谐通光伏是流水线吗

本書全面梳理了“一帶一路”大使訪談內(nèi)容，以政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通為線索，以清晰的邏輯結(jié)構(gòu)、更貼合閱讀習(xí)慣的文風(fēng)，精選深具影響力的國家的大使、政要和決策者們的訪談內(nèi)容，總結(jié)提煉其核心思想與理念，生動展現(xiàn)了他們眼中的“一帶一路”倡議，以及該倡議給共建各國及全世界帶來的合作發(fā)展與美好前景。這也是迄今為止少有的從國際視角對“一帶一路”倡議進(jìn)行解讀，對“一帶一路”倡議下國際合作行動和成果進(jìn)行評析的多維系統(tǒng)呈現(xiàn)，且具有權(quán)威性。《各國大使眼中的“一帶一路”》采用中英文雙語編撰，力求用通俗的語言闡釋“一帶一路”的精神和實(shí)質(zhì)，向更多大眾讀者及全球讀者講述中國故事，分享中國方案，使大眾更深刻了解“一帶一路”倡議的重要意義與深遠(yuǎn)影響，共享新知識，共創(chuàng)新可能，一起書寫未來新藍(lán)圖。

·18.8萬字

精神政治學(xué)

當(dāng)今世界已逐漸走向精神政治時代。數(shù)字技術(shù)正從單純的監(jiān)控向主動的操控過渡，人們憑感覺做出的所謂“自由決定”將很快被操控。無所不在的大數(shù)據(jù)和新自由主義倫理觀造成了資本主義權(quán)力的轉(zhuǎn)移和擴(kuò)張，破壞了個體自由，壓制了個體的空間和自主性。本書扣人心弦地描繪了新自由主義精神政治導(dǎo)致的種種危機(jī)。

·3.4萬字

看中國

中國經(jīng)濟(jì)正在崛起，國際地位越來越重要，但是另一方面，中國也面臨著巨大的轉(zhuǎn)型難題。只有站在世界看中國，才能清晰地看到中國面臨的問題和挑戰(zhàn)；只有以世界的視野來審視中國的轉(zhuǎn)型，才能準(zhǔn)確認(rèn)識到中國未來的道路。本書是《財經(jīng)》雜志主筆馬國川2009年以來對國際最權(quán)威、最有影響力的人士的采訪。其中既有基辛格、李光耀、斯考克羅夫特、莫德羅等世界知名政治家，也有科斯、科爾奈、青木昌彥等大師級經(jīng)濟(jì)學(xué)家，還有福山、尤努斯等著名思想家。這些人士以客觀理性的態(tài)度分析中國的現(xiàn)狀，對中國政治、經(jīng)濟(jì)、法律、民生、文化、歷史等方面進(jìn)行了全方位、多角度的剖析，包括如何消除貧困和腐敗、中國經(jīng)濟(jì)新階段的第一特點(diǎn)、政府自我改革、人口政策與政治制度變革、中國未來的挑戰(zhàn)、中國與美國和世界的關(guān)系等涉及每一個中國人命運(yùn)的重大問題，力圖從嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問題中思考和探索出未來中國當(dāng)走的路。對中國的改革提出了諸多有價值的建議，很值得正在為實(shí)現(xiàn)大轉(zhuǎn)型而努力的國人從中汲取營養(yǎng)。

·17.1萬字

監(jiān)察改革中的法治工程

本書是我國著名憲法學(xué)家、教育部“長江學(xué)者”特聘教授、武漢大學(xué)法學(xué)院教授秦前紅關(guān)于監(jiān)察改革研究的最新成果，從理論和實(shí)踐兩個層面，全方位呈現(xiàn)了我國的監(jiān)察制度，深度論述了監(jiān)察改革的歷史路徑，并以獨(dú)到的視角展望了制度改革的未來圖景。在理論層面，本書著眼于中國語境，系統(tǒng)梳理了監(jiān)察概念的起源、流變和演進(jìn)歷史，總結(jié)了監(jiān)察法學(xué)的理論基點(diǎn)、研究對象、基本范疇，以期實(shí)現(xiàn)監(jiān)察法學(xué)理論體系的科學(xué)建構(gòu)；在實(shí)踐層面，本書從中國現(xiàn)實(shí)出發(fā)，重點(diǎn)探究了我國監(jiān)察體制改革中的關(guān)鍵問題，如監(jiān)督權(quán)和檢察權(quán)的銜接協(xié)調(diào)、監(jiān)察機(jī)構(gòu)的地位等，為制度改革建言獻(xiàn)策。本書的問題意識、理論深度皆展現(xiàn)出作者秦前紅教授對監(jiān)察制度改革的獨(dú)特理解和價值關(guān)懷，將成為監(jiān)察法研究無法繞開的權(quán)威著述。

