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中國現當代倫理思潮

本書從宏觀與微觀相結合的角度，對自由主義西化派、現代新儒家、中國馬克思主義三大倫理思潮的發展特征和主要人物的倫理思想進行系統的研究和反思，并對新世紀以來中國馬克思主義倫理思想的新發展做出了比較全面的介紹與闡釋，涉及科學發展觀倫理思想和中華民族偉大復興中國夢倫理思想以及當代馬克思主義倫理思想的創新性研究，認為要建設中華倫理文化必須以馬克思主義為指導，全面清理和發掘以儒家為主干的傳統倫理文化，借鑒和吸納近現代西方倫理文化。全書史論結合，具有較高的理論和學術價值。

·43.2萬字

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未來道德：來自新科技的挑戰

世界變化如此之快，以至于我們很難知道該如何思考我們應該做什么。在科學進步到來之前，我們還沒來得及思考它將如何影響我們的生活。新的道德困境正在出現。機器人可以為他們的行為負責嗎？人工智能能預測犯罪活動嗎？我們應該用藥品來改善我們的親密關系，還是減少犯罪？人工智能在未來能否替代人類醫師？對于這些問題，我們往往不能依靠直覺迅速做出判斷，因此我們也很困惑。大衛·埃德蒙茲組建了一個哲學特別工作組來應對這些挑戰。29位哲學家撰寫了引人入勝、發人深省的文章，內容涉及今天和明天的生活——出生和死亡、健康和醫學、大腦和身體、愛情與友誼、錯誤和正義、動物和環境。當你讀完這本書的時候，未來看起來不會一樣。

·14.6萬字

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談修養

本書以理智澄明、沉穩舒緩的文字，把人生修養及途徑、心靈困惑及排解、個人障礙及消除，娓娓道來，引導人生走向理想的境界。作者學貫中西，融匯古今，在平淡中談出不凡之處，以隨意的語言說出從容的胸懷，從寬容的胸襟中道出真知灼見。本書歷久彌新，散發著誘人的獨特魅力，激勵人們追求高境界的人生，是優秀的大眾修養讀物。

·9.3萬字

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倫理學原理

一直到19世紀末，倫理學與規范倫理學是同一概念。1903年，摩爾的《倫理學原理》出版，宣告了另一種倫理學即元倫理學的誕生。爾后半個多世紀，元倫理學在西方倫理學王國一直居于主導地位。20世紀60年代以后，隨著美德倫理學的興起，以及道德心理學研究的復興，倫理學研究呈現出了規范倫理學、美德倫理學與元倫理學鼎足發展的局面。而由摩爾所倡導的元倫理學研究的哲學意義，仍然是當代倫理學大家關注的重心。正是基于這個原因，摩爾的《倫理學原理》才被列選為20世紀前半葉第一部倫理學經典名著。

·16.3萬字

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彩圖全解菜根譚：純美典藏版

《菜根譚》成書于明萬歷年間，距今已有近四百年的歷史。“菜根”一詞本出自北宋學者汪信民的一句“人常咬得菜根，則酉事可做”。洪應明偶見此言，一時有感而發，便以此立意，定“心安茅屋穩，性定菜根香”為主旨，寫下了幾百年傳世不衰的菜根箴言。這些箴言融合了儒家的中庸思想、道家的無為思想，深入淺出地講述了關于修養、處世、出世等多個方面的人生哲學。為使《菜根譚》更好地啟迪人生、造福社會，我們精心制作了本書，在精選原文的基礎上，加了精妙傳神的譯文，闡述其微言大義；以現代人的視角，在對原著箴言進行解讀的同時聯系當下，找到指導現實生活的經典智慧。既保留了原著的精華，又彰顯了《菜根譚》的現代價值和文化魅力。

·27.4萬字

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發展倫理研究

本書研究對象是發展倫理學，從兩個向度展開，一是范式與理論研究，對發展倫理學的范式與基本理論問題進行哲學反思，力圖呈現、拓展發展倫理學的主要范式、基本構架、基本視域等的構成特點及創新可能；一是現實與問題反思，以經過反思的發展倫理學為視域，對一些重大現實與理論問題進行哲學反思，力圖呈現、拓展發展倫理學關注現實、反思現實、切入現實的可能張力。

·28萬字

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青年知識分子的道德發展

當今社會正經歷百年未有之大變局，全球化、多元化，高新技術和產業變革深刻影響著時代發展，也強烈沖擊著社會倫理關系和人們的道德生活。在多元力量的作用下，青年知識分子的精神世界、倫理道德狀況也悄然改變。未來的道德養成模式、道德教育理念和方式也應積極改變。以發展的理念看待道德，幫助青年人建構自身的道德人格以安身立命，培植出對人類與世界的終極關懷的情懷，以實現知識階層的社會擔當，用自身的道德發展推進社會道德發展是應對時代倫理道德之變的有效路徑。

