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本書是已經(jīng)出版的《論語通解(一)》一書的姊妹篇,續(xù)集,內(nèi)容包括作者第十四講至二十四將的內(nèi)容。本書作者以親和力的語言和輕松的講座方式呈現(xiàn)給讀者。作者通過自己對《論語》經(jīng)典著作的深刻地理解和切身地體悟,結(jié)合當(dāng)前讀者工作生活中的困惑,進(jìn)行了通俗地講解和闡釋。
鐘永圣 ·中國哲學(xué) ·24.9萬字
適合初學(xué)《道德經(jīng)》者的入門之書。本書是作者多年研習(xí)道德經(jīng)的心得筆記。按照帛書《老子》的章節(jié)順序,把81章分為58個(gè)小節(jié),意義相近或關(guān)聯(lián)性強(qiáng)的章節(jié)合并解讀,每一個(gè)小節(jié)用大眾熟悉的歷史典故或寓言切入,便于讀者建立起整體思維框架。獨(dú)到之處在于以經(jīng)解經(jīng),用莊子注解老子,《老子》的每一章都匹配1—3段《莊子》原文+解析。
秦復(fù)觀 ·中國哲學(xué) ·16萬字
在現(xiàn)代政治中,理論決定政策,其關(guān)系可謂緊密。戊戌變法堪稱近代史的轉(zhuǎn)折事件之一,它的主要推動(dòng)者康有為、梁啟超有沒有核心思想和成體系的理論?他們的思想資源從何而來?與改革的走向又有著怎樣的關(guān)系?二十余年來,茅海建教授沉浸于戊戌變法,從點(diǎn)滴的檔案釋證做起,依次完成了厘清重要史事、鑒注核心史料、考察康梁以外z大的改革派——張之洞陳寶箴集團(tuán)的多項(xiàng)工作,進(jìn)入到戊戌變法的“深水區(qū)”——康梁的思想研究,通過文本與史事互證、“由梁渡康”等方式,確認(rèn)了在變法前形成的“大同三世說”的內(nèi)涵及持該學(xué)說的康有為在政治上的權(quán)變、康有為派上層路線與下層路線并舉的基本策略、康梁變法思想形似西學(xué)而主體仍為中學(xué)的本色,為戊戌變法史再添穩(wěn)固的基石。
茅海建 ·中國哲學(xué) ·49.3萬字
生活于戰(zhàn)國晚期的荀子,以儒家思想為理論基調(diào),批判吸收其他諸子各派(道家、法家、墨家、名家等)的思想資源,創(chuàng)造性構(gòu)筑了以禮為宗的儒學(xué)思想系統(tǒng)。該書立足于《荀子》原典,秉持“史思相養(yǎng)”的研究方法,沿循禮之緣起、禮之本質(zhì)、禮之道德功用、禮之政治功用這一總體思路,系統(tǒng)深入描畫了荀子禮思想的邏輯脈絡(luò)。在荀子看來,禮是人文世界的至高原理,以層級化的名分秩序(等貴賤、分親疏、序長幼)為其本質(zhì)內(nèi)涵,既能修一己之身涵養(yǎng)圣賢人格,又可治國平天下達(dá)致“群居和一”的至平境界。
曹興江 ·中國哲學(xué) ·21萬字
《中國思想之淵源(第二版)》是美國流傳已久的一本介紹中國早期思想的書,以流暢明晰的筆法、高超的見識和深厚的文化比較的功力,對儒家、道家、墨家、名家、法家的思想和代表人物進(jìn)行了簡明精妙的介紹。同時(shí)又以宏觀的話題,如宇宙論、世界觀、知識論、政治哲學(xué)、人性論等貫穿在對這幾大學(xué)派的的介紹和分析中,既高屋建瓴,又曲盡其妙,是大家小書的典范。
(美)牟復(fù)禮 ·中國哲學(xué) ·9.6萬字
