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本書是《舍得的藝術》、《定不在境》、《寬容的價值》三本書的合集。主要講述了星云大師所主張的對待他人與環境的態度。要懂得取舍，舍得放下，與人方便于己方便。用最樸實無華的語言調解人世的悲歡離合。讀來令人受益匪淺。
星云大師 ·普及讀物 ·17萬字
星云大師為方外之人，冷靜觀察，對社會上的人和事有很多的感悟，本書從心之得失到人生得失的判斷，涉及財富觀、人際交往、成功勵志等諸多方面，提出諸多啟發性的哲辯思語，以使讀者在工作、生活的同時在心靈上獲得教益和撫慰。
本書是世界佛教通史叢書之中國佛教卷，介紹了宋至清中期的中國佛教發展情況。主要內容如下：一、宋代佛教。兩宋社會與佛教、臨濟宗的理論與實踐、云門宗的理論與實踐、曹洞宗的理論與實踐、華嚴和天臺的“中興”、律宗與凈土信仰、佛教藝術新風貌。二、遼金佛教。遼代社會與佛教、遼代寺塔建筑藝術、金代社會與佛教、金代佛教藝術概況。三、西夏佛教。西夏社會與佛教、佛教政策和管理制度、僧眾管理與寺廟、佛教宗派和藏傳佛教、佛教藝術。四、元代佛教。元代社會與佛教，元代教門簡況，臨濟宗及其禪學演變，多民族佛教文化藝術的融合發展。五、明代佛教。明代社會與佛教，明代初中期佛教，明代后期佛教（上），明代后期佛教（下），明代佛教文化藝術。六、清代前中期佛教。佛教政策與管理措施，禪宗諸派及其演變，教門諸派、律宗與凈土信仰，寺院組織管理制度，三類重要法事。
魏道儒等 ·理論 ·45.3萬字
《論原始信仰與薩滿文化》是中國社會科學院民族研究所著名民族學人類學學者、研究員孟慧英多年來研究中國北方少數民族信仰的原始宗教——薩滿教的論文匯集。本文集深入探討了薩滿教的起源，薩滿教在不同民族中的特點，薩滿巫師是如何溝通人神的，薩滿在原始宗教、民族社會中的地位和作用以及薩滿教的歷史作用和社會影響?！墩撛夹叛雠c薩滿文化》主要收錄了原始宗教習俗的變遷、關于薩滿教的認識、埃里亞德薩滿教研究的基本特點及其影響、考古發現與薩滿教、論薩滿教的“獸主崇拜”、論薩滿文化的演變、東北部地區少數民族薩滿教信仰中的祖先神、清代宮廷祭祀的佛立佛多鄂漠錫媽媽考釋等內容。
孟慧英 ·理論 ·28.1萬字
《清真釋疑》是回族先賢留給后人的一份珍貴的文化遺產。作者以儒家經典為主要資料來源，以儒生們最熟悉的語言為工具，以比較、描述和批判為主要方法，用問答形式解答了大約20個問題，內容涉及宗教信仰、宗教功修、飲食習慣、衣著與儀表等。《〈清真釋疑〉研究》對《清真釋疑》產生的歷史背景、作者生平、著述原因、論述方法以及版本做了比較深入的研究，對原著進行了點校、對原文進行了分段、斷句、標點和今譯；對一些人名、地名、書名以及生詞做了注釋；對作者的思想進行了梳理和分析，補充了前人研究中存在的一些疏漏，糾正了一些學術錯誤，第一次將《清真釋疑》這部清代文獻完整地展現在讀者面前。
馬占明 ·伊斯蘭教 ·14.3萬字
《感應篇匯編》乃《安士全書》姊妹篇，被譽為古今善書之王。本書歷經數百年白話再版面世，中國社科院宗教所黃夏年先生和中央黨校劉余莉教授分別為本書作序。本書為匯編原文加注標點，對生僻字詞以及人名、地名、典故、引文等進行注釋，并譯成現代白話文，對原文中史實還不夠詳細的內容作了“譯者補充”。本書為《太上感應篇匯編白話解》第三卷。
