大圣电竞

茶余酒后話文人

本書是一本歷史文化散文集，圍繞中國古代歷史文化名人的經歷和故事展開敘述，以一個現代知識分子的心靈去感悟那些逝去的歷史煙云，并以文化散文的方式把這些感受記錄下來。本書在追溯歷史文化名人經歷的同時，也以自己獨特的視角和感悟去解讀他們的詩詞及作品，抒發了一個現代人對歷史文化甚至人的命運的思考。

·13.5萬字

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帶獻帝去旅行：歷史書寫的中古風景

魏晉禪代之后，雖然西晉官方仍以曹魏為正統，情況卻開始起了變化。陳壽《三國志》將魏、蜀、吳三國并置卻為朝野精英所接受，本身就是一個危險的信號。西晉滅吳完成南北統一，又為孫吳時代以敵國立場寫下的諸多傳聞之辭提供了流通舞臺，使其逐漸進入主流視野。至永嘉南渡，在建康精英對中州往昔的頻頻回顧中，形勢終至徹底倒轉。習鑿齒《漢晉春秋》發其端，范曄《后漢書》定其讞，我們目睹了曹魏王權在歷史書寫中的跌落；獻帝本人則以一種戲劇化的悲劇形象，被獻祭于這場遲到的“復仇”。本書圍繞“漢魏革命”和“北魏墓志”兩大主題，對3—6世紀的中國史進行了多層次的探索。所謂“帶獻帝去旅行”，焦點并非獻帝劉協個人的旅行體驗，而是旅程本身的路徑與風景。作者游走于文本的“表”“里”“內”“外”之間，力圖從歷史書寫的多重束縛中解放“風景”，重現“盲音”。

·13.3萬字

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歷史的敘述方式

本書為茅海建教授近年學術隨筆、演講等結集而成，大體分為四部分，包括與歷史觀察和思索結合的游記（西伯利亞鐵路、張庫大道、貝加爾湖、滿洲里，越南），近代中外交流與關系的關鍵時刻與轉變（馬嘎爾尼使團、甲午戰后中日博弈、乾隆時期的澳門角色），康有為思想晦暗不明之處，晚清思想革命以及辛亥革命的反思，史學研究反思與回憶故人、故事等。伴著駝鈴從張家口到庫倫，隨西伯利亞大鐵路穿行，實地踏勘讓歷史的魅力更加飽滿。從馬戛爾尼、謝清高，赴日清使劉學詢和慶寬，為什么時間沒有磨平知識與認知的差距？從甲午到日俄戰爭，中、日、俄三國東北亞利益爭奪與力量博弈從未間斷，后來的二戰與朝鮮戰爭，主線在哪里？歷史并未遠去。晚清思想革命與變革并非一蹴而就，其推動者除激進的維新派和在野的新派士人還另有其人。辛亥革命一百年，拋開歷史定見，明晰辛亥革命的前因后果、革命中各派勢力的消長與動作、思想與現實的差異、歷史的徘徊，應該做什么樣的反思？對師長的懷念，對學生的期待，回憶終生摯友交往點滴，同道學友的砥礪支持，追求的還是思想比生命跟綿長。

·13.1萬字

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西潮與新潮：蔣夢麟回憶錄

本書記錄了1842年至1941年中國的百年歷史，前半段是作者“親聞”的，后半段是作者“親歷”的。作者利用抗戰期間躲空襲的“閑暇”，在沒有燈光、沒有桌椅的空洞里，用隨身攜帶的鉛筆和硬面筆記本，寫成這樣的一部“自傳”。這部書被作者視為“有點像自傳，有點像回憶錄，也有點像近代史”。

·21.6萬字

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我們的中國（第二編）：周行天下

跟隨古代“三大旅行家”的足跡尋訪古今變遷。第一位旅行家是孔子，第二是秦始皇，第三是漢武帝；孔子是宦游的代表，秦皇、漢武是巡狩的代表。

·12.6萬字

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人生如逆旅：魏晉名士的風度與精神

魏晉名士是中國歷史上一種獨特的文化現象。他們身處黑暗、動蕩的政治時局中，既縱情山水、狂放不羈，又在矛盾和惶恐中委屈求全、飽受煎熬。他們的精神追求和人生實踐是一場痛苦、崎嶇的苦旅。本書以魏晉年間的時代更替為敘述順序，綜合各種正史、野史材料，以政治世態的變遷為展開邏輯，詳盡敘述了曹魏末年到東晉中期約120年間共五代名士（正始名士、竹林名士、中朝名士、渡江名士、江左名士），縱橫交錯地勾勒了名士們的人生際遇與才情風貌。