·30.3萬字

中國歷史的教訓(xùn)：精裝版

《中國歷史的教訓(xùn)》（全新修訂精裝版），是一本以人物故事為主線、以廉政思想為內(nèi)核的中國歷史通俗讀物，也是一本由紀(jì)檢監(jiān)察干部傾注心血、聯(lián)系反腐敗斗爭的實(shí)際而寫就的讀史感悟。作者習(xí)驊在“反腐一線”工作多年，全書收錄了他創(chuàng)作于2012年—2014年，并發(fā)表在《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》等多家媒體上的24篇“說古道今”的文章，以輕松的筆調(diào)通過眾多令人嗟嘆與沉思的人物故事，來講述歷史風(fēng)云變幻中的不變正道。作者巧妙地從古今歷史，特別是明清治國、吏治等歷史典故中尋求成敗教訓(xùn)、總結(jié)得失經(jīng)驗(yàn)。從關(guān)注“四風(fēng)”問題的《朱元璋為何暴打茹太素》到透析“官商勾結(jié)”的《張之洞借錢》，從探索“總開關(guān)”問題的《高級干部的低級錯誤》到聚焦作風(fēng)建設(shè)的《作風(fēng)建設(shè)與歷史周期律》……這些文章緊跟十八大以來黨中央“打虎拍蠅”的節(jié)拍，精選案例，精講故事，精析道理，成為學(xué)習(xí)領(lǐng)會新一屆黨中央治理腐敗的堅定決心和高超戰(zhàn)略的鮮活教材，是黨員干部進(jìn)一步轉(zhuǎn)變作風(fēng)，守紀(jì)律講規(guī)矩，做好各項(xiàng)工作的有益參考。《中國歷史的教訓(xùn)》（全新修訂精裝版），整體進(jìn)行全新修訂，增加了多篇附錄文章，有趣、有料，敘事流暢生動，見解獨(dú)到深刻，傳遞廉政新思維正能量。

·9.7萬字

國會政體：美國政治研究

《國會政體：美國政治研究》詳細(xì)介紹了美國聯(lián)邦制的中樞神經(jīng)系統(tǒng)——國會的獨(dú)特屬性和真實(shí)運(yùn)作圖景，包括其區(qū)別于其他代議制機(jī)構(gòu)的組織架構(gòu)、復(fù)雜的活動規(guī)則，以及與行政機(jī)關(guān)的實(shí)際關(guān)系。美國憲法設(shè)計了復(fù)雜精巧的制衡機(jī)制，不過是一種書面理論，現(xiàn)實(shí)中的美國聯(lián)邦制度由國會主導(dǎo)，而國會權(quán)力又分散于各個常設(shè)委員會手中。這個“國會政體”議事規(guī)則復(fù)雜，權(quán)力分散，職責(zé)不清，領(lǐng)袖缺位，與憲法理想相去甚遠(yuǎn)。威爾遜在書中對美國眾議院、參議院與行政機(jī)關(guān)進(jìn)行逐個檢討，為了克服美國聯(lián)邦制度這一根本缺陷，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)建立一個途徑簡單、權(quán)力單一完整、責(zé)任清晰的簡明政體，從而更加接近1787年憲法所試圖實(shí)現(xiàn)的政治理想。

·15.7萬字

政治文明研究（2019）

《政治文明研究2019》是北京聯(lián)合大學(xué)北京政治文明建設(shè)研究基地創(chuàng)辦并公開發(fā)行的學(xué)術(shù)類研究集刊。該書為年刊，每年出版1本，特別邀請了李君如、余崇勝、李林、徐永利等著名專家學(xué)者為該書顧問。《政治文明研究2019》編委會由知名專家組成，實(shí)力雄厚。《政治文明研究2019》主要關(guān)注當(dāng)前中國政治文明建設(shè)過程中的重大理論與實(shí)踐問題。主要內(nèi)容為：人民政協(xié)研究、人大制度研究、社會治理研究等多方面內(nèi)容。《政治文明研究2019》的出版，旨在以堅持新時代中國特色社會主義政治文明建設(shè)理論為指導(dǎo)，在當(dāng)代全球化治理背景下，密切關(guān)注新時代中國政治文明建設(shè)進(jìn)程中的重大理論與現(xiàn)實(shí)問題，深入系統(tǒng)地開展政治文明建設(shè)的基本理論與實(shí)踐問題研究，著力反映中國政治文明建設(shè)的成就，努力構(gòu)建具有中國特色的社會主義政治文明研究理論框架和體系，有很高的出版價值。

