牛牛小牛牛怎么算

古往今來，整個世界哲學存在種種大小傳統。東西方哲學首先分為中國、印度和希臘三大傳統；而中世紀西亞（中東）地區又分為猶太（希伯萊）、波斯和阿拉伯三大傳統。其中，希臘哲學首先超越它的古代形態，發展為它的近代（現代）形態，亦即西方哲學；西方哲學以英美和歐陸兩大傳統再進一步發展為它的當代形態，這是本書所描述的人類精神形成和發展的基本歷程。在梳理古代哲學傳統時，作者把印度哲學、近東哲學囊括其中，在梳理當代哲學形態時，作者沒有拘于一般的流派和思潮，而是以問題意識貫穿其中，相對同類教材，體現了一定的新意。

·24.5萬字

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朱光潛譯柏拉圖文藝對話集·歌德談話錄

文藝對話集是《外國文藝理論叢書》的選題，為上世紀五十年代末由當時的中國科學院文學研究所組織全國外國文學專家數十人共同研究和制定，所選收的作品，上自古希臘、古羅馬和古印度，下至二十世紀初，系各歷史時期及流派最具代表性的文藝理論著作，是二十世紀以前文藝理論作品的精華，曾對世界文學的發展產生過重大影響。該叢書曾列入國家“七五”、“八五”出版計劃，受到我國文化界的普遍關注和歡迎。

·36.3萬字

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邏輯思維訓練

各類邏輯考試必備之書。

·20.2萬字

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邏輯學十五講（第二版）

本書是作者在北京大學開設全校通選課邏輯導論的講稿。全書系統地論述了邏輯學的基本理論范疇和思維方法、技能，并介紹了歷史上幾位重要的邏輯學家。通過閱讀本書，讀者不難對邏輯學有一個基本的輪廓性了解，對其最基本的內容、方法和技能有較好的掌握，更重要的是激發進一步學習的興趣。本次修訂增加了最新研究成果，附錄四篇相關文章。

·29.9萬字

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老子真經

我們用甲骨文字義解讀《郭店楚簡·老子甲》，發現了老子在函谷關寫下的《老子真經》的內容。為了幫助大家一起認識《老子真經》，我們通過前面八篇文章，為大家用甲骨文字義解讀了《道德經》中的「弗」、「不」、「亡」、「為」、「又」、「天」、「大」、「地」、「萬」、「物」、「自」、「道」字。大家一定看到了，在《道德經》中，這些主要的字幾乎都是對《老子真經》的誤讀。在這篇中，我們將為大家揭示蘊含在這些誤讀字背后真正《老子真經》的內涵。《老子真經》是人類的最高智慧、超越了人類已知的宗教、科學，是一種超越現代科學對「完整世界」的透徹認識，是一種讓宗教變成明明白白的「心智系統」訓練。

·26.6萬字

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西方美學史

《西方美學史》是朱光潛最重要的一部著作，也是中國學者撰寫的第一部美學史著作，具有開創性的學術價值，代表了中國研究西方美學思想的水平。全書由序論和三個部分組成，第一部分，古希臘羅馬時期到文藝復興，第二部分，17、18世紀和啟蒙運動；第三部分，18世紀末到20世紀初，最后對全書四個關鍵性美學問題專題研究。對該書的主要流派中主要代表的選擇是根據代表性較大，影響較深遠，公認為經典性權威，可說明歷史發展線索，有積極意義因而足資借鑒的。而在具體評述每一位美學家時，先介紹總的時代背景和思想淵源，再分析和評價其具體美學觀點，總結其得失。

·47.7萬字

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柏拉圖的理想國

《柏拉圖的理想國》是法國當代著名哲學家阿蘭·巴迪歐的長篇哲學著作。在本書中，巴迪歐模仿柏拉圖《理想國》的對話錄寫作手法，將《理想國》原書中的古希臘背景換成現代社會，并將其中的智者和事件都換成現代的人物及事件，以全新的角度詮釋了古代的經典哲學，賦予了《理想國》以現代意義，是當代哲學的經典之作。

·27.8萬字

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跟大衛·哈維讀《資本論》（第一卷）

我的目的是促使你們去閱讀卡爾·馬克思的《資本論》第一卷，并且按照馬克思的本意去閱讀它。我所鼓勵的是你個人面對這一文本的經歷，是直接對馬克思的文本進行研讀，是你將開始形成對他思想的獨立見解。馬克思的本意是辯證的，我們必須在閱讀《資本論》時，首先采取一種辯證的態度。在19世紀五六十年代，馬克思對資本主義世界的理解和說明是簡明易懂的。但當前世界已經發生了巨大的變化，所以我們必須不斷提出新的問題：在我們這個時代應該如何運用這一文本？所以在本書中，我也加入了自己關于《資本論》與當今世界的相關性，以及在閱讀《資本論》文本中顯然最符合時代發展趨勢的觀點。

