一分钟赚50元的游戏斗地主

本書(shū)從數(shù)字治理的理論、方法以及實(shí)踐三方面展開(kāi)論述，梳理了與數(shù)字治理相關(guān)的重要理論，探討并分析了我國(guó)數(shù)字治理的現(xiàn)狀，涵蓋國(guó)內(nèi)外的典型案例，為未來(lái)數(shù)字治理的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。本書(shū)共12章，主要內(nèi)容包括數(shù)字治理導(dǎo)論、數(shù)字治理理論、數(shù)字治理機(jī)制、數(shù)字治理倫理、數(shù)字治理體系、數(shù)字治理技術(shù)、數(shù)字治理評(píng)價(jià)、數(shù)字政府治理、數(shù)字企業(yè)治理、數(shù)字經(jīng)濟(jì)治理、數(shù)字社會(huì)治理、數(shù)字環(huán)境治理。本書(shū)適合作為高等院校經(jīng)濟(jì)類、管理類等專業(yè)數(shù)字治理相關(guān)課程的教學(xué)用書(shū)，也可供政府機(jī)關(guān)工作人員、企事業(yè)單位的管理者和其他從業(yè)人員學(xué)習(xí)和參考。

·22.5萬(wàn)字

論美國(guó)：美國(guó)外交及外交政策史

《論美國(guó)》是一部由美國(guó)前副國(guó)務(wù)卿佐利克撰寫(xiě)的美國(guó)外交史，以宏大的歷史視野敘述了從建國(guó)時(shí)期的本杰明·富蘭克林到21世紀(jì)的特朗普，250年來(lái)美國(guó)與世界的互動(dòng)。全書(shū)將美國(guó)外交歷程分為五個(gè)主要時(shí)期：孤立主義主導(dǎo)的建國(guó)初期至19世紀(jì)末，成為區(qū)域性強(qiáng)國(guó)的19世紀(jì)末至一戰(zhàn)結(jié)束，經(jīng)濟(jì)上領(lǐng)先全球的戰(zhàn)間期，作為超級(jí)大國(guó)之一的冷戰(zhàn)時(shí)期，應(yīng)對(duì)全球化時(shí)代新挑戰(zhàn)的后冷戰(zhàn)時(shí)期。書(shū)中以生動(dòng)傳神的筆觸描繪了影響美國(guó)外交走向、在外交舞臺(tái)上留下深刻印記的外交家，如杰斐遜、亞當(dāng)斯、林肯、羅斯福、杜魯門、威爾遜、肯尼迪、尼克松、基辛格、里根等，精彩還原了一個(gè)個(gè)重大外交事件的現(xiàn)場(chǎng)，展現(xiàn)了美國(guó)如何在不同歷史階段應(yīng)對(duì)國(guó)際挑戰(zhàn)及如何塑造全球秩序。作為美國(guó)外交的資深局內(nèi)人，作者帶來(lái)了一個(gè)了解美國(guó)外交政策制定過(guò)程和行事方式的可貴視角，他將畢生積累的一手資料和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)傾注筆端，使政治家的敏銳洞察與學(xué)者的深刻思考結(jié)合起來(lái)。書(shū)中梳理了美國(guó)外交政策的演變軌跡，總結(jié)了美國(guó)與世界互動(dòng)過(guò)程中遵循的實(shí)用主義精神，并辨析出五個(gè)關(guān)鍵傳統(tǒng)：對(duì)北美的重視，對(duì)國(guó)際貿(mào)易自由的重視，同盟關(guān)系的轉(zhuǎn)變，對(duì)公眾和國(guó)會(huì)支持的依賴，以及對(duì)美國(guó)承擔(dān)著宏大使命的想象。

