天天迎财神为什么不能用了

《傳習錄》是王陽明的問答語錄和論學書信集，是一部儒家簡明而有代表性的哲學著作。包含了王陽明的主要哲學思想，是研究思想及心學發(fā)展的重要資料。它不但全面闡述了王陽明的思想，也體現(xiàn)了他辯證的授課方法，以及生動活潑、善于用譬、常帶機鋒的語言藝術。全書分為上、中、下三卷，上卷經(jīng)王陽明本人審閱；中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述；下卷雖未經(jīng)他本人審閱，但較為具體地解說了他晚年的思想。

·23.2萬字

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王邦直律學思想研究

《王邦直律學思想研究》，王守倫、竇青等著。王邦直，山東即墨縣人。明嘉靖年間，以歲貢出任鹽山縣丞，后歸里積二十年著成《律呂正聲》六十卷，是樂類書籍巨著。王邦直的《律呂正聲》涉及到音樂、天文歷法、數(shù)學、政治、歷史、文學藝術等諸多內容，在當時被推崇備至，在后世也產生了一定影響，在中國古代音樂史與文化史上都占有較重要的位置。

·13.2萬字

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孫子大講堂

《孫子兵法》一書作為我國古代最偉大的軍事家和軍事著作，其軍事思想至今仍然光芒萬丈，具有世界范圍的影響力。不僅如此，作為軍事著作的《孫子兵法》，不僅對當今世界軍事學起著彌足珍貴的啟迪意義，其所蘊含的豐富而又深刻的哲理在我們日常生活的各個方面也具有極強的指導意義。尤其是現(xiàn)代商業(yè)競爭中，它的作用已被愈來愈多的商界人士所重視。一部論語可治天下，一部《孫子兵法》亦足以稱霸商場。大唐盛世的開創(chuàng)者李世民曾經(jīng)說過，“觀諸兵書，無出孫武”。據(jù)說，第二次世界大戰(zhàn)結束后的日本商界，《孫子兵法》幾乎人手一冊，更有甚者，號稱日本“經(jīng)營之神”的松下幸之助，竟把《孫子兵法》列為松下公司全部管理人員的必讀書。

·19.1萬字

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中和論道（第四輯）：生命與生成

《中和論道》第四輯屬于中和集團與西北師范大學哲學學院共同主辦的“中和論道——哲學沙龍”系列叢書。本輯內容涉及到西方哲學家海德格爾、尼采、笛卡爾、休謨、康德和卡西爾的相關思想；同時也涉及到中國哲學語境中關于“中庸”、“儒道關系”以及中醫(yī)的相關思想論題。由于本書采取了公開演講、現(xiàn)場互動的方式，職是之故，語言更能貼現(xiàn)實生活場景，具有很強的可讀性。

·16.4萬字

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文化精神與法律生命：梁漱溟新儒家法律思想研究

梁漱溟新儒家法律思想是梁漱溟試圖以返本開新的方式重新確立儒家法律思想價值取向的統(tǒng)治地位，解決近代中國社會秩序失范問題的法律思想。它是梁漱溟文化思想的重要組成部分，是其文化思想的產物。該專著研究了梁漱溟新儒家的法律思想，在作者的博士畢業(yè)論文修改而成（導師為重慶大學程燎原教授），大部分章節(jié)已在學術期刊上公開發(fā)表，其中有CSSCI來源期刊，也有參加全國法理法學會、憲法學會的入選論文。

·13.6萬字

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易經(jīng)系傳別講

相傳為孔子所作的《易經(jīng)系辭傳》上下篇，是《易經(jīng)》的通論，內容包括《易經(jīng)》的義蘊、功用、起源以及筮法等，歷來為世所重。本書是南懷瑾先生有關《系辭傳》的講記。南先生的講解方式是先摘錄每一章的原文，然后綜羅古今歷史知識、社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，逐段逐句地加以闡釋。語言平易而哲理深刻。

·24.4萬字

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易學今昔

這是一部易學史簡明讀本。從易道與中國文化史相結合的角度，主要探討了《周易》的思想精髓和價值理想，及其與中國文化的關系。對傳統(tǒng)文化的重新闡釋和對現(xiàn)代社會的文化建設有重要的啟發(fā)意義。本書是著名哲學家、易學大家余敦康所撰關于易學史與易學的現(xiàn)代價值的入門性讀物。全書對易學史的發(fā)展脈絡以及現(xiàn)代中國哲學家對易道的探索的梳理，凸顯出作為中國古代群經(jīng)之首的《周易》價值。而對《周易》的思想精髓與價值理想、《周易》與中國文化、政治文化、倫理思想的關系的探討，以及易學對于現(xiàn)代人的生活智慧、易學的管理思想的精到討論也使易學本身的日用性得以道破，充分體現(xiàn)出《周易》的現(xiàn)代價值有多重要。本書是大家舉重若輕講易的典范之作。</p>

