成己與成物：意義世界的生成
以本然對象與人化存在的分化為歷史前提，成己與成物既以意義和意義世界的生成為指向：又構(gòu)成了意義發(fā)生和形成的現(xiàn)實之源，作為意義世界生成的現(xiàn)實過程，成己與成物一方面本于內(nèi)在的人性能力，另一方面又依乎外在的普遍規(guī)范。意義不僅通過認(rèn)識和評價活動在觀念的層面得到體現(xiàn)，而且基于實踐過程而外化于現(xiàn)實的存在領(lǐng)域或?qū)嵲诘氖澜纭：鲆暳艘饬x世界的觀念之維，人們將僅僅面對一個純粹物化的異己世界；無視意義世界的外在形式或現(xiàn)實形態(tài)，則常常會懸置對現(xiàn)實世界的變革而僅僅囿于抽象的精神之境。通過成就世界與成就自我的創(chuàng)造性活動，人在追尋意義的同時也不斷建構(gòu)多樣形態(tài)的意義世界。
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