·25.8萬字

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存在主義咖啡館：自由、存在和杏子雞尾酒

巴黎，1933年。三位朋友正坐在蒙帕納斯大道上的煤氣燈酒吧里喝杏子雞尾酒。其中一個叫雷蒙·阿隆的年輕哲學家，正在向同為哲學家的讓-保羅·薩特和西蒙娜·德·波伏娃盛贊一種他在德國發現的新鮮哲學——現象學。就這樣，20世紀影響最廣泛深遠的哲學運動發端了。受到啟發的薩特，將現象學與他法式的人文主義情感結合在一起，創立了一門全新的哲學思想——現代存在主義。作者將歷史、傳記與哲學結合在一起，以史詩般恢弘的視角，激情地講述了一個充滿了斗爭、愛情、反抗與背叛的存在主義故事，深入探討了在今天這個紛爭不斷、技術驅動的世界里，當我們每個人再次面對有關絕對自由、全球責任與人類真實性的問題時，曾經也受過它們困擾的存在主義者能告訴我們什么。

·28.4萬字

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作為意志和表象的世界

完成這本書的時候，叔本華只有28歲。這位被稱為深度憂傷和悲觀的哲學家，以他的唯意志論和憂傷語調征服了無數后輩，他認為“人生有如鐘擺，擺動在痛苦與倦怠之間……當人們把一切痛苦歸之于地獄，那么剩下來屬于天國的只有倦怠。”這部后來影響了包括尼采、瓦格納、托瑪斯·曼甚至存在主義的哲學名作，包含了叔本華哲學的核心細節，其后他漫長一生都只不過是在解釋或補充這部著作。對于長期被人們忽視的歲月，他表示：如果不是我配不上這個時代，那就是這個時代配不上我。如今，他的名字已成為了偉大哲學的代名詞，時間證明了，是他的時代配不上他。尼采、托爾斯泰、卡夫卡、愛因斯坦、華格納、弗洛伊德……他們全部都是叔本華的仰慕者這位被稱為極悲觀的哲學家，以他的唯意志論和憂傷語調征服了無數后輩，就此點亮了人類思想的光輝歲月。

·42.4萬字

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老子智慧八十一講

本書通解《老子》八十一章的全部內容，是為當代人量身定制的老子思想入門讀本。全書通過比對權威版本，復原最接近老子思想本義的《老子》原文，從先秦典籍的原始風貌中參悟真正的老子思想；全面吸收古今中外大家的研究成果闡釋經典，將孔孟老莊和叔本華、黑格爾等西方哲人對照解讀，融會東方智慧和西方思維，揭示古文背后的深刻道理和豐富內涵，理解偉大思想家在面臨相同問題之時不謀而合的應對邏輯，尤其是老子思想穿越時空、普遍適用的偉大特性。本書重視將古典文本納入現代人的認知框架和人生困境，為讀者提供解決現代生活焦慮、迷茫、內耗和痛苦的啟示，以擺脫情緒困擾。

·38萬字

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一日一省大全集（超值金版）

《一日一省大全集(超值金版)》擷取了大師先哲的智慧，篇篇蘊含振聾發聵、發人深省的生活真理，促使你捫心自省，將你思想中淺薄、浮躁、消沉、自滿、狂傲等污垢滌蕩干凈，讓你在反思中重新認識自己，從反思中獲取前進的力量。把“省”當成每日的功課，讓它深植在你的心里，你就能理清生命的脈絡，并讓你的人生之路變得更加清晰、明了。心量有多大，事業就有多大；心能容多少，成就就有多少。

·20.2萬字

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中國哲學十九講（新版）

牟宗三，中國現代學者、哲學家、哲學史家，海外新儒學的重要代表和集大成者。哲學大家劉述先曾說，牟宗三在當代中國哲學的地位比之于康德在西方哲學的地位。《中國哲學十九講》為牟宗三的代表作之一，全書分為十九講，大體按照時間順序，論述中國哲學的特殊性問題、先秦諸子的起源及系統、魏晉玄理的內容及價值、佛教的哲學問題、宋明儒學等。書中所講，關系到中國哲學的系統格局與義理綜述。書中厘清的問題，對中國哲學的發展具有重大的啟發性。

·26.3萬字

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南懷瑾選集：第十二卷（典藏版）

《南懷瑾選集》典藏版第十二卷：1.《南懷瑾講演錄》一書，匯集了南懷瑾先生2004年以來在上海、海南等地所作的五次演講。其內容既涵蓋了對文明走向和文化教育的深刻體察，也對當下新興媒體與傳統文化的結合提出了自己獨到的見解。2.《南懷瑾與彼得·圣吉》美國管理學大師彼得·圣吉先生，1947年出生于芝加哥，現為美國麻省理工學院資深講師，長期致力于有關學習與變革的研究。2003年至2006年間，彼得·圣吉及其團隊曾四次拜訪南懷瑾先生，共同探討參禪修持、生命認知等人生問題。一問一答間盡顯東西兩位智者通融的人生態度，也顯示出在全球化背景下東西文化融合的必然趨勢。3.《答問青壯年參禪者》一書是南懷瑾先生于2005年專門針對青年出家僧眾有關研習佛法的講演。其內容包括佛教在中國的傳播、研習和體悟佛法的正確途徑、佛法實證的精髓等多方面內容。4.《人生的起點和終站》一書是南先生于2006年回答其學友胡松年先生關于生死問題的記錄。全書超越了宗教思想的限制，以更為廣泛的生命變化歷程，結合最新現代生命科學研究的相關成果，使讀者了解了如何建立正確的生死觀。