·20.9萬字

大國領(lǐng)導(dǎo)力

書中，作者從中國歷史和哲學(xué)中汲取深刻的見解，繼續(xù)對國際關(guān)系領(lǐng)域的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)理論提出挑戰(zhàn)——領(lǐng)導(dǎo)力才是大國崛起和衰落的共同原因，運(yùn)作制度的人——即政府——才是超越“制度”對國家更為重要的因素。作者認(rèn)為，改革能力應(yīng)該成為領(lǐng)導(dǎo)力的核心。這里的改革，既包括所有社會領(lǐng)域的改革，也包括對制度的改革。各種層面和領(lǐng)域改革都具有促進(jìn)國家崛起的作用。同時，作者也強(qiáng)調(diào)，作為領(lǐng)導(dǎo)力核心的改革能力僅適用于推動社會發(fā)生有建設(shè)性變化的變革，而非涵蓋任意方向的變化，尤其需要排除的是會造成社會發(fā)展倒退，甚至是帶來破壞性的變化。因?yàn)閺拇髧鴮?shí)力相對性的角度來看，自我破壞就意味著競爭對手實(shí)力的提升。

·11.5萬字

世俗主義之樂（人文與社會譯叢）

在這個被祛了魅的、世俗的世界中，我們可以過上有意義且豐足的生活嗎？這不僅僅是一個哲學(xué)問題，也是一個歷史學(xué)問題、心理學(xué)問題，甚至是一個生物學(xué)問題。本書特別以跨學(xué)科的視野，重新審視這個關(guān)乎人類存在的根本問題。不同領(lǐng)域的專家觀點(diǎn)相互碰撞、交織。你不一定能得到答案，但是也許可以受到啟發(fā)。世俗主義可以給我們道德、審美和精神的滿足嗎？還是說，世俗觀點(diǎn)僅僅肯定了一種弱肉強(qiáng)食的宇宙？當(dāng)下，宗教、進(jìn)化、無神論、基要主義、達(dá)爾文、科學(xué)等問題引發(fā)了大量的爭論，而《世俗主義之樂》則提供了一種平衡而發(fā)人深省的方法，來幫助我們理解今天的生活中那種啟明的、同情的、具有重大意義的世俗主義。書中以歷史學(xué)家、哲學(xué)家、科學(xué)家和作家的觀點(diǎn)，展現(xiàn)出世俗主義并不僅是對宗教的否定。相反，它是一種積極而必要的境況，展現(xiàn)的是一個自然的、艱難的世界，這個世界有其價值，可以是美好而快樂的。

·18.8萬字

希臘民主的問題（人文與社會譯叢）

民主發(fā)軔于古希臘，并在雅典人中引發(fā)了曠日持久的論戰(zhàn)。本書結(jié)合以柏拉圖和亞里士多德為代表的希臘古典世界作家的作品，追溯了古希臘人對民主之得失的探索歷程：涉及的問題有：民眾的盲目、民主的無政府狀態(tài)，以及雅典城的實(shí)例等。盡管古希臘的民主形式與現(xiàn)代社會的相去甚遠(yuǎn)，但古希臘人的思考卻直指民主的本質(zhì)，對現(xiàn)代民主的發(fā)展不無啟發(fā)與參照作用。

