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追尋中國(guó)古典哲學(xué)視域里的宇宙演化同構(gòu)律
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本書稿是一部將宇宙萬(wàn)物演化高度濃縮在太極圖里來(lái)敘述的專著。全書約30萬(wàn)字,圖122張。全書共分5章,第一章宇宙演化同構(gòu)律,1.提出一個(gè)科學(xué)假說(shuō);2.探討中國(guó)古典哲學(xué)思想中的宇宙演化同構(gòu)律;揭示宇宙演化同“道”同“理”。第二章物質(zhì)演化同構(gòu)律,闡述了物質(zhì)結(jié)構(gòu),如原子結(jié)構(gòu)同構(gòu)律、元素周期同構(gòu)律以及太陽(yáng)系演化同構(gòu)律等等,均符合宇宙演化同構(gòu)律,從而證明宇宙物質(zhì)演化嚴(yán)格按照宇宙演化同構(gòu)律而演化它們的物質(zhì)內(nèi)涵及規(guī)律實(shí)質(zhì)。第三章生命演化同構(gòu)律,以無(wú)形的生物性狀演化同構(gòu)律、有形細(xì)胞演化同構(gòu)律、器官演化同構(gòu)律、系統(tǒng)演化同構(gòu)律,論證生命演化嚴(yán)格按照宇宙演化同構(gòu)律而演化它們的生命內(nèi)涵。第四章意識(shí)演化同構(gòu)律,揭示了人類意識(shí)“象偶類奇”的宇宙演化同構(gòu)律本質(zhì)。第五章宇宙演化同構(gòu)律教學(xué)示范,寧夏醫(yī)科大學(xué)“同構(gòu)律”研究團(tuán)隊(duì)2016年開始率先在中國(guó)學(xué)術(shù)界開拓出從中國(guó)古典哲學(xué)視域研究宇宙演化規(guī)律的專題研究。開設(shè)了選修課。《宇宙演化同構(gòu)律》是中國(guó)學(xué)術(shù)界奉獻(xiàn)給全人類的一門以中國(guó)哲學(xué)解讀萬(wàn)物演化的“宇宙學(xué)”。

王全年 李秀美 ·中國(guó)哲學(xué) ·15.9萬(wàn)字

福柯的生存美學(xué)(第2版)
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本書是一部全面細(xì)致地闡述福柯思想的著作。作者試圖厘清近年來(lái)流行于學(xué)術(shù)界的有關(guān)福柯思想的各種觀點(diǎn),使全書不只是停留在單純論述福柯關(guān)于“權(quán)力”和“性”的后現(xiàn)代觀點(diǎn),而是結(jié)合福柯本人的生活和思想變化歷程,依據(jù)多年來(lái)福柯對(duì)其自身思想的自我詮釋及其思想情調(diào)和寫作風(fēng)格,以生存美學(xué)為基本線索,把福柯的“知識(shí)考古學(xué)、“權(quán)力和道德系譜學(xué)、“真理游戲”、“生命政治”、“自身的技術(shù)”、“關(guān)于我們自身的歷史存在論”等等,同“生存美學(xué)”融合貫通在一起,重點(diǎn)地突出了福柯“關(guān)懷自身”的核心思想,并深入分析了“語(yǔ)言游戲的審美藝術(shù)”、“身體、性和愛(ài)情的美學(xué)”、“生活的技藝”、“老年生活和死亡的藝術(shù)”等生存美學(xué)的具體內(nèi)容,闡明了生存美學(xué)的實(shí)踐智慧性質(zhì)及其徹底重構(gòu)西方思想的典范意義。在資料印證方面,本書特別參照自1994年以來(lái)最新發(fā)表的福柯法語(yǔ)原著、對(duì)話錄及其在法蘭西學(xué)院的課程講演錄,也總結(jié)近20年來(lái)對(duì)于福柯的各種評(píng)論,由此深入地探索福柯晚期所進(jìn)行的生存美學(xué)研究對(duì)于其整個(gè)學(xué)術(shù)生涯的一貫性和總結(jié)性意義。全書系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)完整,觀點(diǎn)或思想富有創(chuàng)意,論證層次清楚細(xì)膩,行文深入淺出流暢,是一部不可多得的全面研究福柯思想的重要參考書。

高宣揚(yáng) ·美學(xué) ·52萬(wàn)字

海德格爾的最后之神:基于現(xiàn)象學(xué)的未來(lái)神學(xué)思想
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20世紀(jì)三四十年代,也就是經(jīng)歷“納粹校長(zhǎng)”風(fēng)波后,海德格爾從政治現(xiàn)實(shí)中回撤,先后寫下了8個(gè)文本,并在遺囑中約定離世后才能出版,為這些文本覆蓋一層神秘的面紗。《海德格爾全集》第65卷《哲學(xué)論稿》是這8個(gè)文本中的第一本,也是最重要的一本。學(xué)界普遍認(rèn)為,《哲學(xué)論稿》是續(xù)《存在與時(shí)間》之后海德格爾第二部代表著作,就思想的豐富性、重要性和未來(lái)性而言,《哲學(xué)論稿》不在《存在與時(shí)間》之下,又被譽(yù)為20世紀(jì)最奇特、最艱澀、最神秘的一部思想著作。《哲學(xué)論稿》采取了類似尼采殘片式的寫作方式。全書由281個(gè)小節(jié)組成,281個(gè)小節(jié)又分成8個(gè)部分。除第一部分“前瞻”(Vorblick)和總結(jié)性的最后一部分存有“Seyn”,海德格爾把余下的“回響、傳送、跳躍、建基、將來(lái)者、最后之神”稱之為存在歷史的六個(gè)關(guān)節(jié)。其中“最后之神”(derletzteGott)篇幅最短、最晦澀難懂,但又是《哲學(xué)論稿》思想的核心所在。海德格爾“最后之神”的思想內(nèi)涵到底是什么?通過(guò)對(duì)“最后之神”的解讀來(lái)理解海德格爾的后期思想,并為閱讀上述8個(gè)神秘文本給出方向性指引,這是本書的主要目的。

張靜宜 ·理論流派 ·20.3萬(wàn)字

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