)中、烏衣巷、長安坊市、瑯琊……一個(gè)個(gè)地名又蘊(yùn)含哪些中國故事？名山大川、五湖四海、行政區(qū)劃常識(shí)中有怎樣的不尋常？

·17.8萬字

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文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

本書是研究文化遺產(chǎn)保護(hù)和文化景觀建設(shè)問題的綜合性著作，主要內(nèi)容包括：文化符號與文化行為、文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生與構(gòu)成、文化遺產(chǎn)的價(jià)值、文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化景觀及文化景觀價(jià)值、文化景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)、文化景觀的工程建設(shè)、文化景觀建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化行文與文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的公共政策、文化遺產(chǎn)和文化產(chǎn)業(yè)的未來等方面。通過較為詳盡和專業(yè)的分析，為我國文化遺產(chǎn)保護(hù)和文化景觀建設(shè)提供了一定的政策參考，同時(shí)也具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·12.5萬字

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夜航船

《夜航船》是明代文學(xué)家、史學(xué)家張岱撰寫的一部文化常識(shí)小百科，全書分20個(gè)大部125個(gè)小類，收錄四千多條條目。天文地理、經(jīng)史百家、日用文玩、三教九流等，廣采博收，無所不包。本書集趣味性、故事性、知識(shí)性和文學(xué)性于一體，每一則均短小精悍，問世300多年來一直以秘本流傳，仿佛暗夜之河里綴滿燈光的小舟，光彩耀目，引人向前。

·27.1萬字

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唐人街五城記

本書作者出于對自身唐人街經(jīng)歷的探尋，前往五個(gè)不同的著名唐人街，采訪了生活在這里的眾多華人。這五個(gè)唐人街，各具特色：舊金山唐人街歷史最久、紐約唐人街規(guī)模最大、洛杉磯唐人街是好萊塢地標(biāo)之一、檀香山唐人街擁有最多元族裔、拉斯維加斯唐人街位于購物中心內(nèi)……作者講述了五個(gè)唐人街的異同、唐人街所受到的歧視、艱苦的生活與工作環(huán)境、唐人街百年來的演變，揭開了在唐人街這個(gè)充滿活力的縮影背后，深藏其中的華人的生命力與文化底蘊(yùn)。

·13.4萬字

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青湖民藝筆記：一位傳統(tǒng)工藝文化傳播者的沉思錄

楊青湖是一位在網(wǎng)絡(luò)直播興起后，積極投身于互聯(lián)網(wǎng)大潮的傳統(tǒng)手工藝從業(yè)者。他伴隨著手工藝行業(yè)的發(fā)展，經(jīng)歷了幾次轉(zhuǎn)型——從實(shí)體經(jīng)營到電商平臺(tái)再到能直接觸達(dá)受眾的直播帶貨，他在其中嗅到了商機(jī)，也領(lǐng)悟到了自己要肩負(fù)的使命——做傳統(tǒng)工藝的文化的傳播者，在新形勢下找到盤活民藝的出路。作為傳統(tǒng)工藝文化傳播的踐行者，老楊從自身實(shí)踐出發(fā)，探討互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代民藝面臨的生存環(huán)境和發(fā)展前景，為民藝擁抱新的傳播方式提供了一個(gè)可供參考的樣本。

·7.1萬字

會(huì)員

山家清供

林洪所寫的《山家清供》是一本富有文學(xué)韻味和醫(yī)學(xué)養(yǎng)生知識(shí)的飲食筆記。全書分上下兩卷，共104則食譜。所謂“山家清供”，是指山野人家待客時(shí)所用的清淡田蔬。作者以此作為書名，非常明確地表達(dá)了他對清淡菜蔬由衷的推崇與喜愛之情，也體現(xiàn)了其追求“清”“雅”的飲食美學(xué)思想。這本書是讀者了解傳統(tǒng)飲食文化與生活美學(xué)的佳作。

·2.6萬字

會(huì)員

茶經(jīng)

