不朽情缘怎么玩才能滴血

本書為2020年度青島市社科規(guī)劃項目成果，全書共分為兩部分。第一部分是對《周易》經(jīng)傳的象數(shù)和義理的分條解釋與說明：比如“爻”“八卦”“六十四卦”“卦序”“六爻之位”“爻變與筮法”“元亨利貞”“吉兇悔吝”“陰陽”“剛?cè)帷薄敖№槨薄叭柿x”“易圖”“易歷”等等，這一部分，將把筆者最新的研究成果融入其中，使讀者讀了之后，可以對《周易》的哲學(xué)與象數(shù)體系，有個準(zhǔn)確而全面的理解。第二部分是對《周易》經(jīng)傳的翻譯與闡釋：在全面吸收前人對《周易》經(jīng)傳闡釋成果的基礎(chǔ)上，對于《易經(jīng)》六爻之象與辭進(jìn)行富有體系和創(chuàng)新性的闡釋；《周易》個別疑難字則略作注音及釋義。

·21.4萬字

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老子他說（初續(xù)合集）

國學(xué)大師南懷瑾先生以深厚的文史功底，敏銳的社會洞察力，對《老子》的內(nèi)涵作了充分的闡解、辨正和引述。具有深入淺出，明白通暢的特點。在普及中國傳統(tǒng)文化，使深奧的古籍通俗化、專門的學(xué)術(shù)大眾化方面，作了有益的探索。

·37.8萬字

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《中庸》通解

研究中國哲學(xué)有兩種取向：一種是客觀的、歷史的、文本的取向，一種是主觀的、現(xiàn)代的、創(chuàng)造的取向。本書無疑屬于前者。書中異于前人之解，乃為疏通文本的需要，而非借題發(fā)揮的產(chǎn)物。本書作者堅持以經(jīng)釋經(jīng)、訓(xùn)詁與義理相結(jié)合的詮釋原則，在廣泛研讀相關(guān)文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，對前人的詮釋分歧進(jìn)行了詳細(xì)梳理和認(rèn)真辨析，于前人舊說去粗存精，于己立新說詳明其故，自成一家之言。

·22.8萬字

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儒學(xué)傳統(tǒng)與文化綜合創(chuàng)新

儒學(xué)傳統(tǒng)是中華文明的重要組成部分。文化綜合創(chuàng)新的主旨是妥善處理馬克思主義中國化、中國傳統(tǒng)文化尤其是儒學(xué)與西方思潮之間的關(guān)系，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，“古為今用，洋為中用”，在批判繼承的前提下，創(chuàng)造社會主義新文化。大致說來，心性之學(xué)是儒學(xué)傳統(tǒng)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的內(nèi)在動力，而“孔子素王”的社會理想、制度儒學(xué)的歷史維度、儒家注重風(fēng)化的調(diào)節(jié)功能、儒學(xué)對于外來宗教的改造與超越等內(nèi)容都是值得深入研究的學(xué)術(shù)問題。儒學(xué)必須完成從士大夫之學(xué)向平民之學(xué)的轉(zhuǎn)變，才能獲得新生。儒學(xué)傳統(tǒng)與文化綜合創(chuàng)新的結(jié)合，既有利于延續(xù)中華優(yōu)良傳統(tǒng)道德的生命力，又有利于推進(jìn)中國哲學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的方法論革新，切實做好文本解讀、問題研究與理論創(chuàng)新等方面的基本工作。

·21.7萬字

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從秩序到富強：嚴(yán)復(fù)與中國社會哲學(xué)的轉(zhuǎn)型