·45.1萬字

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馬克思主義認識論研究（馬克思主義基礎理論研究叢書）

本書立足于科學實踐觀，在梳理認識論思想發展脈絡的基礎上，系統闡釋了認識的本質、特點與功能，認識的系統結構，認識的辯證過程，認識與真理的關系，社會認識活動的基本向度，科學認識社會的方法論原則等馬克思主義認識論研究領域的重要理論問題，對于探討人類社會的自我認識之謎、認識論的發展及其革命變革，特別是深入研究馬克思主義的實踐論思維方式，以及社會認識論的本質及其當代視域，具有重要的學術價值。

·25.4萬字

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周易集解補釋（上冊）

傳統《易學》主要分象數易和義理易兩派，漢魏以象數為主，自王弼出，義理易大興，而象數易式微，其說賴唐李鼎祚《周易集解》而得以保存。《周易集解補釋》（全二冊）所收主要為漢唐象數易學，以納甲、卦氣、互體、爻變等說解說《周易》，是了解象數易最重要的書。《周易集解補釋》（上冊）含《周易集解補釋序》《周易集解序》《“易”學流源辨》《李氏易解所集三十餘家及補解所集諸家考》，之后卷一起從乾卦起編，按次序下編。

·25萬字

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自殺論（漢譯世界學術名著叢書）

埃米爾·迪爾凱姆是19世紀末20世紀初法國一位著名的社會學家。本書是埃米爾·迪爾凱姆的一部重要社會學著作，它和《社會分工論》內容十分密切，也可以說，它是《社會分工論》的續篇。因為在《社會分工論》的最后一部分已對社會分工而引起的社會病態進行了分析。作者認為，所謂自殺，就是“任何由死者自己完成并知道會產生這種結果的某種積極或消極的行動直接或間接地引起的死亡”。自殺是一種特殊的社會現象。在資本主義制度下，這種現象之所以增多，是由于資本主義經濟的發展、科學技術的進步和社會分工的變細所造成的社會病態而引起的。它跟種族、遺傳因素、個人素質、心理狀態、精神病、自然條件、氣候變化無重大關系，或者說關系不大，然而它跟社會環境、其中包括經濟危機、政治危機、社會動蕩、改朝換代、工作變遷，生活變化等卻有著密切的關系。

·24.6萬字

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大道真影：重解道德經

自古以來，對《道德經》的解讀著作有上千種之多。然而，由于《道德經》的版本差異問題，使得如此重要的一部經典，始終沒有得到相對準確的解讀。從目前的考古情況來看，《道德經》有三個最主要的版本，即通行本、帛書本、楚簡本。楚簡本是目前最接近老子原作的版本，但由于楚簡文字難以辨認，且多有失傳，因此對楚簡本的解讀更是難上加難。本人在對楚簡本《道德經》及其它古本進行嚴密校訂和全面破解的基礎上，對經文做了重新排序，以使其文意暢達、條理清晰。本書對通行本《道德經》的修訂多達133處，故此這部傳世經典將以一個全新的面貌呈現在廣大讀者面前。

·25.1萬字

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哲學史講演錄（第一卷）（漢譯世界學術名著叢書）

黑格爾是德國古典哲學的集大成者。為了推進我國的黑格爾研究，特此出版歷史考訂版《黑格爾全集》。這本書是《黑格爾全集》第27卷的第I分冊。世界史哲學講演錄是黑格爾1822—1823年冬季學期在柏林大學第一次講授世界史哲學的學生課堂筆記，它在1996年首先作為講演錄試行本第12卷出版。黑格爾的世界史哲學起源于他宣告自己的思辨體系的《哲學全書綱要》（1817年），正是依據這個綱要，黑格爾運用他的思辨邏輯，利用當時所能掌握的大量文獻，寫出了第一本世界哲學手稿，講授給他的聽眾。黑格爾的世界史哲學講演分為兩個部分：第一部分是關于世界史的概念。第二部分世界史的進程，黑格爾詳細評述了國家的三種形態，即東方世界、希臘世界和羅馬世界、日耳曼世界。黑格爾非常重視他的世界史哲學，此后在1824-1825年、1826-1827年、1828-1829年和1830-1831年冬季學期講了這門課程。他每次講授，都會補充新的史料，使所講的內容得到更進一步的發揮和修訂，以至于第五次講授的理論出現了明顯的變化。