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本書針對2019年實施的《中華通韻》，配合現(xiàn)代韻體作品創(chuàng)作者的用韻需要，將古今新舊韻書匯編成書。本書可謂“小而全”，可以兼容當(dāng)前使用的各種普通話音系韻書;并且可以有比較地使用傳統(tǒng)的《詞林正韻》(含《佩文詩韻》《平水韻》)、《中原音韻》，充分體現(xiàn)了“知古倡今，雙軌并行”的用韻原則，是一本便于攜帶、方便檢用、適合現(xiàn)代人進行舊體詩詞創(chuàng)作的小型韻書，是廣大韻體文讀者和創(chuàng)作者不可或缺的必備工具書。

·4.5萬字

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圖解易經(jīng)（白話圖解速斷版）

本書上篇用圖解手法全面總結(jié)前人對《易經(jīng)》的研究成果，讓每個人都能迅速了解其脈絡(luò)。下篇逐卦逐爻解釋原文，并提供速查運勢的圖表。另外，本書配有500多幅插圖，為閱讀增加趣味，為查找提供便利。多數(shù)人并不想在易學(xué)領(lǐng)域達到一定高度，只希望通過學(xué)《易經(jīng)》獲得一個認(rèn)識事物的獨特視角，并能用于占筮預(yù)測。所以，學(xué)習(xí)的“性價比”很重要。這正是本書力求做到的。

·25.6萬字

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倫理學(xué)與生活（第11版）

作者直面當(dāng)今社會深刻的道德危機，將倫理學(xué)理論應(yīng)用于日常生活的闡釋，鼓勵道德主體的反思、批判和創(chuàng)新精神。這是本書的最大特色。本書對描述的、規(guī)范的和分析的倫理學(xué)進行了科學(xué)綜合，汲取東方倫理學(xué)的精華，構(gòu)建了“人道主義倫理學(xué)”體系；力倡生命價值、善良、公正、誠實和個人自由等五條道德原則，為生命（醫(yī)學(xué)）倫理、企業(yè)倫理、媒體倫理、環(huán)境倫理、性倫理等廣泛的社會倫理問題提供了應(yīng)對之道。本書自面世四十余年來，在世界范圍內(nèi)擁有持續(xù)增長的讀者群。本書不僅為哲學(xué)與倫理學(xué)專業(yè)師生所喜愛，也廣受非專業(yè)讀者的歡迎。正如中國倫理學(xué)大家周輔成先生所言，本書體現(xiàn)的“知行合一”的為學(xué)為人之道，必將在廣大中國讀者當(dāng)中引起靈魂深處的共鳴。

·44.8萬字

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老子·莊子彩圖館

本書收錄了《老子》八十一章和《莊子》三十三篇的內(nèi)容，用通俗易懂的語言深入淺出地對每篇作品進行了詳細(xì)的闡述，《老子》和《莊子》是我國傳統(tǒng)文化中的珍貴遺產(chǎn)，內(nèi)容豐富、博大精深，對宇宙大道、人與自然的關(guān)系、生命的價值都有自己的理解。

·45.5萬字

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工作與時日神譜（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

赫西俄德是荷馬之后古希臘最早的詩人，以長詩《工作與時日》和《神譜》聞名于后世。眾所周知，荷馬只是古代以彈唱英雄史詩謀生的盲歌手的代名詞；《伊里亞特》和《奧德修紀(jì)》乃是依據(jù)民間流傳的歌唱英雄業(yè)績的許多短歌編寫而成的。它們的真正作者是民眾，是一個民族，是許多代人。赫西俄德則不同，他是一位真實的歷史人物，而《工作與時日》、《神譜》等也被認(rèn)為是他的個人作品。