秩序取向的社會哲學(xué)在中國存續(xù)了兩千年，對古代中國的發(fā)展發(fā)揮了積極作用。而到十九世紀(jì)，業(yè)已實現(xiàn)社會哲學(xué)轉(zhuǎn)型并由此率先實現(xiàn)富強的西方國家，對中國帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。如何應(yīng)對這種挑戰(zhàn)，是近現(xiàn)代中國思想家需要回應(yīng)的核心問題。在近代思想家中，嚴(yán)復(fù)第一個在社會哲學(xué)的層面對中國傳統(tǒng)社會、傳統(tǒng)文化進(jìn)行較為系統(tǒng)的理論反思，并實現(xiàn)了中國社會哲學(xué)從秩序取向到實力取向的轉(zhuǎn)型。本書試圖還原嚴(yán)復(fù)的這一思想探索歷程，呈現(xiàn)其實力取向社會哲學(xué)理論的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容與意蘊。

·32.9萬字

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莊子的智慧

《莊子的智慧》以莊子的寓言故事為主，通過這些這些故事的現(xiàn)代解讀與評論，講述莊子哲學(xué)的智慧。尊重前人的研究成果，但不陳列這些成果，尋求撮其所善，取其所長，結(jié)合作者自己的長期教學(xué)與研究的心得，深入開掘莊子的思想內(nèi)涵，闡述其現(xiàn)代社會價值與意義。本書為“自然堂叢書”之一。

·10.7萬字

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老子智慧八十一講

本書通解《老子》八十一章的全部內(nèi)容，是為當(dāng)代人量身定制的老子思想入門讀本。全書通過比對權(quán)威版本，復(fù)原最接近老子思想本義的《老子》原文，從先秦典籍的原始風(fēng)貌中參悟真正的老子思想；全面吸收古今中外大家的研究成果闡釋經(jīng)典，將孔孟老莊和叔本華、黑格爾等西方哲人對照解讀，融會東方智慧和西方思維，揭示古文背后的深刻道理和豐富內(nèi)涵，理解偉大思想家在面臨相同問題之時不謀而合的應(yīng)對邏輯，尤其是老子思想穿越時空、普遍適用的偉大特性。本書重視將古典文本納入現(xiàn)代人的認(rèn)知框架和人生困境，為讀者提供解決現(xiàn)代生活焦慮、迷茫、內(nèi)耗和痛苦的啟示，以擺脫情緒困擾。

·38萬字

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實用主義的儒化：現(xiàn)代新儒學(xué)與杜威

本書從現(xiàn)代新儒家與杜威的共同關(guān)切中，提煉出“生命三境”即生存之境、生活之境、生命之境作為考察的綱要，深入探究民族生命的生存進(jìn)化、民族國家的政治生活、生活睿智、生命教養(yǎng)、生命理想等關(guān)鍵問題。本書在研究現(xiàn)代新儒學(xué)與杜威實用主義的互動關(guān)系中，提出“實用主義的儒化”命題。作者的問題意識高度自覺，條理清晰，邏輯性強，提出了很多有啟發(fā)、有價值的見解，具有重要的學(xué)術(shù)意義。

·20.3萬字

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孟子

《孟子》以對話體散文的體裁，記載了孟子及其弟子的活動和言論，講述了孟子的政治活動、政治學(xué)說以及他的哲學(xué)體系和倫理教育思想。全書行文大氣磅礴，極具感染力，與《論語》《大學(xué)》《中庸》并稱為“四書”，是歷代儒家學(xué)子必讀必考的經(jīng)典著作。

·22.7萬字

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禪與生命的認(rèn)知初講

本書是南懷瑾先生第一次在太湖大學(xué)堂的演講輯錄。本書對如何修證佛法，盡快在修證之路上取得成就，有諸多獨到的個人觀點，更有諸多具體實證修行的辦法，是南先生很重要的著作。南先生還站在現(xiàn)代生命科學(xué)的角度，考察了西藏密宗、禪宗、凈土等修行法門，其中有些內(nèi)容，南先生更以密宗上師身份，親述自己修證之路上的傳奇，和諸多實證感受，澄清了修證者在前進(jìn)之路上的歧途，可謂“掏心”之作，是志于佛學(xué)、修身的讀者的福音。

