不朽的浪漫红利触发

悲劇的誕生

尼采第一部正式出版的著作，在本書中，尼采開創性地提出日神和酒神二元藝術沖動學說，在對希臘藝術進行美學討論的同時，完成了他對生命意義的思考。本書既是尼采哲學的誕生地，也是理解尼采全部美學和哲學的前提。此外，尼采還對以蘇格拉底科學樂觀主義為特征的現代文化作出了批判，以此發端，開始了其在西方思想史的開創同時也是顛覆之旅。

·8.6萬字

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哲學與智慧

叔本華從來不會讓自己局限在對深奧難懂的哲學問題的思考上，除了生命、存在這樣亙古長存的難題，他還將自己的目光投向了人的意欲，投向了人的生活。叔本華的智慧從來不是高高在上的，而是貼近生活，貼近現實，貼近大眾感興趣的和關注的問題。因此，本書一方面收錄和整理了叔本華關于人的意欲、思想等許多方面的文章著述和隨筆，展現了他對人的思維問題的積極思考，同時也收錄了叔本華關于心理、天才、自殺、文學等等細碎問題的討論文章，更加多元地向讀者展現叔本華的思想和智慧之所在。

·9萬字

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愛與生的苦惱

全書圍繞“愛”與“生”兩方面，闡述人生中的真理與矛盾。叔本華在書中對人生存在的很多現象提出異議，對兩性關系也持悲觀看法，但他所說的也都存在于現實之中。在當今社會，對于越來越缺少幸福感的人們來說，這本書可以成為一個指南針，指引讀者審視自身，幫助讀者從欲望之中解脫出來。《愛與生的苦惱》是叔本華論文集中最具分量的作品，他的思想一直影響著當代歐美的哲學思想。在叔本華對愛情、意志、性格、遺傳、生死、厭世等觀念的闡述中，人們能清晰地了解到生命問題核心的內容以及對宇宙現象根本的解答。雖然叔本華的觀點有些悲觀，但我們不能因為悲觀，就選擇逃避。我們要面對人生中的各種問題，積極地解決它們。《愛與生的苦惱》讓廣大讀者朋友在閱讀中了解到人的思想、愛的意義及生命的奧秘，引領讀者對自身問題進行審視，從而改正。

·8.6萬字

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寬容

本書是美國著名學者房龍的代表作之一。作者用生動睿智的語言講述了漫長的人類思想發展史，以歷史上的重大事件和重要人物為依據，以社會和人是否寬容為標尺，揭示了人類為追求思想自由所經歷的艱辛，并得出“只有寬容不同的思想，人類才可能獲得進步與解放”的箴言。

·17萬字

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沉思錄

這是一位有著強烈道德感的統治者古羅馬皇帝的內心獨白，是一部寫給自己看的書，是自己與自己的12篇對話。該書大部分是作者在鞍馬勞頓中寫成的，在書中，作者思考了自然與社會的關系、宇宙與人生的關系、理性與欲望的關系、自我與他人的關系，同時剖析了他本人獨特的內心世界。作者是古羅馬的皇帝，在政治上他沒有留下什么豐功偉績，但這本在鞍馬勞頓中寫成的《沉思錄》卻被無數代人奉為有史以來最偉大的作品。該書一直被認為有“一種甜美、憂郁和高貴結合在一起的不可思議的魅力”，它的高貴，是來自作者思想的嚴肅、莊重、純正和主題的崇高；它的憂郁，是來自作者對身羈宮廷和身處亂世的感受；而它的甜美，則是由于作者的心靈的安寧和靜謐。

·8萬字

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雙性人巴爾班

1868年，位于巴黎貧民區的醫學院街，一間簡陋、骯臟的閣樓，一名男性自殺身亡，旁邊放著一本自傳的手稿。1897年，這本自傳以《阿萊克西納·B的故事》為名，被一名法醫學家編輯出版，人們這才發現了一位生活在黑暗之中的雙性人的故事。這部雙性人的自傳以感情充沛的筆調講述了一位年輕女孩經受的折磨和動蕩，以及如何一步一步走向男性絕望的苦澀。1978年，在研究性史的過程中，福柯發現了這名“聲名狼藉者”的生活。福柯把這部自傳連同那些討論“真實性別”所依據的醫學和法律文件一同編輯出版，并附上一篇重要導讀，闡釋了雙性人的身體如何成為話語/權力管控的對象。福柯借助“無確定性別”的快感概念，回應了19世紀以來醫學和司法要求確定“真實性別”的做法。

·11.7萬字

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《老子》類疏：分類譯注淺析

本書對《老子》進行分類、譯注和淺析。作者將《老子》八十一章作了全新的品鑒，重新分類，濃縮為上、下兩編：上編包括明道、修身、處世三個類別；下編包括治國、議兵、砭時三個類別。其中，注解部分分為注釋、譯文、淺析，解釋了名詞術語、名物典制等，并依據正文含義，結合作者多年的研究心得，對各章逐一做出義理概括和類別歸屬。