本書以先秦儒家政治哲學(xué)為研究對象,從先秦諸子的宏闊視野對于儒家在先秦時(shí)期對天人關(guān)系、道體與道用、政治與道德,以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代、因襲與變革等關(guān)系進(jìn)行深入研究,以期通過這種綜合性研究來獲得對于先秦儒家在政治理念、政治行為及政治理想諸多方面于哲學(xué)意義上的理解與把握。本書自覺運(yùn)用比較研究的學(xué)術(shù)方法,從諸子的宏闊視野來研究先秦儒家政治哲學(xué),既有利于在諸子之間的互動(dòng)關(guān)系中來彰顯先秦儒家政治哲學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)與價(jià)值意義,科學(xué)還原傳統(tǒng)政治理論樣態(tài)在先秦時(shí)期的復(fù)雜性與豐富多彩性,對于先秦儒家政治理論何以具有恒久生命力進(jìn)行深入挖掘與理論闡述,也可以在東西方文化交流日益深入的新時(shí)代,為今日之中國如何在合理汲取西方文明智慧的同時(shí)更好地挺立起中國文化的主體性提供一定的借鑒與啟示意義。
李友廣 ·中國哲學(xué) ·28.9萬字
本書是傅斯年先生論中國古代思想發(fā)展史的一部杰出著作,它將商周甲骨文、金文到先秦諸子典籍中的“性”“命”二字逐一統(tǒng)計(jì)并分析,以其來源與演變論述先秦諸子的思想,后推斷宋明理學(xué)為先秦思想的承繼與總結(jié)。此書從訓(xùn)詁學(xué)、考據(jù)學(xué)、語言學(xué)方法入手以微觀字形、字義建構(gòu)宏觀思想史,鮮明地體現(xiàn)了傅氏“哲學(xué)乃語言學(xué)之副產(chǎn)品”的治學(xué)思想和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)格。
傅斯年 ·中國哲學(xué) ·10.2萬字
本書依據(jù)作者開設(shè)的本科生課程《高清海哲學(xué)思想講座》的講課錄音整理而成。高清海教授是我國改革開放新時(shí)期最有創(chuàng)見、影響最大的哲學(xué)家之一,也是吉林大學(xué)哲學(xué)學(xué)科的主要奠基者。他的理論創(chuàng)新的勇氣和學(xué)術(shù)思想極大地推進(jìn)了我國哲學(xué)研究的風(fēng)氣和研究范式的改變,對我國人文社會科學(xué)研究也產(chǎn)生了廣泛影響。本書主要依托高清海教授幾個(gè)重要學(xué)術(shù)階段的代表性論文,圍繞這些論文,作者在比較廣闊的理論背景下闡述高清海哲學(xué)思想的當(dāng)代意義,力求做到論從史出,史論結(jié)合。本書主體分為六部分。序言從總體上介紹了高清海教授學(xué)術(shù)思想的特點(diǎn)、原則以及學(xué)習(xí)高清海哲學(xué)思想的意義。第一講主要介紹高清海教授哲學(xué)原理教科書體系改革的工作。第二講主要講解高清海教授實(shí)踐觀點(diǎn)思維方式和哲學(xué)觀念變革。第三講主要解讀高清海教授的類生命與類哲學(xué)思想。第四講詳細(xì)解讀了高清海教授的哲學(xué)遺囑。附錄部分為作者介紹和評述高清海教授的文章。
孫利天 ·中國哲學(xué) ·25.4萬字
本書主要研究中國古代哲學(xué)中的神秘主義及其相關(guān)問題,對儒家的一些重要概念如格物、慎獨(dú)以及一些重要文本如《大學(xué)》《五行》提出了新的闡釋,對于儒學(xué)的一些重要問題如思孟五行、良知論的來歷進(jìn)行了新的探討。基于這些討論,對中國古代哲學(xué)中的一些重大問題,如如何認(rèn)識宋明理學(xué),如何認(rèn)識玄學(xué)與理學(xué)中《老子》《周易》并重的問題,如何認(rèn)識哲學(xué)與禮法的關(guān)系,以及中國哲學(xué)何以如此樣貌,都提出了自己的判斷。
陶磊 ·中國哲學(xué) ·15.5萬字