·15.1萬字

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中國哲學(xué)史方法論發(fā)凡（張岱年全集）

首部系統(tǒng)闡述中國哲學(xué)史研究方法論的專著，討論了哲學(xué)的性質(zhì)、哲學(xué)史的范圍、哲學(xué)基本問題與基本派別、哲學(xué)思想的理論分析方法、哲學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承、整理史料的方法等各方面，其中關(guān)于整理史料方面論述尤為詳細(xì)，并附有張先生關(guān)于中國哲學(xué)史學(xué)習(xí)研究方法的若干文章。書中提出了一些基本而可行的研究方法，對今日進(jìn)行中國哲學(xué)史的學(xué)習(xí)研究仍具有重要參考價值。本書內(nèi)容原為張岱年先生1979年為北大哲學(xué)系研究生講授的“中國哲學(xué)史方法論”課程講義，而后擴(kuò)充整理成書，1983年由中華書局出版，此后多次再版。此次出版，以河北人民出版社1996年版《全集》所收為工作本，并以中華書局本對校，訂正歷次排印中出現(xiàn)的文字標(biāo)點訛誤，核對引文，統(tǒng)一體例。新編人名、書篇名索引，以供讀者查找之便。

·11.3萬字

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高清海哲學(xué)思想講座

本書依據(jù)作者開設(shè)的本科生課程《高清海哲學(xué)思想講座》的講課錄音整理而成。高清海教授是我國改革開放新時期最有創(chuàng)見、影響最大的哲學(xué)家之一，也是吉林大學(xué)哲學(xué)學(xué)科的主要奠基者。他的理論創(chuàng)新的勇氣和學(xué)術(shù)思想極大地推進(jìn)了我國哲學(xué)研究的風(fēng)氣和研究范式的改變，對我國人文社會科學(xué)研究也產(chǎn)生了廣泛影響。本書主要依托高清海教授幾個重要學(xué)術(shù)階段的代表性論文，圍繞這些論文，作者在比較廣闊的理論背景下闡述高清海哲學(xué)思想的當(dāng)代意義，力求做到論從史出，史論結(jié)合。本書主體分為六部分。序言從總體上介紹了高清海教授學(xué)術(shù)思想的特點、原則以及學(xué)習(xí)高清海哲學(xué)思想的意義。第一講主要介紹高清海教授哲學(xué)原理教科書體系改革的工作。第二講主要講解高清海教授實踐觀點思維方式和哲學(xué)觀念變革。第三講主要解讀高清海教授的類生命與類哲學(xué)思想。第四講詳細(xì)解讀了高清海教授的哲學(xué)遺囑。附錄部分為作者介紹和評述高清海教授的文章。

·25.4萬字

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原本大學(xué)微言（下）

南先生認(rèn)為《大學(xué)》原文本來就是儒家追求“內(nèi)圣外王”之道的集中表述，邏輯嚴(yán)密，文氣通順，粲然可觀，不必加以篡改。為了向大眾揭示原本《大學(xué)》短短千余字中所包含的微言大義，先生特依據(jù)西漢小戴所傳曾子《大學(xué)》原經(jīng)，對其本旨重新加以闡釋，內(nèi)容包括《大學(xué)》的價值，七證（知、止、定、靜、安、慮、得）的修養(yǎng)工夫，“格物”至“正心”的內(nèi)圣（明）之學(xué)，“修身”至“治國”的外王（用）之學(xué)，內(nèi)外兼修之道，齊家、治國、平天下的歷史教訓(xùn)，王朝更替與儒學(xué)的演化，中外文化的反思與前景，等等，旁征博引，融會古今，取精用宏，妙語連珠。《大學(xué)》原文僅千余字，而此“微言”約有四十萬字，講解之詳盡、涵蓋有關(guān)學(xué)養(yǎng)之廣闊不言而喻。

