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自殺論(漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū))
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埃米爾·迪爾凱姆是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)一位著名的社會(huì)學(xué)家。本書(shū)是埃米爾·迪爾凱姆的一部重要社會(huì)學(xué)著作,它和《社會(huì)分工論》內(nèi)容十分密切,也可以說(shuō),它是《社會(huì)分工論》的續(xù)篇。因?yàn)樵凇渡鐣?huì)分工論》的最后一部分已對(duì)社會(huì)分工而引起的社會(huì)病態(tài)進(jìn)行了分析。作者認(rèn)為,所謂自殺,就是“任何由死者自己完成并知道會(huì)產(chǎn)生這種結(jié)果的某種積極或消極的行動(dòng)直接或間接地引起的死亡”。自殺是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。在資本主義制度下,這種現(xiàn)象之所以增多,是由于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)分工的變細(xì)所造成的社會(huì)病態(tài)而引起的。它跟種族、遺傳因素、個(gè)人素質(zhì)、心理狀態(tài)、精神病、自然條件、氣候變化無(wú)重大關(guān)系,或者說(shuō)關(guān)系不大,然而它跟社會(huì)環(huán)境、其中包括經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治危機(jī)、社會(huì)動(dòng)蕩、改朝換代、工作變遷,生活變化等卻有著密切的關(guān)系。

(法)埃米爾·迪爾凱姆 ·知識(shí)讀物 ·24.6萬(wàn)字

郭繼承人生課(套裝三冊(cè))
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《直面人生的困惑》:自己把握自己,自己實(shí)現(xiàn)自己,自己成全自己。不同的人生,之所以存在差距,很大程度上是源于對(duì)人生的覺(jué)悟和落實(shí)程度。教育的目的,絕不單單是灌輸一些謀生的技能和現(xiàn)成的答案,而是要培養(yǎng)出一個(gè)真正有理性、有智慧、會(huì)思考、有健全人格、有正確的價(jià)值立場(chǎng)、思維方式和行為方式的人。郭繼承教授遍閱中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典,從傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品中汲取智慧,與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,提出了解決人生各種困惑的思路和方法。語(yǔ)言犀利、邏輯嚴(yán)密、深入淺出,可謂人生困惑“答案之書(shū)”。《郭繼承人生課:中華經(jīng)典十三講》中華民族作為人類歷史悠久的民族之一,創(chuàng)造了人類文明史上的諸多典范,對(duì)人類的文明產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。可以說(shuō),中華文化對(duì)于人們?nèi)绾翁嵘约旱男逓椤⑷绾稳轿惶嵘说乃刭|(zhì)和文明程度,有極為豐富的論述和闡發(fā)。本書(shū)從中華民族自身的歷史文化中間尋求智慧,通過(guò)對(duì)《尚書(shū)》《管子》《大學(xué)》《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《傳習(xí)錄》等經(jīng)典的解讀,總結(jié)中華文化如何提升人的修為的論述和啟示,希望其成為中國(guó)人自身的成才之道。《解決問(wèn)題的智慧:人生問(wèn)題三百問(wèn)》本書(shū)是網(wǎng)紅教授郭繼承人生課系列的第三本,內(nèi)容包括了自我成長(zhǎng)、事業(yè)發(fā)展、家庭教育、企業(yè)文化建設(shè)、員工管理、團(tuán)隊(duì)建設(shè)等各個(gè)方面的人生困惑和解答。郭繼承教授遍閱中國(guó)傳統(tǒng)文化,從歷史中汲取智慧,將傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,提出解決困惑的思路和方法。本書(shū)語(yǔ)言犀利、邏輯嚴(yán)密、深入淺出,是當(dāng)今社會(huì)”人生百科全書(shū)”和”管理哲學(xué)”的典范著作。

郭繼承 ·知識(shí)讀物 ·52萬(wàn)字

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