·45萬(wàn)字

抽簽與民主、共和

此書(shū)以翔實(shí)的史料和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治鲎C明，在過(guò)去2600多年歷史的絕大多數(shù)時(shí)間里，實(shí)現(xiàn)民主、共和理念的主要方式是抽選而不是選舉。全書(shū)各章分別敘述了從雅典到威尼斯的民主、共和政制中，抽簽所扮演的角色，包括運(yùn)用抽簽的原因，抽簽過(guò)程如何操作，抽簽對(duì)當(dāng)時(shí)的政制發(fā)展起到什么作用等等，全面探討了抽簽這種遴選方式在民主、共和制度中的重要地位。作者通過(guò)大量史料，復(fù)原雅典民主、羅馬共和國(guó)、佛羅倫薩共和國(guó)、威尼斯共和國(guó)的政治運(yùn)作，細(xì)致展現(xiàn)了抽簽?zāi)Ｊ皆谄渲械木唧w實(shí)踐。

·24.5萬(wàn)字

未來(lái)已來(lái)：全球領(lǐng)袖論天下

本書(shū)是全球政治、經(jīng)濟(jì)、金融、企業(yè)等方面的領(lǐng)袖人物在清華大學(xué)五道口金融學(xué)院和國(guó)家金融研究院主辦的“未來(lái)已來(lái)——全球領(lǐng)袖論天下”系列講座的演講和現(xiàn)場(chǎng)對(duì)話專集。演講者包括橋水基金創(chuàng)始人瑞·達(dá)利歐，黑石集團(tuán)董事長(zhǎng)蘇世民，美國(guó)前財(cái)政部長(zhǎng)勞倫斯·薩默斯，紅十字國(guó)際委員會(huì)主席兼首席外交官彼得·毛雷爾，摩根大通董事局主席雅各布·弗蘭克爾，標(biāo)準(zhǔn)普爾公司全球總裁兼首席執(zhí)行官道格拉斯·彼得森，國(guó)際貨幣基金組織首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家吉塔·戈皮納特，歐洲復(fù)興開(kāi)發(fā)銀行原行長(zhǎng)蘇馬·查克拉巴蒂，高盛前總裁兼聯(lián)席首席運(yùn)營(yíng)官哈維·施瓦茨，小米科技創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官雷軍，資生堂全球總裁兼首席執(zhí)行官魚(yú)谷雅彥，微軟全球資深副總裁洪小文，奇績(jī)創(chuàng)壇創(chuàng)始人兼首席執(zhí)行官陸奇和哈佛大學(xué)肯尼迪政治學(xué)院首任院長(zhǎng)格雷厄姆·艾利森。演講者都是各自領(lǐng)域的改革者、推動(dòng)者、創(chuàng)造者、思想者和實(shí)踐者，他們站在世界制高點(diǎn)觀看全球，又從身邊發(fā)生的真實(shí)故事引出細(xì)節(jié)，從不同角度、不同層面闡述對(duì)未來(lái)的理解，展望世界發(fā)展的前沿趨勢(shì)。

·23萬(wàn)字

誰(shuí)是世界的威脅：從歷史的終結(jié)到帝國(guó)的終結(jié)

本書(shū)系統(tǒng)解讀了美國(guó)是如何向世界強(qiáng)行推行自由民主等觀念及其表現(xiàn)出的各種優(yōu)越感的。美國(guó)在建立后，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的擴(kuò)張，成為世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)。本書(shū)深刻理性系統(tǒng)地評(píng)判了美國(guó)是如何對(duì)世界進(jìn)行霸權(quán)滲透的。美國(guó)非常迷信自己的“優(yōu)越”與“進(jìn)步”，霸道地對(duì)待敵人和盟友，不斷向全世界推銷“普世價(jià)值”，翻新各種版本的“美國(guó)故事”，并傳播布道各種迷思。蘇聯(lián)解體后，美國(guó)相信自己站到了歷史的頂峰，將在新自由主義的旗幟下統(tǒng)治全世界，基于其意識(shí)形態(tài)和利益格局構(gòu)建新的國(guó)際規(guī)則，并用新的戰(zhàn)略、新的故事遏制中國(guó)，預(yù)言“歷史的終結(jié)”已經(jīng)到來(lái)。本書(shū)深入分析了關(guān)于美國(guó)對(duì)中國(guó)的迷思和謬見(jiàn)，并對(duì)中美意識(shí)形態(tài)數(shù)百年來(lái)的發(fā)展歷史進(jìn)行了追溯。本書(shū)研究表明，美國(guó)難以適應(yīng)國(guó)際體系變化，中國(guó)文化具有極強(qiáng)的包容性，能夠?qū)⑽鞣剿枷牒腿寮覂r(jià)值觀相融合，形成新的意識(shí)形態(tài)，更具韌性。在百年未有之大變局下，美國(guó)的霸權(quán)并沒(méi)有將推行不同制度和價(jià)值體系的國(guó)家推向“歷史的終結(jié)”，相反，反抗霸權(quán)的力量風(fēng)起云涌。西方統(tǒng)治世界的帝國(guó)歷史正在走向終結(jié)。美西方對(duì)中國(guó)存在諸多謬見(jiàn)，尤其習(xí)慣用其自身的評(píng)價(jià)體系和標(biāo)準(zhǔn)解釋中國(guó)，并為干涉中國(guó)經(jīng)濟(jì)找到“正當(dāng)”理由。