·19.2萬字

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濠上漫與：陳尚君讀書隨筆

本書匯集陳尚君教授近年來學術散文56篇，基本按所涉內容的時間排序。最早為北朝至隋代的傳奇女性獨孤三姐妹，漸及唐太宗、李林甫、高力士等唐代人物，包括在重新整理全唐詩過程中的一些發現和思考。降而及宋，探討宋本之何以可貴，并關注《資治通鑒》之編纂，對司馬光的史學觀念及團隊均有討論。由清至民國，則辨析《四庫全書》對文獻之篡改外，將郭嵩燾、嚴復、唐文治、張元濟、熊希齡、章太炎等諸多人物一一道來，足見閱讀面之廣泛。時代再近，則述與朱東潤、程千帆、傅璇琮等前輩的交往，與平輩相知學人的往來切磋，對學生的提攜愛護，以及自己參與的若干學術工作和對一些唐宋相關圖書的評介。

·13.3萬字

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這世界最終是一件奇怪的事

“七月一個晴朗的早晨，我問自己，我們從哪里來，要到哪里去，在這個世界上做什么？生命是什么，它從何而來？宇宙是如何運轉的？為什么是有而不是無？”從數學家和希臘哲學家到愛因斯坦和量子理論、牛頓和達爾文，三千年來人們一直在試圖回答這些問題。過去的三四個世紀，歷史的腳步加快了。我們進入了現代和后現代。科學、技術和數字征服了地球。理性似乎占了上風，它讓人類取代神靈成為世界事務的主導者。生命是否有任何意義，抑或只是兩個虛無之間的括號？是否有希望超越死亡？熱愛旅行、海水浴、書籍和所有人類生存樂趣的讓·端木松以全新的視角探討這些永恒存在的問題，同時對人類命運的奧秘提出疑問，并勾勒出生命、歷史和神話的新奇圖景。

·8.2萬字

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歷史的鏡子

《歷史的鏡子》是我國著名歷史學家吳晗的代表作品之一。作者從先秦到晚清的歷史長河中，擷取或奇人，或軼事，娓娓道來，也或者品評忠臣名將，暢談才子佳人，縱論社會現象，文字灑脫，態度嚴謹，內蘊深刻，異彩紛呈，讓人讀來賞心悅目，又回味無窮，盡窺塑造出中國悠久歷史文化的思想根基。

·14.8萬字

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博物館竄行記

本書作者以詼諧幽默的方式，講述了凡爾賽宮、巴黎工藝博物館、大都會博物館、加德納博物館、阿姆斯特丹國立博物館、保羅·蓋蒂博物館、菲爾德自然史博物館、紐約現代藝術博物館、烏菲齊美術館、佩吉·古根海姆美術館、衛城博物館等數十座博物館、美術館的藏品及其相關歷史和逸聞趣事等。書中歷史典故及奇聞逸事信手拈來，讓人在輕松的閱讀中豐富對西方藝術史的認知，是一本故事性極強的讀物。

·12.9萬字

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1894，中國紀行

1894年，是中國歷史乃至世界歷史上重要的一年。這一年，愛丁堡大學醫科畢業生莫理循，不會說中文，沒有同伴和翻譯，靠著母親寄來的四十英鎊，自上海沿長江到重慶，然后徒步前往緬甸的仰光。一路沿途記事，寫成此書。就在莫里循旅行結束之后不久，甲午中日海戰爆發，中國慘敗，古老帝國的命運旋即跌入谷底。在鼎沸的歷史浪潮到來之前的那一刻，莫里循筆下的中國人——他們和他們的子孫即將要面對無數苦難和挑戰而最終獲得民族的獨立和解放——呈現出怎樣的面貌呢？?那些生龍活虎的峽江闖灘場景、如夢似幻的驛路客棧風情、彌漫山間的馬幫鈴聲回響，時時在莫理循的文字里復活，在讀者面前展開了一幅沒有裝飾的晚清中國的古老圖景。透過一位來自遙遠異域的蘇格蘭紳士的眼睛，我們重新回到了1894年的中國。閱讀本書，不僅僅是懷舊。

·17.2萬字

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溫故（之四）

人類始終生活在歷史的投影里。這投影，既非上帝的恩賜，也不是什么神做的手腳，而是源自人類將自己與動物區分開來的那個重要特征——記憶。歷史的投影有過遠有近，遠的如原始祖先邁向文明渺然足跡，所的如昨天剛剛發生的事情。時間之流，不舍晝夜，不僅把已經發生的，而且終將把正在發生的以及行將發生的一切，都裹挾而去，統統融入歷史的投影。最早意識到這投影價值的，不是別人，正是我們的至圣先師孔夫子，他老人家一句“溫故而知新”，雖平白如話，卻如醍醐灌頂。歷史既是人類活動的歸宿，更是面向未來的智慧之源。談到歷史與現實的關系，英國作家奧威爾的表述則更加直截了當，他說：誰掌握了歷史，誰就掌握了現在。