·4.3萬字

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易學(xué)思維研究

關(guān)于易學(xué)研究的對象，學(xué)界通常將易學(xué)定位于《周易》或者八卦。這樣的學(xué)術(shù)定位似乎流于簡單、生硬，有些脫離實際，起碼與有關(guān)的大眾意識相左。日月為易，易的本來涵義是陰陽，從易學(xué)的理論研究和實踐運用兩個方面來看，所謂易實際上全面地涉及到陰陽、五行、八卦、河圖洛書等內(nèi)容。這些內(nèi)容彼此相互關(guān)聯(lián)，密不可分，共同形成了一種非常完整和有機的知識體系。如果人為地將八卦與其它內(nèi)容割裂開來，其結(jié)果更多地只是滿足某種學(xué)術(shù)研究的需要，而不利于對易道本質(zhì)的認(rèn)識。關(guān)于易學(xué)研究的方法，學(xué)界歷來存在象數(shù)與義理之分。學(xué)者間甚至?xí)虼硕嗷スヱg、詆毀，以至對于學(xué)術(shù)紛爭的熱情勝過易道本身。易是一種非常特殊的認(rèn)知體系。從數(shù)千年易學(xué)研究的歷史與現(xiàn)狀來看，似乎還沒有哪位學(xué)者能夠完全地揭示其中的奧秘。不管是義理還是象數(shù)，它們不僅都是易學(xué)思維的當(dāng)然組成部分，而且其中任何一種形式都無法單獨全面而有效地反映易學(xué)思維的整體形態(tài)。有鑒于此，作者對易學(xué)進行一次全面、綜合的研究，即以陰陽為基礎(chǔ)，全面地涉及五行、八卦等內(nèi)容，且綜合運用象、數(shù)、理等多重手段，努力地探尋易學(xué)的本質(zhì)內(nèi)容。

·22.5萬字

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賀麟全集：精神現(xiàn)象學(xué)（上、下卷）

《精神現(xiàn)象學(xué)》為德國古典哲學(xué)大師黑格爾闡述其哲學(xué)觀點和方法論原則的第一部綱領(lǐng)性巨著。黑格爾自認(rèn)此書為其哲學(xué)體系的導(dǎo)言。馬克思譽《精神現(xiàn)象學(xué)》為“黑格爾哲學(xué)的真正起源和秘密”和“黑格爾哲學(xué)的圣經(jīng)”。黑格爾通過此書提出，精神現(xiàn)象學(xué)是關(guān)于意識到達“絕對知識”或“科學(xué)”（即哲學(xué)）的道路的科學(xué)，它為個體提供了一把攀登絕對知識的“梯子”。中譯本由賀麟、王玖興合譯，分上、下卷先后于1962年和1979年由商務(wù)印書館出版。上卷1979年再版時曾修訂譯文，以與下卷譯名統(tǒng)一，本次整理出版“賀麟全集”版，對勘再版所作修改，擇其重要者，以編注形式留存上卷初版原貌。

·46.2萬字

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半小時漫畫中國哲學(xué)史

其實是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉O簡中國哲學(xué)史！明明在看諸子百家的精彩掐架，看完卻秒懂了中國哲學(xué)的奧妙精華！孔子的“禮”其實就是生活指南，連每個人該聽啥歌都安排得明明白白！老子的《道德經(jīng)》其實就是一份寫給統(tǒng)治者看的述職報告！墨子竟然是個嘻哈俠，他的核心思想“非攻，兼愛”用一句話來概括就是peaceandlove！從原始社會到百家爭鳴，輕松搞懂儒家、道家、墨家的誕生和發(fā)展，讓你在哈哈大笑中，不知不覺就理清了中國哲學(xué)的完整脈絡(luò)！翻開本書，分清中國哲學(xué)的三大流派，理清中國哲學(xué)的來龍去脈！

·2.5萬字

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彩圖全解鬼谷子（彩圖精裝）

《彩圖全解鬼谷子》堪稱“中國第一奇書”，它以謀略為主，兼通軍事，也是我國歷史上第一部在充分探索人的心理特征和心理活動規(guī)律的基礎(chǔ)上，論述勸諫、建議、協(xié)商、談判和一般交際技巧的書，從古至今一直是軍事家、政治家、外交家研究的必讀書，又稱為當(dāng)代商家的必備書。書中在重現(xiàn)這部經(jīng)典的同時，以現(xiàn)代視角對其進行全新解讀，對讀者為人處世、遨游職場、搏擊商海、闖蕩人生具有很高的實用價值。仔細(xì)研讀它，你一定能從中獲得處世的靈感，生活的謀略。