·21.7萬(wàn)字

數(shù)字政府2.0

政府?dāng)?shù)字化轉(zhuǎn)型是大勢(shì)所趨；數(shù)字政府建設(shè)關(guān)乎數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)力；并受到各級(jí)政府、企業(yè)和廣大民眾的關(guān)注。數(shù)字政府2.0的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)從“數(shù)字”到“數(shù)智”的跨越。“數(shù)字”階段的主要任務(wù)是利用互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)和入口構(gòu)建人、物、內(nèi)容和服務(wù)的連接能力；將政務(wù)服務(wù)方便觸達(dá)更多人群；是政府?dāng)?shù)字化轉(zhuǎn)型的起點(diǎn)。而“數(shù)智”階段的主要任務(wù)是利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等新一代信息技術(shù)構(gòu)建數(shù)據(jù)智能的運(yùn)用能力；依托數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)共享；利用人工智能算法提供決策支撐和精準(zhǔn)化的治理能力；是政府?dāng)?shù)字化轉(zhuǎn)型的的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。本書(shū)全面公開(kāi)阿里巴巴服務(wù)數(shù)字政府的實(shí)踐；專注于幫助該領(lǐng)域的所有參與者；在數(shù)字經(jīng)濟(jì)的大背景下；圍繞數(shù)據(jù)化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化；利用數(shù)據(jù)共享和智能算法提升跨層級(jí)、跨地域、跨系統(tǒng)、跨部門、跨業(yè)務(wù)的協(xié)同管理水平和服務(wù)供給能力。

·20.2萬(wàn)字

貿(mào)易的猜忌：歷史視角下的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與民族國(guó)家

“貿(mào)易的猜忌”是指一種政治與經(jīng)濟(jì)的特定結(jié)合，當(dāng)國(guó)際貿(mào)易中的成功變成國(guó)家的軍事和政治生存的重要因素時(shí)，它就出現(xiàn)了。如今，它經(jīng)常被稱為“經(jīng)濟(jì)民族主義”，而在本書(shū)中，洪特將民族主義的商業(yè)政治學(xué)和18世紀(jì)的全球化，與商業(yè)社會(huì)的理論和政治的經(jīng)濟(jì)限制的啟蒙思想聯(lián)系在了一起。洪特不僅重構(gòu)了市場(chǎng)社會(huì)性的支持者與其最尖刻的批評(píng)者之間沖突的顯著特征，而且?guī)椭鷼v史性地定位了影響現(xiàn)代性出現(xiàn)的最為重要的觀點(diǎn)。洪特的目標(biāo)就是要回到大衛(wèi)·休謨和亞當(dāng)·斯密，因?yàn)橥ㄟ^(guò)重構(gòu)他們的政治學(xué)，而無(wú)需參照當(dāng)代意識(shí)形態(tài)，我們就有可能“在18世紀(jì)的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)理論中發(fā)現(xiàn)政治上的洞見(jiàn)，而這對(duì)于21世紀(jì)仍舊是有意義的”。

