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本書立足于科學實踐觀，在梳理認識論思想發展脈絡的基礎上，系統闡釋了認識的本質、特點與功能，認識的系統結構，認識的辯證過程，認識與真理的關系，社會認識活動的基本向度，科學認識社會的方法論原則等馬克思主義認識論研究領域的重要理論問題，對于探討人類社會的自我認識之謎、認識論的發展及其革命變革，特別是深入研究馬克思主義的實踐論思維方式，以及社會認識論的本質及其當代視域，具有重要的學術價值。

·25.4萬字

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中國特色社會主義理論研究（第3輯·2014）

本書是中國社會科學院馬克思主義理論研究和建設工程“馬克思主義專題研究文叢”之一的《中國特色社會主義理論研究》的第三輯，旨在全面反映014年度中國特色社會主義理論研究的基本面貌和總體水平。本書分為中國特色社會主義道路、理論體系、制度、中國特色社會主義“五大建設”的總布局。

·31.8萬字

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馬克思主義史學思想史·第1卷：唯物史觀和馬克思主義史學的產生

本書是《馬克思主義史學思想史》6卷本的第1卷，主要內容是唯物史觀和馬克思主義史學的產生。作者重點分析了唯物史觀與馬克思主義史學產生的社會歷史背景，強調唯物史觀的創立，是社會生產力和階級斗爭發展到一定階段合乎邏輯的產物，具有劃時代的里程碑意義。作者從經濟學、哲學、歷史學和自然科學等方面，分析了馬克思主義史學的思想淵源，并從歷史的本質、歷史時間、歷史發展的動力、歷史規律與進程等方面分析了馬克思史學思想的具體內容。

·28.6萬字

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馬克思主義哲學基礎理論研究

《馬克思主義哲學基礎理論研究》從一個側面反映了作者們30年來上下求索、深刻反思的思想歷程，是作者們馬克思主義哲學研究的心靈寫照和誠實記錄。在這里，作者們以“客觀的理解”為準繩，力圖用簡潔的語言、適當的敘述、合理的邏輯展現馬克思主義哲學的基礎理論。但是，我們并不認為這部著作完全恢復了馬克思主義哲學基礎理論的“本來面目”，這些解釋完全符合馬克思主義哲學的“文本”，因為我們深知解釋學的合理性，深知我們與馬克思之間存在著“文化差”、“時代差”，而且馬克思離我們的時代越遠，對他理解的難度也就越大，就像行人遠去，越遠越難辨認一樣。

·32.2萬字

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馬克思主義史學思想史·第3卷：中國馬克思主義史學思想的形成和和發展

本書是《馬克思主義史學思想史》6卷本的第3卷，主要內容是中國馬克思主義史學思想的形成和發展（1949年前）。作者從中國社會歷史進程和中國馬克思主義史學思想史的實際出發，探求中國馬克思主義史學發展的一般規律和特殊規律。作者在闡述馬克思主義史學思想在中國的傳播發展時，重視分析中共早期領導人李大釗、瞿秋白、蔡和森、李達等對中國馬克思主義史學理論建設的貢獻。這一部分，還專門分析了毛澤東的歷史觀，毛澤東的中國歷史研究等。

·25.3萬字

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馬克思主義人學理論研究（馬克思主義基礎理論研究叢書）

本書立足于馬克思主義人學理論研究前沿，在深入分析馬克思主義經典文獻的基礎上，系統論述了馬克思主義人學理論中關于人的屬性、人的本質、人的主體性與主體間性、人的需要、人的價值、人的權利與義務、人的自由、人的全面發展以及民主、平等、公正等重要問題，對馬克思主義人學理論的形成、發展、內涵、特質、方法論原則、社會意義等內容進行了全面闡釋。

·26.5萬字

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馬克思主義哲學新形態探索

本書是作者多年來發表文章的一個選輯，是作者積極探索馬克思主義哲學新形態的一種軌跡。上編“馬克思主義哲學研究范式的轉變”，汲取實踐唯物主義討論的成果，重新理解馬克思主義哲學變革的實質精神，貫徹馬克思從現實的人出發，把現實、感性、對象都當作實踐去理解的方法論原則，對一些傳統的命題、概念提出了新的解釋。中編“馬克思主義哲學中國化”，結合中國的歷史和實際，分析馬克思主義哲學中國化中的一些問題，包括重建社會信任、民主政治，具有一定的針對性。下編“現代中國公民文化建設”，用馬克思主義哲學分析文化發展中的問題，認為建設公民文化，自覺確立、提升、完善公民主體性，是促使人的現代化的重要任務，也是中國現代化的核心議題。