·16.8萬字

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老子·莊子（最愛讀國學(xué)系列）

《最愛讀國學(xué)系列（第2輯）：老子·莊子》是由《老子》與《莊子》這兩本書組成。《老子》與《莊子》同為道家學(xué)派的經(jīng)典著作，是我們了解道家學(xué)派哲學(xué)思想的必讀之書。《老子》主要闡述了老子關(guān)于“道”及其運動規(guī)律的理論，提出了以“自然無為”為核心的天道觀、社會學(xué)說及一系列政治、經(jīng)濟(jì)、文化主張，蘊含著豐富的辯證法思想，也飽含深刻的人生體驗和對現(xiàn)實社會的憤激批判。《莊子》主要闡述了莊子的自然之“道”及其由此而生的順應(yīng)自然的無為理論、齊—萬物的相對主義思想，以及對“獨與天地精神往來”的絕對自由境界的熱烈追求和對黑暗現(xiàn)實、虛偽世俗的無情揭露和強烈批判。

·21.6萬字

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中國哲學(xué)簡史

本書是根據(jù)作者1947年在美國賓夕法尼亞大學(xué)的講稿整理而成的,由涂又光依據(jù)美克米蘭出版公司的版本翻譯。本書以20萬字的文字講述了中國哲學(xué)的發(fā)展歷史及有關(guān)問題，它打通了古今中外的相關(guān)知識，選材精當(dāng)，文筆流暢，深入淺出，在有限的篇幅里融入了作者對中國哲學(xué)史的見解、對哲學(xué)問題的思考，是史與思的結(jié)晶，充滿了人生的智慧與哲人的洞見，本書在世界各地有數(shù)種譯本，一直是各大學(xué)中國哲學(xué)史的教材，也是一本了解中國思想文化的入門書，光有世界影響。對當(dāng)今的讀者，同樣不失為教益極大的文化經(jīng)典。

·17.8萬字

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蜀學(xué)與儒學(xué)

本書是作者近十余年蜀學(xué)與儒學(xué)研究部分成果的選編，基于對蜀學(xué)與儒學(xué)水乳交融關(guān)系的認(rèn)識，從蜀學(xué)與儒學(xué)思想理論、人物事跡、學(xué)術(shù)成就、著作文獻(xiàn)等方面深入剖析闡述，希望給有興趣的讀者提供參考。

·25.8萬字

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中國哲學(xué)史新編試稿·全二冊（三松堂全集）

本卷收入馮友蘭先生所著《中國哲學(xué)史新編試稿》（全二冊）。《試稿》包括1960年代人民出版社出版的《中國哲學(xué)史新編》第一冊和第二冊。其中，第一冊出版于1962年9月，1964年9月又推出修訂第二版；第二冊出版于1964年6月。1980年代，馮友蘭從頭重寫《中國哲學(xué)史新編》，遂將六十年代出版的這兩冊合稱“中國哲學(xué)史新編試稿”。

·66.7萬字

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心學(xué)與心理建設(shè)

本書是心學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)會議“紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年——孫中山心理建設(shè)與心學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會暨兩岸心學(xué)論壇”的論文集，收入論文30余篇。與會專家的論文圍繞孫中山思想、心學(xué)、孫中山的“心理建設(shè)”與心學(xué)的關(guān)系幾個方面展開研討，研討的核心是孫中山“心理建設(shè)”的思想淵源及其當(dāng)代價值。專家學(xué)者們的論文具有強烈的現(xiàn)實意識，憂國、憂民、憂天下，在理論探討的基礎(chǔ)上提出了許多新觀點與建議。

·24.4萬字

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越縵堂書目箋證（書目題跋叢書）

李慈銘是晚清著名的學(xué)者和藏書家，其藏書題跋、批校學(xué)術(shù)價值極高，已有整理本行世并為學(xué)人所重。然而反映其其藏書全貌的書目則迄今未有整理本。

·7.5萬字

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中國哲學(xué)

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