·32.7萬(wàn)字

大使講中英關(guān)系（全2冊(cè)）

《大使講中英關(guān)系》分為上、下兩卷，精選了作者出使英國(guó)11年間發(fā)表的700余場(chǎng)演講中的117篇。其中，上卷內(nèi)容涵蓋中英關(guān)系、政黨議會(huì)交流、經(jīng)貿(mào)關(guān)系、金融合作、科技合作、生態(tài)環(huán)保、地方往來(lái)等方面，共57篇；下卷內(nèi)容涵蓋文化交流、春節(jié)慶典、教育交流、孔子學(xué)院、軍事往來(lái)、華僑華人、英國(guó)友人、中英認(rèn)知等方面，共60篇。書(shū)中有作者對(duì)中英關(guān)系的觀察與思考，包括我們需要什么樣的中英關(guān)系？如何發(fā)展穩(wěn)定互惠的中英關(guān)系？如何增進(jìn)中英之間的相互了解和認(rèn)知？更多的章節(jié)是介紹中英各領(lǐng)域的交流與合作。對(duì)于讀者關(guān)心的問(wèn)題，例如：中英關(guān)系怎么了？中英關(guān)系能否回到從前？作者的回答是：英國(guó)對(duì)華認(rèn)知出了問(wèn)題，中英關(guān)系不會(huì)回到從前。“穩(wěn)定互惠”是我們需要的中英關(guān)系。如何做到“穩(wěn)定”？首先，要相互尊重，不忘中英建交的初心；其次，要求同存異。如何做到“互惠”？首先，要確立正確的對(duì)華認(rèn)知和定位，把中國(guó)的發(fā)展看作機(jī)遇而非挑戰(zhàn)，更不是威脅；其次，要正確認(rèn)識(shí)中英經(jīng)貿(mào)關(guān)系的互惠互利。

·39.3萬(wàn)字

看世界·我的對(duì)面是你（套裝共2冊(cè)）

《我的對(duì)面是你：新聞發(fā)布會(huì)背后的故事》中展現(xiàn)的是，傅瑩作為一名新聞發(fā)言人，如何向中外媒體介紹中國(guó)的內(nèi)政外交；作為一名外交官，如何面對(duì)國(guó)際上的各種誤解和成見(jiàn)，如何客觀平和地介紹中國(guó)。《看世界》，出版傅瑩此文集的初衷在于增進(jìn)中國(guó)與世界的相互了解。這是作者公開(kāi)出版的第二部文集，內(nèi)容主要是關(guān)于如何看世界，旨在回應(yīng)當(dāng)時(shí)國(guó)際上所關(guān)心的一些問(wèn)題。文集分成世界秩序、全球格局與中國(guó)角色、中美關(guān)系、中俄關(guān)系、東亞問(wèn)題、南海局勢(shì)等九個(gè)篇章，其中部分內(nèi)容系在國(guó)內(nèi)首次公開(kāi)發(fā)表。在國(guó)際形勢(shì)發(fā)生復(fù)雜深刻變化之際，希望此書(shū)能幫助讀者更好地了解和把握中國(guó)對(duì)外政策與國(guó)際關(guān)系的態(tài)勢(shì)和趨勢(shì)。

·33.3萬(wàn)字

論政治（下卷）

牛津大學(xué)政治學(xué)元老阿蘭·瑞安歷時(shí)30年寫(xiě)作，完成了這本匯集畢生研究和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的政治思想通史。這是獻(xiàn)給大眾讀者的一門生動(dòng)詳盡的政治思想課，一部政治學(xué)領(lǐng)域最新的集大成之作。政治的歷史，就是對(duì)“人如何治理自身？”孜孜不倦的追問(wèn)。以此為出發(fā)點(diǎn)，本書(shū)呈現(xiàn)了一部綿延2500年的政治思想史話。古往今來(lái)，眾多思想偉人、戰(zhàn)爭(zhēng)、革命、思潮，一次次革新了人們關(guān)于自由、公平、民主、幸福、平等的觀念，也改變了社會(huì)的面貌與發(fā)展軌跡。作者用豐沛的史料與學(xué)識(shí)，深入淺出，侃侃而談。