·6.9萬字

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梅洛-龐蒂文集（第4卷）：意義與無意義

梅洛-龐蒂的《意義與無意義》收入梅洛-龐蒂于1945年到1947年之間發表的文章，共計十三篇，其中六篇來自梅洛-龐蒂和薩特聯合編輯的言論陣地《現代》雜志。除序言外，全書共分三個部分：作品、觀念、政治。“作品”部分有四篇文章，分別討論塞尚繪畫、波伏娃小說、薩特文學和電影藝術。“觀念”部分有五篇文章，分別涉及黑格爾、馬克思主義（計兩篇）、形而上學、存在主義。“政治”部分有四篇文章，題目分別為《戰爭已經發生》、《為了真理》、《信仰與誠意》、《英雄，人》。

·15.8萬字

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希臘悲劇時代的哲學（漢譯世界學術名著叢書）

這是尼采未完成的一部早期哲學著作，與《悲劇的誕生》的理路一脈相承。尼采對希臘哲學的關注和重視眾所周知，前蘇格拉底哲學是尼采思想的重要淵源之一，而在尼采著作中，專論前蘇格拉底哲學的作品只有這一部，僅此就足以表明本書對于研究尼采思想的意義了。

·5.3萬字

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長青哲學

《長青哲學》是一部神秘主義經典選集，融合了各家各派的觀點，書中摘錄有埃克哈特大師、魯米、老子以及《薄伽梵歌》、《西藏度亡經》、《金剛經》、《奧義書》等選段，作者奧爾多斯·赫胥黎按照若干主題將這些經典選段串在一起。作者認為，“長青哲學”存在于世界上所有宗教的傳統知識中，其成熟的形式則出現在每一種較為高級的宗教中。

·18.1萬字

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哲學書簡（漢譯世界學術名著叢書）

《哲學書簡》又稱《英國書簡》是伏爾泰1726至1729年避居英國期間，潛心考察英國的政治制度、哲學和文藝，回國后以書信的形式發表的一部重要著作。在這部書中，伏爾泰宣揚英國資產階級革命后的成就，抨擊法國的專制政體，宣傳唯物主義哲學思想。他認為人一生下來就應當是自由的，在法律面前應當人人平等。他主張在法國建立一個在“哲學家”引導下，依靠資產階級力量的開明君主制，國內有言論出版自由等等。他反對天主教會，激烈譴責教士的貪婪和愚民的說教，他稱天主教教主為“惡棍”，稱教皇為“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力。

·9萬字

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論涂爾干的宗教情感起源說（經驗與觀念叢書）

法國社會學學派創始人涂爾干在1912年出版的《宗教生活的基本形式——澳大利亞的圖騰制度》一書中，詳盡而系統的闡述了他關于宗教起源的理論，莫里斯·哈布瓦赫著渠敬東主編李曉晴譯的《論涂爾干的宗教情感起源說/涂爾干學派書系/經驗與觀念》即是對涂爾干宗教理論的梳理和總結。本書作者哈布瓦赫是法國歷史學家、社會學家，也是涂爾干的學生和同事，對涂爾干的理論有確切且深刻的理解。本書通過論述宗教的定義，原始宗教的存在，澳大利亞圖騰制度，圖騰崇拜詳解，圖騰的社會屬性，靈魂、靈體和神的概念起源，闡釋了涂爾干宗教理論的核心部分，有助于更清晰地理解涂爾干的學術思想。

·4.7萬字

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了凡四訓庭訓格言

明代袁了凡所著訓子之書。其從“立命、改過、積善、謙德”四方面，闡述了“命自我作，福自己求”的處世觀點。思想兼融儒、釋、道三家精髓，被譽為“東方第一勵志奇書”。康熙帝訓教諸皇子之言，由雍正繼帝位后追錄而成。全書涵蓋讀書、修身、理政、待人、盡孝、養生等方方面面。字里行間可謂諄諄至囑，毫無矯飾造作，讀之意味深刻。

·12.2萬字

根本惡

當今，根本惡顯性地存在于我們四周，但我們智識資源的缺乏使得我們難以充分地把握住它。我們面對的信息充斥著集中營、恐怖襲擊和極端人類苦難的照片和影像，可當問及何為根本惡時，我們卻失語了，無法找到合適的話語去描述它。伯恩斯坦試圖發掘根本惡與人類責任的意涵。他轉向康德、黑格爾、尼采、列維納斯、阿倫特等哲學家，依照他們各自對根本惡的不同體驗和思考，為我們梳理出根本惡這一觀念在奧斯維辛前后的發展脈絡，闡明了我們面對根本惡時所肩負的不可推卸的責任。