·38.6萬字

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復雜性探索與馬克思恩格斯辯證法的當代闡釋

起始于20世紀中葉并延續至今的現代科學革命，是科學領域內部幾乎涉及所有具體學科的一次重大變革，其實質是對傳統科學簡單性信念的反思以及對世界復雜性的自覺與探索。馬克思恩格斯的辯證法是通過對近代哲學與科學的簡單性觀念的批判而確立的，承認世界的復雜性不僅是現代科學革命的主旨，也是馬克思恩格斯辯證法的題中應有之義。本書通過對科學領域的復雜性探索進行歷史性考察，對其中蘊含的帶有哲學性質的本體預設與方法論思想進行了概括。在此基礎上對馬克思恩格斯的相關論述進行梳理，將他們辯證法的復雜性思想概括為“系統整體聯系的思想、全息建構的非線性思想、自組織生成與演化的思想、生成與演化的不確定性思想”四個方面，形成了對馬克思恩格斯辯證法復雜性思想的系統表述。

·23.1萬字

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北大馬克思主義研究（2015/總第4輯）

北京大學作為國內馬克思主義研究的重要陣地，一直走在相關領域學術研究的前沿，《北大馬克思主義研究》正是北京大學對當代馬克思主義研究成果之匯集。本輯分為“四個全面“與習近平治國理政思想、中國道路與中國話語、“一帶一路”與區域發展、海外研究四部分，收錄文章22篇，作者均是馬克思主義研究方面的資深專家或業務骨干。

·27萬字

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哲學創新視野中的應用哲學研究

中國早在20世紀80年代就出現了對應用哲學的關注，但基本限定在馬克思主義哲學體系之下，主要問題意識是將馬克思主義哲學的實踐觀和唯物認識論應用于其他社會科學乃至自然科學領域。這奠定了今日主要應用哲學分支（例如經濟哲學、教育哲學、管理哲學等）的基本學科結構，但已經遠遠不能適應今天突飛猛進的現實。我們將從當代中國哲學創新、構建大哲學的視角審定應用哲學的定位、學科屬性，回答當代中國哲學發展的重大問題，提出未來前行的可能路徑。

·21.1萬字

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“馬克思哲學革命”觀念的分析

本書以“馬克思哲學革命”這一觀念為研究對象，以關于科學革命的研究成果為理論工具，具體分析“馬克思哲學革命”這一觀念中的“馬克思”（馬克思本人對這一“革命”的態度）、“哲學”（這一“革命”是“哲學理論革命”還是“哲學觀革命”）、“革命”（它在發展中的四個階段）這三個觀念，為真正實現“馬克思哲學革命”做前提性的概念澄清工作。本書由作者的同名博士學位論文修改而成，該文被評為2017年吉林省優秀博士學位論文。

·20.7萬字

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歷史唯物主義與當代中國發展：“歷史唯物主義與當代中國發展”理論研討會論文集

本書是歷史唯物主義協會的年度論文集，從歷史唯物主義出發，分專題討論了堅持社會主義道路、繁榮社會主義文化以及堅持社會主義價值觀和人的全面發展等問題，緊密結合當下熱點問題，提出了具有參考價值的觀點。

·33.6萬字

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馬克思主義哲學與現代領導

本書收入有關馬克思主義哲學和現代領導的文章20余篇，按專題分為馬哲理論問題研究、領導理論問題研究、權威問題研究、現實問題研究等四部分，書稿內容對推動馬克思哲學和中國特色社會主義研究有重要的出版價值和現實意義。

·23.8萬字

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直覺辯證法

本書以哲學史為背景，充分借鑒心理學、社會學等經驗科學理論，深入研究了直覺的本質、結構、價值，并重新審查了理性、邏輯、辯證法等基本哲學范疇。本書認為，理性根本上就是直覺，因為直覺才是那個思維中的“自我之原始同一性”或者說“絕對同一”即無條件同一性。絕對同一否定一切的前提和預設，直接、整體、結構性地面對生活世界，最符合辯證法革命的、批判的本性。而且，直覺是實踐的前邏輯，以直覺為基本思維方式的辯證法，就是實踐邏輯的辯證法即實踐的辯證法。以直覺辯證法批判應然的和實然的生活世界，可以提醒我們回歸真正的生活世界，從自我束縛中解放自己，消除自我異化，實現人的本質。