·41.4萬(wàn)字

大使講中國(guó)故事

本書(shū)是新時(shí)代中國(guó)外交實(shí)踐的寶貴記錄，也是一部系統(tǒng)展現(xiàn)如何講好中國(guó)故事的生動(dòng)教材。書(shū)中精選了作者出使英國(guó)11年間發(fā)表的700余場(chǎng)演講中的35篇，內(nèi)容涵蓋如何認(rèn)識(shí)中國(guó)、治國(guó)理政、和平發(fā)展、中國(guó)外交、中國(guó)國(guó)防、改革開(kāi)放、中國(guó)機(jī)遇等方面，是推進(jìn)中國(guó)故事和中國(guó)聲音全球化、區(qū)域化、分眾化表達(dá)的良好范例。書(shū)中總結(jié)的講好中國(guó)故事的“五種意識(shí)”“十種能力”，以及“聽(tīng)得到、聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)、聽(tīng)而信”的十二字實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于新時(shí)代講好中國(guó)故事具有積極的借鑒意義。

·23.3萬(wàn)字

政治秩序的起源：從前人類時(shí)代到法國(guó)大革命

成功的現(xiàn)代自由民主制，將強(qiáng)大的國(guó)家、法治和負(fù)責(zé)制政府三種機(jī)制結(jié)合在穩(wěn)定的平衡中。那么，這三種機(jī)構(gòu)最初來(lái)自何方？是什么力量驅(qū)使它們誕生？又在何等條件下得到發(fā)展？建立的順序如何？彼此間有何關(guān)系？當(dāng)代最重要的政治思想家之一弗朗西斯福山，為我們提供了一幅今日政治機(jī)構(gòu)是如何從歷史中發(fā)展出來(lái)的全面畫(huà)卷。《政治秩序的起源》（第一卷），把對(duì)政治秩序的探討向前延伸到人類的靈長(zhǎng)目祖先，然后依次講述人類部落社會(huì)的出現(xiàn)，第一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家在中國(guó)的生長(zhǎng)，法治在印度和中東的開(kāi)始，一直到法國(guó)大革命前夕問(wèn)責(zé)制政府在歐洲的發(fā)展。

·30.5萬(wàn)字

一種思想及其時(shí)代：以賽亞·伯林政治思想的發(fā)展（人文與社會(huì)譯叢）

本書(shū)詳細(xì)描寫(xiě)了以賽亞·伯林的政治思想、哲學(xué)觀點(diǎn)以及歷史認(rèn)知的起源和發(fā)展。通過(guò)大量鮮為人知的出版材料和檔案文件，徹尼斯將伯林不斷發(fā)展的知識(shí)興趣和政治立場(chǎng)，與第二次世界大戰(zhàn)前后的各類生活和政治事件相聯(lián)系，并特別強(qiáng)調(diào)了伯林的多元主義在哲學(xué)和文化辯論中的根源，他對(duì)道德與政治行為的關(guān)注，以及他對(duì)不斷發(fā)展的自由的解釋。伯林獨(dú)特的自由主義，不僅源自第二次世界大戰(zhàn)期間的文化政治以及冷戰(zhàn)初期的政治和道德困境；也源自伯林所認(rèn)為的，自由主義者對(duì)精英主義、技術(shù)官僚主義、科學(xué)至上主義等政治立場(chǎng)的危險(xiǎn)擁抱。與此同時(shí)，伯林對(duì)其所謂“積極自由”的態(tài)度，比人們通常意識(shí)到的要復(fù)雜和矛盾得多。