《周易尚氏學(xué)》是對《易經(jīng)》、《易傳》全文的注釋。尚秉和繼承了象數(shù)學(xué)的傳統(tǒng),故重在以象釋《易經(jīng)》。其在“說例”節(jié)寫到:“故讀《易經(jīng)》者,須先知卦爻辭之從何象而生,然后象與辭方相屬。”全書二十卷,均在詮釋《易經(jīng)》之卦爻辭由何象而來之經(jīng)過,是近代易經(jīng)學(xué)的經(jīng)典著作。??上架建議:古代哲學(xué)、經(jīng)典文本普及
尚秉和 張善文點(diǎn)校 ·中國哲學(xué) ·17.2萬字
本書由百萬冊暢銷書《知行合一王陽明》作者度陰山,從浩如煙海的心學(xué)著作中精心挑選出99句至理箴言,并對每一句進(jìn)行了精辟的解讀,將晦澀難懂的陽明心學(xué)濃縮成了一本通俗易懂、可以每天習(xí)練的隨身讀物。讓你在輕松閱讀中,漸漸獲得“知行合一”的無邊智慧和無窮力量!立志、格物、心即理、知行合一、事上練、致良知,陽明心學(xué)6大主題全收錄!句句大白話!句句是重點(diǎn)!讓你迅速掌握陽明心學(xué)的核心智慧!
度陰山 ·中國哲學(xué) ·1.9萬字
本書對《莊子》三十三篇每篇的哲學(xué)思想內(nèi)涵及其對中國哲學(xué)的影響進(jìn)行了深入闡述,認(rèn)為莊子的思想境界高遠(yuǎn),迥出眾家,不僅在中國哲學(xué)史上居于主導(dǎo)地位,而且對美學(xué)史、文學(xué)史、藝術(shù)史的影響之大,遠(yuǎn)勝于其他諸子。全書分成五個(gè)部分,即:莊子內(nèi)篇詮釋、莊子外篇解說、莊子雜篇發(fā)微、論說《莊子》、附錄(尼采哲學(xué)與莊子哲學(xué)的比較研究》)。
陳鼓應(yīng) ·中國哲學(xué) ·16.1萬字
《近思錄》是依朱、呂二人的理學(xué)思想體系編排的,從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的圣人氣象,循著格物窮理,存養(yǎng)而意誠,正心而遷善,修身而復(fù)禮,齊家而正倫理,以至治國平天下及古圣王的禮法制度,然后批異端而明圣賢道統(tǒng)。全面闡述了理學(xué)思想的主要內(nèi)容,故此書實(shí)可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學(xué)術(shù)的主體。
(宋)朱熹 呂祖謙編著 東籬子解譯 ·中國哲學(xué) ·16.5萬字
《莊子》之“道”,“逍遙游”為“道”之境界,而“齊物論”則是得“道”之津梁。本書嘗試從《莊子》文本本身出發(fā),還原莊子時(shí)代背景。入乎其內(nèi),以“逍遙游”和“齊物論”為視角,發(fā)掘莊子思想的深刻性;出乎其外,以天地萬物和宇宙人生為準(zhǔn)繩,把握莊子思想的系統(tǒng)性。在內(nèi)外研究相結(jié)合的基礎(chǔ)上,會通精神分析理論與語言哲學(xué),揭示莊子思想軌物范世的本真意義,深度探討莊子思想的文化內(nèi)涵,發(fā)掘莊子思想的現(xiàn)代價(jià)值。
王永豪 ·中國哲學(xué) ·21.2萬字
這本《生存道》是《星云大師談幸福》和《星云大師談智慧》的合集。涉及星云大師的人生哲學(xué),如何智慧的生活,如何最有效的獲取幸福,娓娓道出最返璞歸真的生活大智慧,讀來令人受益匪淺。
星云大師 ·中國哲學(xué) ·10.9萬字