·38.4萬字

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真水無香

《真水無香》講述了：散步是自由自在、無拘無束的行動，它的弱點是沒有計劃，沒有系統(tǒng)。看重邏輯統(tǒng)一性的人會輕視它，討厭它，但是西方建立邏輯學(xué)的大師亞里士多德的學(xué)派卻喚做“散步學(xué)派”，可見散步和邏輯并不是絕對不相容的。中國古代一位影響不小的哲學(xué)家——莊子，他好像整天是在山野里散步，觀看著鵬鳥、小蟲、蝴蝶、游魚，又在人間世里凝視一些奇形怪狀的人：駝背、跛腳、四肢不全、心靈不正常的人，很像意大利文藝復(fù)興時大天才達·芬奇在米蘭街頭散步時速寫下來的一些“戲畫”，現(xiàn)在竟成為“畫院的奇葩”。莊子文章里所寫的那些奇特人物大概就是后來唐、宋畫家畫羅漢時心目中的范本。散步的時候可以偶爾在路旁折到一枝鮮花，也可以在路上拾起別人棄之不顧而自己感到興趣的燕石。無論鮮花或燕石，不必珍視，也不必丟掉，放在桌上可以做散步后的回念。

·21.9萬字

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美學(xué)原理

這是一本全面、系統(tǒng)地講述美學(xué)基本原理和基礎(chǔ)知識的教科書，同時也是一本研究美學(xué)理論核心區(qū)的前沿課題的學(xué)術(shù)著作。這本書是作者將近五十年的美學(xué)研究成果的一個概括和總結(jié)。本書繼承北京大學(xué)蔡元培、朱光潛、宗白華的美學(xué)傳統(tǒng)，立足于中國文化，以“意象”和“體驗”為核心，力圖融會中西美學(xué)的精華，回應(yīng)21世紀(jì)時代的呼喚，最后歸結(jié)到提升人生境界。作者在書中注重視野的開闊，注重思想的深度和原創(chuàng)性，同時又注重材料的豐富和趣味性，追求文字的清晰、簡潔和詩意。本書不僅適合作為大學(xué)生和文化界、藝術(shù)界、教育界朋友們的讀物，同時也適合作為各行各業(yè)對美學(xué)有興趣的朋友們的讀物。讀這本書可以獲得理論的提升，人生的啟示，同時又可以獲得情趣的熏陶，審美的享受。

·33.3萬字

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美學(xué)十五講（典藏版）

《美學(xué)十五講》索解美的神秘本質(zhì)，詮釋難以捉摸的美感，縷析美的范疇，觸類美的緣際，標(biāo)的美的功用，弘揚美的襟胸。介紹了美的起源、本質(zhì)，美的種類，審美和美感，中國近現(xiàn)代美學(xué)的成就，藝術(shù)品的本質(zhì)和鑒賞，美與現(xiàn)代經(jīng)濟與工業(yè)生產(chǎn)等問題。作者語言通俗易懂，又有大量圖片，使該書更方便讀者閱讀和使用。

·22.8萬字

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邏輯思維訓(xùn)練500題（白金版）

邏輯思維能力強一般被認(rèn)為是智商高的表現(xiàn)。邏輯思維能力的高低一般可以從計算力、溝通力、創(chuàng)造力、思維力、邏輯力、記憶力、觀察力等幾個方面考察。《邏輯思維訓(xùn)練500題(白金版)》就從這幾個方面匯編了500個經(jīng)典、有趣的邏輯思維訓(xùn)練游戲。這些題目縱橫古今，包羅萬象，蘊含著文化的力量，閃爍著智慧的光芒。每道訓(xùn)練題都極具代表性、獨創(chuàng)性和趣味性，內(nèi)容豐富，難易有度，極具智慧性，可以訓(xùn)練大腦思維的邏輯性，讓我們養(yǎng)成用邏輯思維去思考問題的習(xí)慣，使我們在工作、學(xué)習(xí)甚至是為人處世上得到突破和提高。

·13.3萬字

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郭店竹簡與思孟學(xué)派

中國人民大學(xué)國學(xué)院教授梁濤力作！對儒學(xué)的當(dāng)代價值、現(xiàn)實意義提出了富有建設(shè)性的構(gòu)想！

·50萬字

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如何高效學(xué)習(xí)：1年完成麻省理工4年33門課程的整體性學(xué)習(xí)法