·21萬(wàn)字

與大衛(wèi)·哈維共讀馬克思

在本書(shū)中，大衛(wèi)·哈維帶著城市與空間研究的路徑開(kāi)啟了和馬克思的對(duì)話，就貨幣流通“資本生產(chǎn)與生成”“周轉(zhuǎn)時(shí)間”“利潤(rùn)率”等主題做出了合理的引申和貼切的解釋。內(nèi)容上，他以盡可能清晰和簡(jiǎn)明的語(yǔ)言，去其繁，取其精，將引起混亂的表述厘清辨明。他傳達(dá)了馬克思的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判所揭示的內(nèi)容，也闡明了馬克思這一交本與當(dāng)代資本主義困境（經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)、政治問(wèn)題）的相關(guān)性，并鼓勵(lì)我們當(dāng)下投入反抗資本主義的實(shí)踐之中。無(wú)論是對(duì)于資深讀者，還是第一次接觸《大綱》的普通人，哈維都像一位可靠的向?qū)В赋隼碚摰牟砺房诤臀ｋU(xiǎn)地形，并為我們提供啟發(fā)和靈感。

·30.4萬(wàn)字

可能性的藝術(shù)：比較政治學(xué)30講

一個(gè)和平“爆發(fā)”的年代？歷史“終結(jié)論”的終結(jié)？國(guó)家能力從何而來(lái)？文明的沖突是一個(gè)過(guò)時(shí)的預(yù)言？……面對(duì)林林總總的政治問(wèn)題，作者帶領(lǐng)我們以一種比較的視角，在民主問(wèn)責(zé)和國(guó)家能力兩個(gè)政治比較的核心維度下，建立起觀察的參照系，將不同體制、不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的國(guó)家納入比較的視野，去分析我們的時(shí)代背景和全球化進(jìn)程，討論不同國(guó)家的政治轉(zhuǎn)型與國(guó)家能力，以及文化和經(jīng)濟(jì)對(duì)政治變遷的影響。“政治是可能性的藝術(shù)。”當(dāng)我們將面對(duì)的政治現(xiàn)實(shí)當(dāng)作一萬(wàn)種可能性之一來(lái)對(duì)待時(shí)，就能從此時(shí)此地抽離，獲得一種俯瞰的視角，進(jìn)而再聚焦定位現(xiàn)實(shí)，在浩瀚的可能性中理解我們自身。

·20.6萬(wàn)字

《資本論》的讀法

源起看理想的口碑節(jié)目《你好，馬克思先生》，凝聚楊照四十年《資本論》研讀成果。這樣一部劃時(shí)代的經(jīng)典巨著，直到今天仍有挖掘不盡的思想資源，人人都聽(tīng)過(guò)，但很少有人真正讀過(guò)，現(xiàn)在正是時(shí)候，告別課本里的“教條”，跟隨楊照，真正走進(jìn)《資本論》復(fù)雜深刻的思想世界。作者認(rèn)為要理解現(xiàn)代社會(huì)，《資本論》是繞不開(kāi)的話題，它對(duì)今日社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和方向仍有著重要的解釋和指導(dǎo)作用，提供了大量可靠的概念和工具。作者從《資本論》的社會(huì)環(huán)境和思想動(dòng)機(jī)出發(fā)，試圖還原一個(gè)兼具理性和前瞻性的《資本論》，帶領(lǐng)讀者重新認(rèn)識(shí)它的深刻與趣味。

·27.7萬(wàn)字

資本之都：21世紀(jì)德里的美好與野蠻（理想國(guó)譯叢30·新版）

印度德里，一個(gè)百萬(wàn)富翁與貧民窟并存，機(jī)遇和腐敗共生的所在。長(zhǎng)期存在的治安崩壞、貪腐、種族沖突、醫(yī)療教育等基礎(chǔ)設(shè)施缺乏，激化了新富階級(jí)的不安全感和精神危機(jī)。而他們的巧取豪奪造就了大量貧困人口和犯罪，德里的無(wú)序、暴力、貪腐、歧視愈加嚴(yán)峻。作為一個(gè)從印度移往英國(guó)的二代移民，達(dá)斯古普塔為城市發(fā)展大潮下的疏離與殘酷留下客觀的紀(jì)錄——在資本主義和全球化席卷世界的今日，德里的經(jīng)歷也是許多城市共同的過(guò)去或未來(lái)。

