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《冰鑒》以冰為鑒、明察秋毫，以神為鑒、相骨識(shí)人。辦事不外用人，用人必先識(shí)人，識(shí)人必先觀人。古今中外在觀人、識(shí)人、用人方面可以說(shuō)是有成有敗，為使大家在觀人、識(shí)人、用人方面不受任何影響，特編輯了此書(shū)。本書(shū)通過(guò)對(duì)人體的神骨、情態(tài)、剛?cè)帷⑷菝病㈨毭肌馍⒙曇暨@七個(gè)部位的論述，以達(dá)到正確觀人、識(shí)人、用人的目的。在這里我們不談?wù)撚^人、識(shí)人、用人的大道理，只希望大家在觀人、識(shí)人、用人方面能夠獲得厚益。

·11.5萬(wàn)字

會(huì)員

曾國(guó)藩冰鑒（第六卷）

·11.1萬(wàn)字

會(huì)員

曾國(guó)藩冰鑒（第七卷）

·11.8萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)古典政治哲學(xué)論略

本書(shū)以馬克思主義哲學(xué)方法論為指導(dǎo)，以歷史主義為原則，對(duì)中國(guó)古典政治哲學(xué)的主要理論范疇一天命觀、經(jīng)學(xué)政治指導(dǎo)思想、大一統(tǒng)政治格局、德治治國(guó)方略、綱常倫理規(guī)范、民本固國(guó)執(zhí)政方策、政治變革對(duì)策等概略性地試作哲理梳理，以時(shí)間范疇為經(jīng)、歷史時(shí)序?yàn)榫暎撐鋈鍖W(xué)乃中國(guó)古典政治哲學(xué)的中心支柱，以民為本執(zhí)政哲學(xué)期許維護(hù)大一統(tǒng)政治格局、倫理綱常政治秩序，在時(shí)易治變中推行以德治國(guó)方略，建構(gòu)持續(xù)發(fā)展的中華民族政治文明精神。

·19.3萬(wàn)字

會(huì)員

左手論語(yǔ)，右手算盤(pán)

《我讀經(jīng)管勵(lì)志：左手論語(yǔ)，右手算盤(pán)》就是澀澤榮一的《左手論語(yǔ)，右手算盤(pán)》，既講精打細(xì)算賺錢(qián)之術(shù)，也講儒家的忠恕之道。《我讀經(jīng)管勵(lì)志：左手論語(yǔ)，右手算盤(pán)》系澀澤榮一講演與言論集，匯集了其一生學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的體會(huì)與經(jīng)營(yíng)企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，集中表達(dá)了儒家的經(jīng)營(yíng)理念與儒商的處世之道。書(shū)中作者倡導(dǎo)的“《論語(yǔ)》加算盤(pán)”，倫理道德與工商經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一的經(jīng)營(yíng)模式，顛覆了鄙視金錢(qián)利益的傳統(tǒng)觀念，創(chuàng)造性地提出“義利合一”、“士魂商才”的現(xiàn)代儒商根本精神基礎(chǔ)，對(duì)日本企業(yè)，乃至日本經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

·7.8萬(wàn)字

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東方哲學(xué)

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