·17.2萬字

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后現代道德

《后現代道德》不是一部通常意義上的倫理學專著。利奧塔沒有專門探討道德原則、道德規范、道德權力、道德義務等道德領域的重要問題，毋寧說他的后現代道德是在寬泛意義上的“行為準則”，而且這樣的行為準則并不具有實踐理性的普遍有效性。利奧塔選取“流變”“市場”“速度”“信息”“資本”“多媒體”“制度”等主題，聚焦“文化市場”“大都市”“想象博物館”“平面藝術”“無聲音樂”“海灣戰爭”“后分析哲學”等問題，力圖反映文化人、藝術人、媒體人、政治人、哲學人的后現代行為準則：堅持異識。快速變化的后現代社會并不妨礙人們再現生活、享受生活。所謂后現代道德，就是一種“審美的”快感。利奧塔試圖讓讀者以充滿好奇、焦慮、驚訝、驚嘆的兒童心境去閱讀后現代傳說，從而設法改變以往那種追求清晰嚴密的哲學寫作方式。

·12.6萬字

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聰訓齋語全鑒

歷代家書家訓非常豐富，但是整理成著作且有規模的卻并不多。清朝名臣張英的《聰訓齋語》便是深藏在《四庫全書》中的一本頗有價值的家訓，此書深得曾國藩的推崇，可惜世人只知“六尺巷”這個著名的故事，卻不知這個故事的主人公所著的《聰訓齋語》。《聰訓齋語》原書分為“立品”“讀書”“養身”“擇友”四綱，其下又各分三目，但常有混雜，分類不是特別清晰，編者將其按立品、讀書、修心、養身、怡情、持家、交友七個主題重新編排，對原文進行注釋、翻譯和評析。希望這位深得康熙皇帝喜歡、又深受曾國藩推崇的賢臣張英的家訓智慧能夠對廣大讀者帶來教益。

·11.8萬字

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人生哲學

《人生哲學》在擷取各種科學知識的基礎上，把它們融會貫通，連成一片，用科學方法講述了有關人生的學問。它聯系中國的傳統講述人生知識，對青年的思想發展、人生路程有一定的啟發作用。它探求哲理，周詳審慎，力避偏頗，是一部切實可行的人生教科書。

·13.3萬字

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人論三題（新編本）

“人生”“人格”和“人性”，這是我關于“人”的思考的三個主題，也是我自己在“成人”的旅途中三個重要的驛站。—鄧曉芒。本書是作者多年來的隨筆、評論文章結集，更像是一位哲學家的成長私家相冊。“成人的哲學”“人生的功課”“人性的鏡子”在本書的三個章節中既收錄了作者少年歲月的私人回憶，也有成人之年的著名論戰文章；故事之精彩，文筆之犀利，一位哲學家生動而逍遙的形象從書頁間跳脫出來。“理論是灰色的，而生命之樹常青”，他走下哲學晦澀的講壇，將自己的人生故事娓娓道來。

·27.7萬字

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與善同行：當代科技前沿的倫理問題與價值抉擇

本書主要圍繞具有重大影響的前沿科技所可能涉及的倫理問題展開研究。由于納米科技、信息科技、生命科技和認知神經科技被稱為對當代社會最有影響的四大領域，每個領域都發展迅速，每個領域都潛力巨大，而其中任何技術的兩兩融合、三種會聚或者四者集成，都將產生難以估量的效能。因此，在本書中，主要關注當代科技的這四大領域的研究前沿可能面臨的倫理挑戰問題。

·41.9萬字

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倫理與文明（第7輯）

《倫理與文明》是全面介紹社會主義核心價值觀和公民道德建設問題的連續出版物（集刊），由山東省委黨校山東省倫理學與精神文明建設基地主辦。本輯分為五個部分，既有對馬克思主義倫理學、西方現代倫理思想、儒家道家思想等基礎理論的分析，也有對中國特色社會主義核心價值觀、生態文明建設等實踐的探索，對于深入探究中西方的倫理學基礎理論、弘揚中國傳統文化和中國特色社會主義核心價值觀、促進社會治理和生態文明建設、解決現實道德問題等。

·14.6萬字

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英國童話的倫理教誨功能研究（文瀾學術文庫）

本書運用文學倫理學批評的方法，選擇《小熊維尼》《彼得·潘》《馴龍高手》等9部具有代表性的英國經典童話作為研究對象，致力于揭示童話在兒童倫理道德觀念的生成和發展過程中所發揮的作用。全書結構合理，思路清晰，既能讓讀者對于童話的倫理教誨功能形成整體認識，又能幫助讀者從微觀的角度理解具體的童話作品。