《茶經(jīng)》是古典、純正的茶學(xué)知識(shí)集錦。成書于至德、乾元前后。全書3卷，分10篇。書中論述茶的性狀、品質(zhì)、產(chǎn)地、采制、烹飲方法及用具等，是中國第一部關(guān)于茶的專門著作。在《茶經(jīng)》中，陸羽繼承和總結(jié)唐代及唐以前茶文化，創(chuàng)造性地提出了“煎茶法”。他制定系統(tǒng)的茶事規(guī)范，制作以“二十四器”為代表的茶具、茶器，并通過實(shí)地尋訪茶葉產(chǎn)地，為我們繪制出了相對完整的唐代茶葉產(chǎn)區(qū)圖。陸羽因其著《茶經(jīng)》、開茶學(xué)的歷史功績，以及以“精行儉德”為核心的茶道精神，成為對傳統(tǒng)文化中詩意棲居的精彩解讀。

·1.5萬字

會(huì)員

中國學(xué)術(shù)的趨勢

本書被認(rèn)為是李宗吾的扛鼎之作，這些文字在成都《華西日報(bào)》，連載發(fā)表，以后同名結(jié)集單獨(dú)成書。書中先談老子與程明道，再述宋儒與蜀學(xué)，主要包括儒門易學(xué)、道教學(xué)派、佛學(xué)禪宗與川蜀文化的關(guān)系、淵源及影響，接著闡釋宋儒之道統(tǒng)，最后指出中西文化之融合是學(xué)術(shù)發(fā)展總趨勢。李宗吾是中國近現(xiàn)代思想家、教育家、革命家，為中國現(xiàn)代思想所做出了不可多得的貢獻(xiàn)。

·5萬字

會(huì)員

我的思想體系

林語堂、梁實(shí)秋等人認(rèn)為，李宗吾在文化史尤其是思想史上具有不可替代性和僭越性。本書是李宗吾的隨筆作品，編者為其添加了目錄，以方便閱讀。李宗吾在書中闡述了個(gè)人思想的中心點(diǎn)，分析了中國的“心理戰(zhàn)爭”為何是最高等的戰(zhàn)術(shù)，也論述了中國人的學(xué)問研究等問題。書中末尾附加了李宗吾的經(jīng)典文字《我對于圣人之懷疑》。語句簡潔有力，內(nèi)容思想深刻，在今天讀來仍讓人回味無窮。

·3.7萬字

會(huì)員

禮以義起：傳統(tǒng)禮學(xué)的義理探詢

《禮以義起》是吳飛教授十余年禮學(xué)研究的思考與總結(jié)。2007年，他在從事人類學(xué)研究時(shí)，關(guān)注到“禮”的因素對理解中國社會(huì)與人倫關(guān)系的重要作用，并由此轉(zhuǎn)向禮學(xué)研究。傳統(tǒng)禮學(xué)素稱難治，如何借重現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法為其開拓新路？本書提供了答案。作者通過閱讀、整理經(jīng)典文獻(xiàn)，對禮學(xué)中的核心議題、服制流變、器物儀禮等方面，予以重新詮釋與梳理。此外，本書還展現(xiàn)了一位優(yōu)秀學(xué)者的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)。對有志于學(xué)的年輕人而言，如何在學(xué)術(shù)上少走彎路，找到“門徑”，本書提供了參考。作者轉(zhuǎn)向禮學(xué)研究后面臨著巨大挑戰(zhàn)，“這種過于專門的學(xué)問，進(jìn)去是有可能出不來的”。他在書中回憶了研究初期不得“門徑”的困窘，以及如何在復(fù)雜的學(xué)術(shù)系統(tǒng)中，尋找到“入門”鑰匙的經(jīng)驗(yàn)。作者在前言略述本書所收諸文的撰作緣起、思考所在，正是“以學(xué)術(shù)為志業(yè)”的生動(dòng)詮釋。

·33.5萬字

會(huì)員

買書瑣記：上編（閑趣坊）

這是有書癖的人，講述自己或別人買書的故事：有的是收藏“癖”，在版本、版次上頗有所得；有的是興趣所至，在某幾類上收獲頗豐；有的是隨心所欲，只要喜歡就是好的，更有囊中羞澀者，立讀于書鋪、書攤。終日不愿離去……書癡與書賈，誰也離不開誰，又常常斗智斗勇；但買的又沒有賣的“精”，給書癡留下深刻印象的，除了自己的微少的“優(yōu)勝紀(jì)略”，就是許多精明而又富人情味的書店老板和伙計(jì)，被他們稱之為書友，甚至當(dāng)作老師。許多文人學(xué)者，是在書攤攤主或書店老板的關(guān)照下，與書結(jié)下不解之緣的。書癡幾乎都是“窮人”，但其富有又是令人咋舌的：他們往往學(xué)富五車，收藏甚豐，然而，卻往往因此舉債度日，生活窘迫。因此，舊書店、舊書攤就成了他們的樂園。幾經(jīng)周折，在舊書攤里淘到心儀已久而價(jià)錢又公道的書，那喜悅便躍然紙上……