·20.6萬字

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自由的深淵（大學譯叢）

“讓深邃變得顯白，讓顯白變得深刻”——本書是20世紀90年代以來國際學術界最活躍的黑格爾式思想家齊澤克的重要作品；本書附錄《世界時代》是著名德國哲學家謝林未曾發表的手稿，在國內首次出版，具有重要的學術價值。深邃的思想與流行的智慧相距多遠？有人會說萬里之遙，有人會說一步之程。然而，不管是萬里之遙還是一步之程，想要穿越它們之間的距離，卻是件耗神費力的事情。因為眾所周知的是，最簡單的道理往往在理論上最難闡述的，而最艱澀的理論得出的結論又總是最簡單的。關鍵的問題往往不在最初的出發點和最終的結論，而在于充滿不確定性的過程，一切豐富性、深刻性或簡明性都在過程之中。無疑，《自由的深淵》一書的作者齊澤克是個無可爭議的穿越大師，他手執拉康精神分析理論的魔棒，從謝林闡釋世界創生的艱澀時間理論穿越到各種當代理論與流行智慧的叢林之中，將德國古典哲學、精神分析、馬克思主義、存在哲學、解構哲學等哲學理論與文學故事、計算機網絡、電影、笑話等流行智慧融為一爐，既一本正經，又嬉笑怒罵，讓深邃變得顯白，讓顯白變得深刻。

·12.4萬字

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猜想與反駁

卡爾波普爾（1902-1994）是當代西方最著名的科學哲學家和社會哲學家之一。他的批判理性主義哲學在各國哲學界、自然科學界和社會科學界受到廣泛注意，并引起熱烈討論。《猜想與反駁》是作者的重要論著之一。全書圍繞著知識通過猜想與反駁、不斷清除錯誤而增長這一主題展開論述，廣泛涉獵知識論、科學論、真理論以及自然科學史和社會科學史等領域，包含著許多值得探討的見解。

·37.7萬字

會員

我和你

《我和你》通過探討“我和你”與“我和它”兩種關系范疇，區分出經驗世界與關系世界，對西方近代以來的哲學進行了深入的反思。“我和你”的關系存在于兩個能動的主體之間，不是主體對客體的認識，而是兩個主動主體的相遇和對話。本書觀點對人文社科各個領域都產生了廣泛深刻的影響。

·9.2萬字

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文德爾班哲學導論

本書是新康德主義弗萊堡學派創始人文德爾班的代表作，與廣為人知的《哲學史教程》相互配合，構成新康德主義哲學的基本綱領，對哲學入門者也有很好的引導作用。全書以存在（理論）問題和價值問題的區分為基礎，以價值的存在與存在的價值之間的關系立論，探討了本體論、發生論、認識論、倫理學、美學、宗教等各類哲學問題。作者關注重大哲學主題所蘊含的內在力量，以日常生活和科學中的樸素預設為出發點，從哲學史的流變入手，試圖解釋處理這些問題的各種趨勢及其分歧，并將生命中的基本問題簡明扼要地呈現出來，旨在呼喚讀者思索生命中的重大問題。

·22.5萬字

會員

傳習錄（中華經典藏書）

王陽明是明代有名的思想家、哲學家，在學術思想方面繼承了宋代大儒陸九淵的“心學”，并以自己的體悟加以完善，形成了獨具一格的“心學”體系。《傳習錄》是王陽明門人弟子所記錄的王氏講學言論及其答友人、弟子的論學書信的匯編，包含了王陽明思想的哲學體系及基本主張，是研習王陽明心學的最基本的作。其與孔門的《論語》相似，為“陽明學派”的啟蒙典籍，在中國哲學史上有著重要的地位。本書對《傳習錄》原典進行了全面而細致的解讀，從現代人立身處世的需要出發，以通俗易懂的文字深入闡釋了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面修身處世的人生智慧，從各個角度闡發蘊藏其中的真理，以便讀者更加透徹地理解《傳習錄》中所包含的智慧，從中獲得熏陶和啟迪。

·26.7萬字

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菜根譚（精裝）

《菜根譚》是一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集，是囊括五千年中國處世智慧的奇書。作為一部富有漢民族生活倫理思想的作，采儒、道、佛三家之精髓，以儒道為核心，擁有修身、齊家、治國、平天下等大道；融處世哲學，生活藝術，審美情趣于一體；它似語錄，卻擁有語錄所沒有的趣味；它似隨筆，卻擁有隨筆所不及的整飭。它是一部文辭優美、含義深邃的讀物，更是一部陶冶人之情操、磨煉人之意志、催人奮發向上的中國文學作品。“咬得菜根者則百事可為”，《菜根譚》以眾多富含哲理的名言警句教予世人。

·13.7萬字

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