一位因為快速學(xué)習(xí)而成名的神奇小子，他應(yīng)用自己發(fā)明的學(xué)習(xí)方法，完成了10天搞定線性代數(shù)，1年學(xué)習(xí)4年MIT課程的“不可能任務(wù)”。本書就是對他學(xué)習(xí)方法的全面介紹，其中包括整體性學(xué)習(xí)策略的核心思想和具體技術(shù)，詳細(xì)介紹了快速閱讀法、流筆記法、比喻法、內(nèi)在化等七大方法，并為高效學(xué)習(xí)提供了從生活到時間管理的整體解決方案。跟隨作者，你也將成為高效學(xué)習(xí)的超級學(xué)霸。

·5.3萬字

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空谷幽蘭

空谷幽蘭，常用來比喻品行高雅的人，在中國歷史上，隱士這個群體中就匯聚了許多這樣的高潔之士，而今這些人是否還存在于中國廣袤的國土之中？這是一直在困擾著比爾·波特的問題。因此，他于20世紀(jì)80年代末，來到中國尋找隱士文化的傳統(tǒng)與歷史蹤跡，并探訪了散居于各地的隱修者……

·11.5萬字

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王陽明哲學(xué)

一本書了解王陽明思想變化和其真正傳達的哲學(xué)含義，并提出關(guān)于王陽明哲學(xué)研究的基本問題，以及糾正了當(dāng)代人對王陽明思想的許多錯誤認(rèn)識。王陽明思想來源于禪宗？不是，王陽明思想是正宗儒家思想，強調(diào)的是萬物皆有的親疏關(guān)系，而不是一視同仁的博愛。·學(xué)習(xí)王陽明思想就要拋開七情六欲？不是，王陽明思想是為了更好地掌控自己的情愫，尊重世俗常理，但不能濫情。王陽明思想側(cè)重于讓我們出世？不是，王陽明是為了讓我們找到自己的人生秩序，更好地融入社會。王陽明思想偏重于意像思維，而輕實踐？不是，王陽明在世時，他立德、立言、立功三不誤，他主張知行合一，是身體力行。

·12.4萬字

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歐悌弗戎：希漢對照

《歐悌弗戎》是柏拉圖的一篇早期對話作品，它還有一個為后人所加的副標(biāo)題“或者論虔敬的東西”。對話人物蘇格拉底和歐悌弗戎相遇在國王執(zhí)政官的門廊前，他們各有將要處理的官司。蘇格拉底急于向這位神學(xué)家學(xué)習(xí)“什么是虔敬”，來面對將要到來的法庭上的指控，即指控他是一位不虔敬、不敬神的人。對話以蘇格拉底當(dāng)下所面臨的困境為契機，以對“什么是虔敬”的發(fā)問而展開，在蘇格拉底不斷追問下，自詡擅長宗教事務(wù)的神學(xué)家歐悌弗戎并沒有把“虔敬”的問題解釋清楚。最后，對話倉促結(jié)束，蘇格拉底一個人走向法庭去為自己辯護。柏拉圖的這篇對話，對古希臘傳統(tǒng)神學(xué)提出了質(zhì)疑，也暗示了對蘇格拉底的指控是毫無理性根據(jù)的。

·3.1萬字

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蘇格拉底的申辯：希漢對照

公元前399年，哲學(xué)家蘇格拉底被控訴引進新神、敗壞青年，他在500人組成的陪審團面前為自己的所作所為做了著名的申辯。但是，蘇格拉底的申辯并沒有使他脫離危難，陪審團最后的投票結(jié)果是判他有罪，蘇格拉底最終被處以死刑。《蘇格拉底的申辯》分為三部分：第一，真正所謂的辯護；第二，關(guān)于減輕刑罰較短的陳辭；第三，最后之預(yù)言性的責(zé)備與忠告。

·5.6萬字

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荀子譯注

《荀子》是儒家代表人物荀子的言論匯編。荀子是先秦諸子中的一大家，他批判和總結(jié)子各家各派的學(xué)術(shù)思想，是孔子之后的又一個集大成者。他雖出自孔門，而思想之博大，非儒家所可包容。本書凡哲學(xué)、倫理、政治、經(jīng)濟、軍事、教育，乃至語言學(xué)、文學(xué)，皆在精辟之論，為先秦一大思想寶庫。本書之譯注，博采前人之長，而又力求超越前人之短。頗多獨立見解。譯文也甚通順流暢，有自已的特色。

·38.6萬字

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哲學(xué)

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