·23.6萬字

會(huì)員

酒人酒事（閑趣坊）

酒，可謂澤被眾生。古今中外，好酒貪杯者難以勝數(shù)，而真正知酒樂飲，且形諸筆墨者，卻屬少數(shù)。本書輯錄了包括周作人、張中行、唐魯孫、金受申、王蒙等現(xiàn)當(dāng)代58位學(xué)者、作家的散文、隨筆共69篇。他們中有的是品酒名家，上海的柜臺(tái)酒、京味十足的大酒缸，酒香四溢，令人神往；有的是自得其樂，或月下獨(dú)酌，或與酒友淺斟，無鯨吸百川之量，但求悠然舒雅之味；有的則不會(huì)喝，或干脆不喜歡酒，卻倒也樂談酒事。本書由北京大學(xué)中文系夏曉虹教授攜楊早博士編選，內(nèi)分四輯：輯一“何以解憂”直接談酒，兼及酒故，陶淵明之貪杯，劉伶之沉湎，李白之豪飲，讀來逸趣橫生；輯二“壺邊天下”說各地酒品，苦老酒、綠茵陳、紹興老酒、回沙茅臺(tái)，酒未入唇，意已微醺；輯三“酒話連篇”泛談酒史與文化，既有釀造之法，也有飲者之德，還有酒令之趣；輯四“酒界往事”憶舊念故，或思及摯友，或懷念親人，或感慨人生，世味在酒香中彌漫。誠如編者所說：“當(dāng)年的豪舉氤氳化為紙上的墨跡，追思起來才更顯韻味深長。”

·20.9萬字

會(huì)員

茶人茶話（閑趣坊）

“柴米油鹽醬醋茶”，茶位列開門七件事之一，既與百姓生活息息相關(guān)，又在文人墨客筆下逸興遄飛。本書由北京大學(xué)中文系陳平原教授聯(lián)手凌云嵐博士合編，精選周作人、林語堂、汪曾祺、唐魯孫、黃裳、董橋、葛兆光等中國現(xiàn)當(dāng)代54位作家、學(xué)者的隨筆、散文共70題。內(nèi)分四輯：輯一“茶雅”，閑情雅致，泛談歷史與文化；輯二“茶俗”，縱覽江山，品味各地風(fēng)俗人情；輯三“茶話”，知茶論事，意在生活點(diǎn)滴體悟；輯四“茶事”，尋常人生，更多逸聞趣事。對茶賦文，蕭散沖淡之中，流露出幾多人生況味；精致細(xì)微之下，蘊(yùn)藏著如許文化精義。茶味醇厚，文辭雋永，兩相激蕩，讀來令人唇齒留香，回味無窮。編者堅(jiān)信“日用起居以及飲食男女中，蘊(yùn)藏著大智慧、好文章”，進(jìn)而斷言，“卸下盔甲，抖落塵埃，清茶一壺，知己三兩，于剎那間體會(huì)永恒，此乃生活的藝術(shù)，也是文章的真諦”。

·18萬字

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文化

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菊與刀

宋詞三百年

連語尋趣：大連方言

基于軟實(shí)力理論視角下的國家文化建設(shè)研究

四川白酒產(chǎn)業(yè)文化研究

電影的邏輯：對話中國強(qiáng)影之路的變局與勝局

《黃帝內(nèi)經(jīng)》之和：中醫(yī)文化精神探原（中華傳統(tǒng)中文化研究叢書）

大地有名（何以中國叢書）

文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

夜航船

唐人街五城記

青湖民藝筆記：一位傳統(tǒng)工藝文化傳播者的沉思錄

山家清供

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我的思想體系

禮以義起：傳統(tǒng)禮學(xué)的義理探詢

買書瑣記：上編（閑趣坊）

酒人酒事（閑趣坊）

茶人茶話（閑趣坊）