(古)佚名原著 曾琦云編著 ·道教 ·21.3萬字
這不是一本說佛論道的書，這是一本讓你用佛的境界和道的胸懷來點釋人生的書，情感·利益·事業·修身·修為·修性。人生說起來或許真的很沉重，一路生活，一路坎坷。難以設計定局，一個偶然的選擇，便被歸入了另外一種生活，我們要明白人生的短暫以及命運的不可預知，所以只要安于生活，我們就能夠活得精彩。
宋天天 ·普及讀物 ·10.1萬字
本書是一部道教通史，以時間為經，以教派分化為緯，全面系統地介紹了道教產生、發展和流傳的歷史。全書所記時限始于道教產生前的秦漢社會狀況和思想淵源，止于當代道教在世界各地的傳播。所記內容涉及道教及各支派的經籍、教義、人物、教制、教職等等，同時兼及道教的節日、禮俗、圣地、遺跡、建筑、文學、藝術等等。
許地山 ·道教 ·11萬字
犍陀羅是古典時代人類文明的熔爐，印度文明、伊朗文明、希臘文明，以及草原文明在這里相遇，碰撞和融合，造就了獨一無二的具有世界主義色彩的犍陀羅文明。以往，犍陀羅佛教藝術研究和收藏、鑒賞的中心都在西方和日本。但實際上，犍陀羅佛教跟東亞佛教之間存在密切的關系，漢傳佛教的很多文化基因就是從犍陀羅傳入中國的。在阿富汗和巴基斯坦伊斯蘭化之后，本來植根于此的犍陀羅文明，其與中國古代文明的關系反而變得更加耀眼。要理解中國文明和藝術演進軌跡，甚至探討魏晉南北朝隋唐史，都不能把犍陀羅文化因素排除在外?！蛾恿_文明史》正是一本關于犍陀羅佛教文明的通史，在中國是首次編撰出版。
孫英剛 何平 ·其他宗教 ·29.8萬字
《感應篇匯編》乃《安士全書》姊妹篇，被譽為古今善書之王。本書歷經數百年白話再版面世，中國社科院宗教所黃夏年先生和中央黨校劉余莉教授分別為本書作序。本書為匯編原文加注標點，對生僻字詞以及人名、地名、典故、引文等進行注釋，并譯成現代白話文，對原文中史實還不夠詳細的內容作了“譯者補充”。本書為《太上感應篇匯編白話解》第二卷。
(古)佚名原著 曾琦云編著 ·道教 ·20.7萬字
每一個人都背負著沉重的生活，茫茫的未來無可預知，壓力不斷增大，人們的心理承受能力卻日復一日地減小。失落、孤獨、痛苦、困惑都在日復一日地加深，多少人整日里抱怨重重，又有多少人消極厭世，原本純凈的心靈被蒙上一層又一層厚厚的灰塵。在這里，讓禪用清透明晰的故事告訴人們處世的智慧，幫助人們祛除心靈上的塵垢，放下心靈的枷鎖，回歸寧靜的自在世界。
釋然 ·普及讀物 ·10.6萬字
在書中，德寶法師以實際禪修經驗，解說了八正道每個道支的深刻內涵，并分析了人們對此可能產生的誤解或偏見。本書不僅讓人們明白何謂快樂的內在生活，而且還教導人們如何在日常生活中運用八正道達到快樂。尤其重要的是，他融合了南傳佛教教理的詮釋和現代人的思考方式，精心解說，令人耳目一新。其辯證精辟，見解獨到
(斯里蘭卡)德寶法師 賴隆彥 ·佛教 ·13.9萬字
為什么讀《在受苦的地方綻放》？它不是心靈雞湯，而是禪學大師鈴木大拙先生給你面對苦難和不滿時的處方箋這本書無法幫你打氣，但能幫你看開這本書能幫正在抱怨生活的你平復心情、從多方面洞察痛苦的真相，在佛陀的加持下離苦得樂，活出輕松滿足成功快樂的人生。
