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韓炳哲作品之東方美學(xué)尋蹤(套裝共3冊)

《山寨:中國式解構(gòu)》:中國思想從一開始就是解構(gòu)的,因為它與存在和本質(zhì)從根本上決裂開來。在中國,不斷的轉(zhuǎn)化即是一種創(chuàng)造和創(chuàng)新的方法。山寨運動將創(chuàng)新解構(gòu)為“從虛無中創(chuàng)造”(“無中生有”),那么山寨就是“去—創(chuàng)造”。它把同一性與變化的差異,即把同一性與主動的、積極的差異化對立起來,把存在與過程對立起來,把本質(zhì)與道路對立起來。以這種方式,山寨體現(xiàn)著真正的中國精神。《不在場:東亞文化與哲學(xué)》本書為您介紹的是一種“陌生的文化”,一種“非本質(zhì)/不在場的文化”。在東亞的想象世界里,沒有任何事物存在于世界的內(nèi)在之外。如果說道避開了確定與指稱,那并不是它太高,而是因為它在流動,因為它像河流一樣曲折蜿蜒。它描繪著事物的不斷轉(zhuǎn)化,描繪著世界的過程性?!抖U宗哲學(xué)》:本書得益于對禪宗的哲思,以及由禪宗而來的哲思,通過概念將禪宗蘊(yùn)含的哲學(xué)力量闡發(fā)出來。文字或可描述禪之靜謐,禪之靜謐卻無須囿于文字。本書采用比較的研究進(jìn)路,讓柏拉圖、萊布尼茨、費希特、黑格爾、尼采和海德格爾等人的哲學(xué),與禪宗思想的不同面向之間進(jìn)行碰撞。行文中多有俳句穿插其間。讀者諸君不妨將它看作襯托畫作的畫框。

(德)韓炳哲 ·東方哲學(xué) ·13.9萬字

不在場:東亞文化與哲學(xué)

西方文化遵循的是本質(zhì),而本書為您介紹的是一種“陌生的文化”,一種“非本質(zhì)/不在場的文化”。在西方,陌生者在很長一段時間里都是被全力排除或強(qiáng)制利用的對象,它未曾現(xiàn)身于本己的內(nèi)在之中。那么如今呢?如今還有陌生者嗎?現(xiàn)在人們樂于相信,大家基本上都一樣。如此一來,陌生者就再次從本己的內(nèi)在之中消失了。東亞思想完全朝向內(nèi)在。道則完全與世界的內(nèi)在,與事物的“就是如此”,與此地此時融合在一起。在東亞的想象世界里,沒有任何事物存在于世界的內(nèi)在之外。如果說道避開了確定與指稱,那并不是它太高,而是因為它在流動,因為它像河流一樣曲折蜿蜒。它描繪著事物的不斷轉(zhuǎn)化,描繪著世界的過程性。與世界的關(guān)系并不是由作為與行動的決斷、意識與反思的高光所決定。相反,人們通過退避到不在場,通過忘掉或清空自己而讓它發(fā)生,就好像那明亮的房間,正是因為它的空,才有能力接收很多的光。人們追求的不是果斷的行動,而是隨意與輕松。這大概就是與西方自由觀念相對應(yīng)的東亞自由觀念。

(德)韓炳哲 ·東方哲學(xué) ·5.9萬字

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