·12.6萬字

政府監(jiān)管的新視野：英國監(jiān)管機(jī)構(gòu)十大樣本考察

英國著名公法學(xué)家托尼·普羅瑟繼經(jīng)典著作《法律與監(jiān)管機(jī)構(gòu)》之后，又一有關(guān)政府監(jiān)管的力作。托尼·普羅瑟系統(tǒng)地考察了英國十大監(jiān)管機(jī)構(gòu)，涵蓋了食品安全、環(huán)境保護(hù)、醫(yī)療健康以及能源、鐵路和飲用水等社會生活與經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域。通過條理清晰的分析，作者試圖闡明，當(dāng)下各個監(jiān)管機(jī)構(gòu)并非孤立地運(yùn)作，而是通過與政府部門、其他機(jī)構(gòu)以及公眾的協(xié)力，共同建立透明有效、可問責(zé)的監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)。在經(jīng)濟(jì)性職責(zé)之外，監(jiān)管機(jī)構(gòu)還承擔(dān)著社會性職責(zé)，包括保護(hù)公眾權(quán)益、促進(jìn)社會團(tuán)結(jié)等。除了英國的監(jiān)管體系，本書還比較分析了美國、法國等國的監(jiān)管制度，以廣闊的視野考察了當(dāng)前監(jiān)管在經(jīng)濟(jì)和社會生活中的地位和作用。

·18.5萬字

戰(zhàn)爭論（譯林人文精選）

《戰(zhàn)爭論（譯林人文精選）》是西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，影響歷史進(jìn)程的100本書之一。毛澤東在戰(zhàn)爭時期曾讀過此書，并寫下讀書筆記。克勞塞維茨總結(jié)研究1566—1815年期間的一百三十多次戰(zhàn)爭，留下遺著達(dá)十卷。《戰(zhàn)爭論》是其前三卷，共分8篇124章，自覺運(yùn)用辯證法系統(tǒng)總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)，在戰(zhàn)爭的概然性、戰(zhàn)爭與政治的關(guān)系、精神因素的作用、民眾戰(zhàn)爭、集中兵力等許多方面有精辟論述，被譽(yù)為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作。

·16萬字

比較的幽靈：民族主義、東南亞與世界

《比較的幽靈：民族主義、東南亞與世界》講述了：當(dāng)我們既用熟悉的眼光，又從遠(yuǎn)處、從一個遙遠(yuǎn)文化的視角來觀察某一事物或現(xiàn)象，會有一種恍然之感——“比較的幽靈”。這種視角幫助我們認(rèn)識到熟悉的事物實(shí)際上具有何等的奇異性、構(gòu)建性，甚至革命性。本尼迪克特·安德森編著的《比較的幽靈：民族主義、東南亞與世界》精彩地示范了書寫歷史的多種方法，尤其是如何用具體案例研究來提出深遠(yuǎn)的一般性觀點(diǎn)。

·26.2萬字

世界政治的終極目標(biāo)：安全、財富、信仰、公正、自由

你是否思考過，為什么絕大多數(shù)國家在憲法條文上都有自由、民主、法治的內(nèi)容，在政治制度和指導(dǎo)思想上卻千差萬別？經(jīng)濟(jì)實(shí)力一直領(lǐng)跑的美國，其大部分選民為什么認(rèn)為自己的國家“沒有走在正確的道路上”，要求國家政治改弦更張？包括中國在內(nèi)的東亞國家和地區(qū)都視“現(xiàn)代化”為國家的奮斗目標(biāo)，但中東國家的許多政治家和公民為什么并不推崇“現(xiàn)代化”，反而推崇政治和社會的“伊斯蘭化”？縱觀全球，世界各國社會都以何標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建政治秩序并追求怎樣的政治生活？隨著時代的更替、歷史的推演，各國政治目標(biāo)又發(fā)生了哪些變化？是否存在亙古不變的終極目標(biāo)，值得全人類為之奮斗呢？《世界政治的終極目標(biāo)》就是對這一話題的集中探索。作者認(rèn)為，安全、財富、信仰、自由、公正，是世界政治的永恒主題、基本價值和終極目標(biāo)。人們追逐權(quán)力、創(chuàng)建國家、提倡民主和法治等，都是為了實(shí)現(xiàn)這五大終極目標(biāo)而采取的方式和手段。研究五大目標(biāo)及其相互關(guān)系，有助于理解區(qū)域國別政治的同一性和多樣性，明確國家成功與否的判斷標(biāo)準(zhǔn)，拓寬觀察世界政治的視野，深入了解當(dāng)代世界政治的發(fā)展趨勢。