·17萬字

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結婚與道德

究竟什么樣的婚姻才是幸福的？著名哲學家羅素認為人類的婚姻與性道德經歷了一個漫長的演變過程，其內容也發生了翻天覆地的變化。在歷史上，關于性的知識一直是禁忌或處于灰暗地帶。羅素主張讓年輕人獲得健康、正面的性教育，從而使他們對婚姻與愛情有一個嚴肅認真的態度。他認為幸福的婚姻應滿足一些條件，比如夫妻雙方都感受到完全的平等、不干涉彼此的自由、身心完美地融合、價值觀相似……關于愛情、性、婚姻、家庭、試婚、離婚、人口、優生等話題，羅素用生動、流暢的文字娓娓道來。時至今日，這些睿智的言談仍然在啟發我們如何經營婚姻并收獲幸福。

·11.2萬字

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治大國：古代中國的正義兩難

這本書主要探討的是古人所面臨的倫理上的兩難困境，其中不乏一些相當有趣的問題。諸如親情與國法孰先孰后；法律條文是否應該向全社會公開；敵人陣營里的起義者是否應該受到我們的熱情接納；一切的侵略戰爭是否都是非正義的；在利益足夠大的時候，見利忘義是否才是唯一合乎道德的選擇……全書以學貫中西古今的現代視角反觀古代中國社會，敘述旁征博引卻流暢自然，直抵觀念核心而不晦澀難懂。即便是最普通的讀者也能看懂全書，在妙趣橫生的文字中尋蹤索跡，從中洞悉真知灼見，體會到智慧與思辨的趣味。

·17.8萬字

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愛、自由與責任：中世紀哲學的道德闡釋

本書立足愛、自由和責任三個關鍵詞，不僅分析了奧古斯丁愛的哲學的確立和對古典倫理學的終結，分析了貫穿中世紀的意志主義的奠基和流變，而且分析了中世紀道德觀對后世哲學和倫理學的重要效應，尤其是對馬丁?路德、康德和約納斯的責任思想和普遍倫理的深遠影響。此外，本書試圖闡明中世紀這一前現代的哲學形態與后現代思想的內在精神的契合。

·26.5萬字

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奮斗新時代

歷史是勇敢者創造的，時代是奮斗者書寫的，只有奮斗者才能創造無愧于歷史的輝煌業績，書寫無悔的幸福人生。本書以我國發展新的歷史方位為出發點，全書從新時代什么樣、新矛盾怎么看、新使命是什么、新思想新在哪、新征程怎么走、新部署怎么干、世界大同怎么謀、偉大工程怎么建等幾個方面，探討分析了如何以偉大奮斗精神實現全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的宏偉藍圖，對于廣大黨員干部切實提高自身履職能力和執政本領具有一定的幫助。

·13.3萬字

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倫理學原理(第3版)

一直到19世紀末，倫理學與規范倫理學幾乎還是同一概念。l903年摩爾發表《倫理學原理》，宣告了另一種倫理學——元倫理學——的誕生。爾后半個多世紀，元倫理學在西方倫理學領域一直居于主導地位。20世紀60年代以來，脫離規范倫理學而企圖獨撐倫理學大廈的元倫理學開始走下坡路。代之而起的，一方面是規范倫理學的復興，另一方面則是否定規范倫理學的美德倫理學的崛起。本教材試圖在馬克思主義基礎上，融會貫通古今中外倫理學成果，從而使相互排斥的元倫理學、規范倫理學和美德倫理學結合起來而成為倫理學體系結構的三部分：元倫理學是關于優良道德制定方法的科學；規范倫理學是關于優良道德制定過程的科學；美德倫理學是關于優良道德實現途徑的科學。總之，倫理學是關于優良道德的科學。

·36.4萬字

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分配正義（中華道德文化研究叢書）

《分配正義（中華道德文化研究叢書）》講述“個人”和“社會”是能夠表達分配正義訴求的兩種主體；由于個人是從個人視角來表達其分配正義訴求，社會是從社會集體的視角來表達其分配正義訴求。這兩種分配正義訴求之間很容易形成張力；要化解這種張力，個人和社會集體必須同時張揚其分配正義德性；個人和社會集體的分配正義德性需要在普遍有效的分配正義原則支配下才能并舉；人類一直有建構分配正義社會的理想追求，但他們對分配正義的認識、理解和追求需要正確分配正義理論的引導。

·19.2萬字

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中國現當代倫理思潮

未來道德：來自新科技的挑戰

談修養

倫理學原理

彩圖全解菜根譚：純美典藏版

發展倫理研究

青年知識分子的道德發展

后現代道德

聰訓齋語全鑒

人生哲學

人論三題（新編本）

與善同行：當代科技前沿的倫理問題與價值抉擇

倫理與文明（第7輯）

英國童話的倫理教誨功能研究（文瀾學術文庫）

結婚與道德

治大國：古代中國的正義兩難

愛、自由與責任：中世紀哲學的道德闡釋

奮斗新時代

倫理學原理(第3版)

分配正義（中華道德文化研究叢書）