·27.7萬(wàn)字

抵達(dá)：一部政治演化史

“人類政治從何而來(lái)？”“人類政治在哪里？”“人類政治向何處去？”對(duì)于政治領(lǐng)域的關(guān)鍵三問(wèn)，本書(shū)從演化論視角給出了回應(yīng)。聚焦人類政治演化的基本脈絡(luò)，本書(shū)將不同政體與政治模式視為一個(gè)個(gè)“政治物種”，分析早期國(guó)家誕生的社會(huì)條件，從國(guó)家分化與演化的維度闡述城邦國(guó)家、一般國(guó)家、帝國(guó)的興起與衰落，從政體分化與演化的維度討論君主政體、封建政體、立憲政體、民主政體的差異與轉(zhuǎn)換，以及人類不同群體在塑造有效國(guó)家與有效約束國(guó)家上的一系列差異如何形塑了不同時(shí)空的政治模式。如果將人類政治演化比喻為一條大河，那么理解這條大河過(guò)去的基本流向后，或許就會(huì)更加明了今天我們所處的位置以及未來(lái)要抵達(dá)的方向。

·44.1萬(wàn)字

大變局：從“中國(guó)之制”到“中國(guó)之治”

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段。“十三五”時(shí)期，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗日標(biāo)全面建成小康社會(huì)。此書(shū)系統(tǒng)闡釋了黨的十八大以來(lái)我國(guó)新的歷史方位，以及在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)全面依法治國(guó)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、外交工作7個(gè)方面的重大變化。此書(shū)以黨的建設(shè)為主線，基于構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系和發(fā)展戰(zhàn)略，系統(tǒng)展示了“中國(guó)之制”，提出大力推進(jìn)我國(guó)在治黨、治國(guó)、治軍各個(gè)方面的制度建設(shè)，我國(guó)已進(jìn)入制度建設(shè)、制度創(chuàng)新的新階段，并向“中國(guó)之治”迅速邁進(jìn)，將推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。此書(shū)基于中國(guó)開(kāi)啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程、謀劃“十四五”規(guī)劃新開(kāi)局，系統(tǒng)闡釋了在百年未有之大變局下，中國(guó)在發(fā)展戰(zhàn)略、國(guó)家治理體系、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策以及文化教育、意識(shí)形態(tài)方面的發(fā)展目標(biāo)，以及“2035規(guī)劃”。在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)過(guò)程中，我國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出“協(xié)調(diào)發(fā)展、協(xié)同發(fā)展、共同發(fā)展”的新要求，以不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

·20.4萬(wàn)字

聯(lián)邦黨人文集

《聯(lián)邦黨人文集》包括論文85篇，是三位作者共同以“普布利烏斯”為筆名在紐約報(bào)刊上發(fā)表的。《聯(lián)邦黨人文集》對(duì)后來(lái)一些國(guó)家的憲法的制定有著深遠(yuǎn)的影響，也是今人研究美國(guó)憲法和政體的重要資料。后來(lái)的美國(guó)法官常引用本書(shū)解釋?xiě)椃ā?787年，美國(guó)歷史上著名的制憲會(huì)議舉行，該會(huì)議制定并通過(guò)了一部新憲法。新憲法要由13個(gè)州的代表會(huì)議分別批準(zhǔn)，一旦征得9個(gè)州同意，憲法即生效。但是在討論過(guò)程中，各種擁護(hù)和反對(duì)之聲不絕于耳，于是便發(fā)生了一場(chǎng)激烈的論戰(zhàn)。《聯(lián)邦黨人文集》就是這次論戰(zhàn)的產(chǎn)物，是全面為新憲法辯護(hù)的一部著作。它一方面反駁了反對(duì)派對(duì)新憲法的抨擊，另一方面闡述了美國(guó)憲法的基本原則和美國(guó)聯(lián)邦政體的運(yùn)作模式。

·34.3萬(wàn)字

跳轉(zhuǎn)至頁(yè)

官术网_书友最值得收藏!

政治

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

數(shù)字治理（微課版）