·24.5萬字

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希望的原理（第一卷）

第二次世界大戰之后，德國僅出現過四部1000頁以上的哲學巨著，即馬丁·海德格爾的兩卷本《尼采》（1961）、尼古萊·哈特曼的《自然哲學》、卡爾·雅斯貝斯的《論真理》（1947）和恩斯特·布洛赫的《希望的原理》（1959）。在流亡美國期間（1938—1947），布洛赫十年磨一劍，撰寫了三卷本《希望的原理》，表達了他對一個沒有剝削、壓迫和異化的世界的希望。《希望的原理》一書的主旨是，闡明人類精神史的中心在于預先推定一個更美好生活的夢，即一個沒有剝削、貧困和壓迫的社會制度，而作為人類學一存在論范疇的“希望”（HoffnlJng）集中體現了人類走向更美好未來的意圖。《希望的原理》一書的價值在于，它不僅是一部關于人類夢想和希望的百科全書，也是一部馬克思主義傳統的創新之作，極大地豐富了20世紀唯物主義思想，拓寬了馬克思主義的“人性”研究領域。這本《希望的原理（第1卷）》是該系列第一卷。《希望的原理（第1卷）》的作者是恩斯特·布洛赫。

·47.3萬字

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新大眾哲學（教材版）

本書立足馬克思主義哲學的本真精神，從總論、唯物論、辯證法、認識論、歷史觀等方面圍繞時代問題展開哲學詮釋，力求將重大理論與現實問題提升到馬克思主義哲學世界觀方法論的高度加以分析與闡明，在回答重大理論與現實問題的進程中，力爭推進馬克思主義哲學的時代化、中國化和大眾化。本書是為南開大學、中國社會科學院大學學生準備的參考教材，也可供全國大學生、研究生學習哲學參考之用。

·25.7萬字

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馬克思恩格斯列寧斯大林論語言

《馬克思恩格斯列寧斯大林論語言》是中國社會科學院“馬克思主義理論學科建設與理論研究工程”的一個子項目，是“馬克思主義經典作家專題摘編”叢書的一個分卷。本《馬克思恩格斯列寧斯大林論語言》為專題性的摘編，較系統、完整地編入了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林關于語言或語言學的相關論述。本摘編選錄453個關于語言或語言學的相關語段，并按語言學的基本理論作了一般的分類，共分三級。一、二級為所論語言或語言學的相關領域。三級為對所選語段提取的主題句，并以黑體字標示。主題句盡量取自馬克思主義經典作家論著中譯文原文，少部分主題句經摘編者提煉，取其要義。摘編中注重所選論述的語境及與上下文的內在邏輯和話語關系，努力保持摘選論述語義上的完整性。

·24萬字

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馬克思人本思想的歷史軌跡及其當代價值

馬克思、恩格斯對人本質的理解經歷了一個復雜的歷史發展過程，在《博士論文》中，馬克思把人的本質歸結為自我意識；在《萊茵報》時期，馬克思把人的本質歸結為理性自由；在《黑格爾法哲學批判導言》中，馬克思把人的精神恢復為人本身；在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思把人的本質規定為自由自覺的活動；在《神圣家族》中，馬克思從實物出發闡述人本思想，但馬克思一直沒有從根本上解決人的本質的歷史起點、現實內容以及未來發展等問題。直到《關于費爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態》階段，馬克思、恩格斯站在哲學革命的高度之上才真正理解人的本質。在《共產黨宣言》中，馬克思運用歷史唯物主義的方法，從現實的階級關系出發研究人的本質，指明了實現人的本質的現實道路。在《資本論》中，馬克思全面剖析抽象勞動、具體勞動和剩余勞動，科學揭示了資本家與工人的本質關系。中國特色社會主義理論是馬克思人本思想在當代的偉大創新，必須規范和引導市場與資本的發展，以勞動者和社會整體利益為本。

·21.8萬字

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從文本到思想：整體性視域下的歷史唯物主義勞動觀研究

勞動是馬克思恩格斯創立歷史唯物主義、研究人類發展一般規律的基本起點和邏輯線索，歷史唯物主義之所以能夠用一種“新派別”的姿態來重新理解全部的人類社會史，就在于從“勞動發展史”中找到了“鎖鑰”。本書試圖通過對勞動這一核心命題的考察，一方面在歷史唯物主義的整體性視域中深化對勞動觀的認識，即在歷史唯物主義建構的內容與方法的具體聯系中，深化對勞動與人的自由解放、勞動與人類歷史發展的關系等內容的理解；另一方面在對勞動觀思想史的文本考察中，更深刻地理解馬克思恩格斯是如何完成對歷史唯物主義豐富地、復雜地、完整地構建的，即通過對資本主義社會人類勞動境況和生存境遇的反思，更深刻地理解歷史唯物主義在理論上和方法上的獨特價值，在時代語境中不斷推進歷史唯物主義研究的返本開新。