·12.6萬字

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制造漢武帝（增訂版）

本書對漢武帝晚年政治發生重大轉向的史學定論，提出質疑。從史源學研究和新史學的思路出發，論述司馬光所撰《資治通鑒》對漢武帝晚年政治形象的塑造，指出其所依據的史料《漢武故事》等存在嚴重問題，認為漢武帝晚年并沒有司馬光所期望的政治路線轉變，指出《通鑒》不能作為研治秦漢史的一般史料使用。《制造漢武帝》的研究是顛覆性的，作者從史料撰寫的時代與作者意圖出發，細致爬疏、層層深入，從根本上否定了漢武帝晚年政治路線轉向的存在。作者的結論推動了中國古代政治史研究的深入，作者的方法提示史學研究中史料精研的重要性。本書出版后，受到學術界廣泛關注，既有認同，亦有商榷。今日之學術著作能獲得如此熱烈反響的，實不多見。本次增訂，增加一篇作者回應性的文章《漢武帝太子據施行巫蠱事述說》及增訂本后記。

·9.7萬字

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春秋戰國的興亡過手：盤點那些曾經稱霸過的諸侯國

春秋戰國是中國歷史上一段大分裂時期，也是軍事、科技、外交、思想、人才、最為活躍的時期，在這段五百多年的動蕩時期中，各個諸侯國無論規模大小，都在極力地施展一切手段，以圖在這個亂世中謀得一席之地。本書以故事形式和歷史分析相結合，為你盤點那些曾經在春秋戰國時期一度稱霸卻又最后走向衰亡的國家，為你揭示那段不為人知的有關歷史興亡的秘密……

·8.8萬字

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秋實集

本書收入中國古代史研究文章46篇，以明史為主，既有對史實的考辨，又有對史事的論述。陳梧桐先生從事明史研究數十載，對朱元璋及明初歷史著力尤多，《劉基死因考》《胡惟庸黨案再考》《藍玉黨案再考》等文章，借助豐富的史料，通過細致，去偽存真，還原歷史真相，是極有分量的佳構。

·42.2萬字

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一生懷抱幾人同

本書主角是民國時期一些不為人知的文化人，如畫家次愷、徐志摩的學生華五、金石家謝磊明、中學教師吳鷺山、我黨早期無線電通信員黃尚英、大學教授伍叔儻等，鉤沉探隱，頗見作者功力。書中既有對人物的評介，還有些詩文考據。每篇文章均配有圖片，資料考索扎實，具有相當價值。

·10.7萬字

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品人錄

本書節取了歷史上各個時期有關各類人物的品評及相關故事，使人們從不同的角度去品味“人”這一復雜的社會因素，于趣味與哲理中得到啟示。重點不在于深刻、細致地品評、剖析某一歷史人物，而是節取其中一部分人物在為人處事當中的表現，以及當時人或后人對該人物的品評，來展示人物的某些品性、特質，可以是全面性、概括性的，也可以是某一個側面，能使讀者在輕松的氛圍中獲得知識、受到啟示。讀者可以在品味人、事的過程當中感受人生，并從中省察自身，了解世人，從而更好地感知人與社會，創造更加和諧、輕松的生活。

·23萬字

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歷史的鏡子（全新修訂版）

古時候，學子們十年寒窗苦讀，卻在得了科第后先為自己娶了一個姨太太；官員們滿口清正廉潔，私下里卻肆意揮霍，縱優狎妓；那些名儒大家號稱淡泊名利，卻在入仕后兩面逢迎，拜高踩低……歷史是一面鏡子，它不僅可以照出王朝興廢，朝代更易，還可以照出當時人們的思想，社會的風俗，以及那些隱藏在光鮮外表之下的復雜人性。《歷史的鏡子》從中國傳統倫理道德、社會風氣等角度為我們詳細講述了歷史上腐敗的起因、腐敗的表現、腐敗的影響以及對反腐的思考。

·10.4萬字

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楊寬書信集

本書輯錄了楊寬從1940年—2003年間與數十位學者的九十余通往來書函，通信對象包括呂思勉、呂翼仁、童書業、蔣大沂、沈延國、胡就明、吳澤、御手洗滕、王孝廉、高木智見、馬曜、胡道靜、李紹昆、蔣維崧等人以及上海古籍出版社、上海人民出版社、上海圖書館等機構。這是書信是從現有出版物、檔案館、上海圖書館藏楊寬先生手稿中輯錄出來，是迄今至為全面的一次楊寬書信整理，其中許多書信是初次公開發表，使得讀者通過這些信件可以了解到楊寬先生的學術交往，具有一定史料價值。附錄是五篇楊寬紀念呂思勉、顧頡剛、章太炎、李亞農的文章。

·11萬字

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溫故（十八）

《溫故》是一種陸續出版的歷史文化讀物。以今天的視角來追懷與審視過去，并為當下的生存與未來的發展提供一種參照，所謂“溫故而知新”。內容大體包括以下三方面：對人類以往生存狀態的追懷，對歷史的審視與反思，對歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。

·12.7萬字

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