(日)鈴木大拙 ·普及讀物 ·11.7萬字
一部哲學通俗讀物。本書系星云大師佛學勵志文章的匯編。借用古今各種寓言、典故、巧喻，融入佛理的解讀，開示人們生活、工作、修身的智慧。這些小文風格清新，設喻、說理通俗易懂，皆是入世的、積極的文章，大有補于世道人心，有益于和諧社會建設。
星云大師 ·普及讀物 ·10.2萬字
本書是計劃中的星云大師套書“人間萬事”中的第五冊，是臺灣星云大師目前仍在《人間福報》“人間萬事”專欄連載的部分短文集結。本書有別于過去傳統佛教讀物的寫作手法，是一種完全應世的、軟性的文章。風格樸實有味；取身近物，道不遠人，體現出很強的人間性和普遍性。本書從最普世的角度談人生和社會，文字簡潔清新，沒有不合時宜的政治傾向，更無狹隘的宗教習氣，實有益于世道人心，有益于和諧社會建設。
星云大師 ·普及讀物 ·11.1萬字
《感應篇匯編》乃《安士全書》姊妹篇，被譽為古今善書之王。本書歷經數百年白話再版面世，中國社科院宗教所黃夏年先生和中央黨校劉余莉教授分別為本書作序。本書為匯編原文加注標點，對生僻字詞以及人名、地名、典故、引文等進行注釋，并譯成現代白話文，對原文中史實還不夠詳細的內容作了“譯者補充”。本書為《太上感應篇匯編白話解》第四卷。
(古)佚名原著 曾琦云編著 ·道教 ·18.5萬字
《禪宗與道家》全書分為兩編。上編為“禪宗與佛學”，對佛教產生的歷史背景，大小乘佛教的基本教義，禪宗的傳承，奠定后世禪宗思想基礎的六祖惠能的事跡，禪宗的語錄、公案、機鋒和棒喝，參禪的方法，禪學與理學的關系，禪宗對唐詩、宋詞、元曲、明清小說的影響，以及聞名遐邇的叢林制度等，作了精湛的論述。下編為“道家與道教”，對隱士和方士的由來，養神、服氣、餌藥、祀禱的派分，老莊之學，齊燕之風，陰陽五行，神仙丹道，道教的形成與演化，以及道家與道教對古代天文、歷算、地理（堪輿）、物理、化學、醫藥等自然科學的貢獻等，作了深有見地的剖析。
南懷瑾 ·普及讀物 ·19.8萬字
本書收錄星云大師所寫的禪話與高爾泰為之所作的禪畫，古今富含意趣的禪門事跡與栩栩如生、意境悠遠的禪畫相得益彰，為讀者學習參禪悟道提供一種藝術的方式，借由星云大師的娓娓講述，傳遞出中國古代禪者的博大智慧。
星云大師 ·普及讀物 ·5.2萬字
本書是計劃中的星云大師套書”人間萬事”中的第七冊，是臺灣星云大師目前仍在《人間福報》”人間萬事”專欄連載的部分短文集結。本書有別于過去傳統佛教讀物的寫作手法，是一種完全應世的、軟性的文章。風格情形，樸實有味；取身近物，道不遠人，體現出很強的人間性和普遍性。該書從最普世的角度談人生和社會，文字簡潔清新，沒有不合時宜的政治傾向，更無狹隘的宗教習氣，實有益于世道人心，有益于和諧社會建設。
星云大師 ·普及讀物 ·13萬字
本書分為生活的佛教、修行之道、道德福命等三卷，在形式上多以數字做標題，如“一”字福、受人歡迎的“四善事”、日常五心、六種助緣、新八正道、十有思想、為人處世十二法則等，條分縷析，文字淺顯而寓意深刻，雖說佛法，更為勸善戒惡，以培養健康人生，建立融和人際關系。
星云大師 ·普及讀物 ·9.5萬字
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