·18.6萬字

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國學集刊（第4輯）

景海峰主編的《國學集刊》（20184總第4輯）約25萬字，共收錄22篇文章。本輯秉持前幾輯的一貫脈絡與風格，在內容選擇上，以中國傳統(tǒng)文化為主，涉及中國古代思想、文化、政治等學術問題，如《詩經(jīng)》、《管子》、南宋詩歌、朱子等；還包括中外文化比較（如中日、中德學術研究）、專訪（訪賀麟有關文化哲學與新文化的建設）、書評（馮友蘭《中國哲學史》和葛兆光《禪宗與中國文化》）、綜述（藏學、敦煌學）等方面。本稿內容詳實，史論豐富，學術嚴謹，行文規(guī)范，既展現(xiàn)了具體學術問題的追本索源，又凸顯了大家治學的風范。

·22.1萬字

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王學研究（第10輯）

《王學研究》由貴陽學院陽明學與黔學研究院主辦，圍繞陽明學研究，征集國內外學者的論文，匯集陽明學最新研究成果。本輯有六個欄目：王陽明思想研究、陽明學與佛道思想、海外陽明學研究、陽明學比較研究、陽明學的當代價值研究、學術專稿。《王學研究》具有獨特、鮮明的地方文化特色，是中國陽明學研究的重要陣地。

·21萬字

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王陽明居黔思想及活動研究（陽明學研究叢書）

本書重點研究了王陽明居黔時期形成的心即理、知行合一等主要觀點，探討這些觀點的形成原因、具體內容及意義；同時，對王陽明《五經(jīng)臆說》之殘篇進行研究，以期對陽明思想有更為全面的把握。從王陽明被貶赴黔起，到離開龍場止，盡可能地弄清王陽明居黔活動的相關歷史問題，如赴黔時間、居黔時間、離黔時間及原因，在龍場及貴陽的講學情況、在龍場的生活狀況、被貶時龍場驛的情況，試圖最大可能還原王陽明的居黔活動狀況，以期對王陽明心學思想的形成原因有更為清楚的了解。

·18.7萬字

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莊子見獨

本書全部【文本歸元】都是訂正之后的產物，凡有訂正處，【見獨】均有詳細解釋說明，盡量做到?jīng)]有遺漏，以充分尊重《莊子》的可能原樣。訂正本身則基于三大原則。其一，行文必須合符莊子瑰瑋、參差、充實、弘大而辟、深閎而肆的整體風格；其二，邏輯必須自洽；其三，義理必須經(jīng)得起事實驗證。

·42.9萬字

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徐梵澄國學三書：孔學古微

徐梵澄先生是中國現(xiàn)當代著名的精神哲學家、翻譯家和印度學專家，被譽為“現(xiàn)代玄奘”，“只留下背影的一代大師”。《孔學古微》通過“以經(jīng)解經(jīng)”的方式，全面評述了孔子生平、儒學大義、六藝之學、顏曾思孟等主題，力圖還原孔學之精微、靈活與整全。橫向以多文明比較會通，宣揚中國思想之菁華；縱向提升個體精神維度，汲取生命困苦之救愈。對于“仁”，徐先生提出：“仁”就是“神圣之愛”。作為宇宙原則，“仁”不可能離我們很遠。……只要人覺醒于“仁”，“仁”便就在眼前了。即使在日常生活中，人在舉手之間，就能覺醒，做到公正，善良，親切。

·13.3萬字

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中國儒學（第十九輯）

《中國儒學》由中華孔子學會、鄭州大學洛學研究中心主辦，立足于學會，面向海內外，廣泛聯(lián)合儒學研究者，對源遠流長、博大精深的儒學傳統(tǒng)展開全方位的研究和探討，不斷激活其內在的精神和獨特的價值，俾之在人類精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。

·24萬字

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菜根譚全智慧（國學智慧全書）

《菜根譚》是明代隱士洪應明所著的一部語錄體經(jīng)典，集儒家的中庸、釋家的出世、道家的無為等思想為一體，在修身、養(yǎng)性、齊家、為學、處世等方面提供了諸多寶貴經(jīng)驗，是一部集中華百家智慧的為人處世指南。本書輔以生動有趣的歷史故事，結合現(xiàn)實生活中的問題，給予廣大讀者最實際的人生導航。

·10.1萬字

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傳習錄：文白對照全譯本：儒家傳世之作