《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時(shí)諸子所共仰,傳說是春秋時(shí)期的老子所撰寫,是道家哲學(xué)思想的重要來源。分上下兩篇,原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》,不分章,后改為《道經(jīng)》在前,《德經(jīng)》在后,并分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作。現(xiàn)在可以看到的最初的版本,是1993年湖北荊門郭店楚墓出土的竹簡《老子》。1973年長沙馬王堆3號漢墓出土的甲乙兩種帛書《老子》,是西漢初年的版本,道德經(jīng)有多個(gè)版本,通行本是西晉王弼注釋的本子,本書就是以次為基礎(chǔ)的。這次出版,由武春河先生書法全部經(jīng)傳文字,由專家撰寫白話和講解,供大眾讀者閱讀欣賞。
老子 ·中國哲學(xué) ·3萬字
《海德格爾思想與中國天道(中華當(dāng)代學(xué)術(shù)著作輯要)》借鑒現(xiàn)象學(xué)與解釋學(xué)的方法,來討論海德格爾思想與中國古代天道觀的關(guān)系,并通過這種討論去揭示一條領(lǐng)會問題的古老而又新鮮的思路。全書主體包括三個(gè)部分:海德格爾思想、印度與中國古代思想、海德格爾思想與中國天道觀的比較。作者不僅使中國近代以來的比較研究獲得了新的深化,而且似乎為中西思想融通找到了一個(gè)重要的切入點(diǎn)。這種中西思想對話迫使我們放棄一切概念型的和現(xiàn)成式的比較研究,而尋求一種更根本的、具有語境和史境構(gòu)成力的探討方式;而這恰恰與海德格爾及中國天道觀的基本思想相通,也是任何關(guān)于問題的對話之所以能有意義的關(guān)鍵所在。該書可謂中西思想文化比較研究的典范。
張祥龍 ·中國哲學(xué) ·32.4萬字
《儒家哲學(xué)》收錄了梁啟超在清華大學(xué)關(guān)于儒學(xué)的深入淺出的講演稿。他圍繞學(xué)術(shù)界及讀者所關(guān)注的重點(diǎn)問題,講述了儒家發(fā)展的歷史。尤其是他注重哲學(xué)與經(jīng)學(xué)的結(jié)合,關(guān)注哲學(xué)與人生的聯(lián)系,講述中常洋溢著充沛的感情,因而極具感染力。他出入于學(xué)問與社會之問,講述簡潔明了,觀點(diǎn)明確新穎,常有發(fā)前人所未發(fā)之見。對于儒家哲學(xué)方面的研究成果,從儒家哲學(xué)、儒家政治哲學(xué)和儒教這三個(gè)方面進(jìn)行闡述。《儒家哲學(xué)》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。
梁啟超 ·中國哲學(xué) ·7.4萬字
《大道與優(yōu)游》從悟道的角度演繹了莊子三十三篇著作。莊子是心靈的塑造大師,他的文學(xué)作品“窮而后工”。“窮”是人生的契機(jī),“工”則通過作品中對生命的至深體認(rèn),用生命最終的真實(shí)來支撐和說服自己。重讀莊子,清點(diǎn)傳統(tǒng)文明,尋根民族文化,感悟人生價(jià)值。
見君 ·中國哲學(xué) ·31.1萬字
本書匯集了研究羅國杰思想的研究性文章和學(xué)生、故人的回憶文章。本書從各個(gè)角度分析了羅國杰的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn),包括倫理學(xué)原理領(lǐng)域、思政領(lǐng)域、為黨和國家建言獻(xiàn)策等等,回顧了羅國杰教授在為人、育人等方面的感人至深的故事。
中國人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心 ·中國哲學(xué) ·35萬字
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