·13.3萬字

馬克思主義與歷史學(xué)：一種批判性的研究（人文與社會譯叢）

《馬克思主義與歷史學(xué)》一書是研究馬克思主義歷史唯物主義的經(jīng)典著作，將會給馬克思主義研究者帶來深刻的啟迪，促使馬克思主義者進(jìn)行理論反思。里格比在書中對馬克思的歷史唯物主義進(jìn)行了全面深刻的探討，圍繞生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系提出了自己的看法。他認(rèn)為馬克思的思想遺產(chǎn)是模糊的，對歷史唯物主義做功能解釋是不能回應(yīng)對它的各種質(zhì)疑的，正確的解讀是強(qiáng)調(diào)社會生產(chǎn)關(guān)系而不是生產(chǎn)力具有首要性，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不僅包括生產(chǎn)關(guān)系，還包括那些發(fā)揮生產(chǎn)關(guān)系功能的政治和意識形態(tài)因素。在里格比看來，馬克思主義具有現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)槟壳暗纳鐣碚摵蜌v史學(xué)尚處于前馬克思主義的發(fā)展階段。

·27.7萬字

大西洋的跨越：進(jìn)步時代的社會政治（人文與社會譯叢）

大西洋兩岸在社會政策方面的相互聯(lián)系、交流和競爭，反映在那個特定的歷史時期，人們?nèi)绾闻浹a(bǔ)過度放任的資本主義帶來的破壞。從1900年的巴黎世界博覽會到1942年倫敦《貝弗里奇報告》，從兩次世界大戰(zhàn)到羅斯福新政，生動描寫各種關(guān)系民生的社會政策嘗試，包括社會保險、城市規(guī)劃、市政服務(wù)、農(nóng)村合作社和住房改革等方面。視野不僅跨越大西洋，而且涉及澳大利亞和新西蘭，始終把握國家問交流互動的脈絡(luò)，打破了思想上固有邊界的限制。

·51.5萬字

論中國

《論中國》是美國前國務(wù)卿亨利·基辛格唯一一部中國問題專著。他以一位資深外交家和思想家的獨(dú)特視角，分析和梳理了中國自鴉片戰(zhàn)爭以來的外交傳統(tǒng)，從圍棋文化與孫子兵法中探尋中國人的戰(zhàn)略思維模式，特別是試圖揭示新中國成立以來，中國外交戰(zhàn)略的制定和決策機(jī)制，以及對“一邊倒”的外交政策、抗美援朝、中美建交、三次臺海危機(jī)等等重大外交事件來龍去脈的深度解讀。作為歷史的親歷者，基辛格博士還在書中記錄了自己與毛澤東、鄧小平等幾代中國領(lǐng)導(dǎo)人的交往。本書用世界視角國際眼光，重新解讀中國的過去和未來，凝結(jié)了基辛格博士的戰(zhàn)略理論以及對中國問題數(shù)十年的研究成果，注定將成為讓世界認(rèn)識中國、讓中國重新認(rèn)識自己的一部重量級作品！

·33萬字

論政治（上卷）

《論政治（上卷）》討論了從希波戰(zhàn)爭到歐洲宗教改革的西方政治歷程，集中論述了柏拉圖、亞里士多德、西塞羅、奧古斯丁、阿奎那、馬基雅維利等早期西方思想家。這是西方政治傳統(tǒng)的奠基時代，雅典之民主對波斯之集權(quán)，古羅馬的共和對帝制，中世紀(jì)歐洲的王權(quán)對神權(quán)，這些歷史沖突中暗藏的是深刻的政治理念與原則之爭。

·30萬字

馬基雅維里時刻：佛羅倫薩政治思想和大西洋共和主義傳統(tǒng)

本書對于馬基雅維里和意大利文藝復(fù)興時期其他思想家的國家觀念在現(xiàn)代的延續(xù)性，進(jìn)行了歷史的、社會的經(jīng)典研究。波考克提出馬基雅維里思想的重點(diǎn)在于共和國面對其自身在時間中的不穩(wěn)定性的時刻——“馬基雅維里時刻”，并轉(zhuǎn)而論述共和思想在清教徒英國和獨(dú)立革命時期美國復(fù)興，認(rèn)為美國革命是文藝復(fù)興時期的公民人文主義的最后一次偉大行動。

·67.3萬字

社會契約論（譯林人文精選）

發(fā)表于1762年的《社會契約論》是盧梭最重要的政治著作，書中提出的“主權(quán)在民”思想具有劃時代的意義，是現(xiàn)代民主政治的基石。其核心思想“合法的國家必須根據(jù)普遍意志來進(jìn)行管理”代表了人民專制對舊有制度的替代，象征了主權(quán)和自由。

·9.3萬字

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各國大使眼中的“一帶一路”