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喜:一個秦吏和他的世界

喜,睡虎地十一號秦墓的主人。他生在秦始皇時代,比秦始皇嬴政大三歲,死于始皇帝完成統(tǒng)一中國大業(yè)之后四年,比秦始皇早死七年。他和秦始皇是同代人,從人到民,繼而成為楚國故地的基層小吏。他有父母兄弟、妻子兒女。他的家族平穩(wěn)地延續(xù)到了漢朝,社會地位和生活條件還略有提高。作者把零星的材料串連起來,試圖拼接出一個作為人的喜,并在遙遠(yuǎn)、陌生的世界里找到喜。想象自己站在喜的位置上,憑借他的眼睛去看他所處的世界,并描述一個普通人或者說被統(tǒng)治對象直接面對的帝國統(tǒng)治機(jī)器:通過戶籍制度、軍功爵制、鄰里的軍事化編排,以及軍政一體化的行政體系,將每一個黔首都固定在國家控制體系的特定位置上,使之從軍應(yīng)役、立功受爵、交納租賦、互相伺察,有必要或有利時舉報同伍、同里的鄰居,但也在戰(zhàn)場上生死與共,構(gòu)成一種生存共同體。同時,本書力圖呈現(xiàn)的,是在秦始皇統(tǒng)一中國這一偉大歷史進(jìn)程中的一個卑微個體生命的若干面相,是偉大時代中以個人為中心的幾幅剪影,是在總體格局相對穩(wěn)定,而微觀環(huán)境卻在不斷變動的歷史結(jié)構(gòu)中好不容易才可以發(fā)現(xiàn)的幾處個體微粒。

魯西奇 ·普及讀物 ·19.6萬字

圣巴托羅繆大屠殺:16世紀(jì)一樁國家罪行的謎團(tuán)

1572年8月24日,圣巴托羅繆日,在法王查理九世默許下,新教軍事領(lǐng)袖科里尼被天主教一方吉斯公爵亨利一世手下的士兵殺害。很快,天主教徒頭戴飾有十字架的帽子,臂纏白色袖章,穿梭于巴黎的大街小巷,以天主之名追捕“異端”,處決迅速演變?yōu)榇笠?guī)模殺戮。然而,就在幾天前,巴黎城中還一片歡樂祥和,一場象征和解的隆重婚禮剛剛在巴黎圣母院舉行。新娘是查理九世之妹瑪格麗特,新郎則是信仰新教的納瓦爾的亨利,即未來的亨利四世。短短幾天,誠心尋求和平的婚禮為何會演變?yōu)椤把槎Y”?為什么對少數(shù)新教領(lǐng)袖的處決會演變?yōu)閹缀醪叭▏拇笸罋?,它又如何攪動國際局勢?在一系列事件中,查理九世、美第奇王太后、天主教權(quán)貴、西班牙國王扮演了何種角色?法國歷史學(xué)家阿萊特·茹阿納分析處決與大屠殺突然發(fā)生的來龍去脈,考察當(dāng)時國內(nèi)外新教徒與天主教徒對此的反應(yīng),重新講述了圣巴托羅繆大屠殺的故事。在她看來,這血腥的一天改變了法國歷史的走向:天主教在法國的命運徹底改變;新教徒不再認(rèn)為法國會成為新教國家,開始形成身份認(rèn)同;動亂殺戮之后人們對秩序的渴求使君主權(quán)威得到強(qiáng)化,絕對專制的大門開啟;對宗教分裂及其導(dǎo)致的創(chuàng)傷的反思,同樣使王權(quán)受到質(zhì)疑,甚至為大革命埋下伏筆。圣巴托羅繆大屠殺無疑是一個悲劇,它因恐懼而將他者視為異端,將差異扭曲為威脅,距今迢遙卻又未曾真正遠(yuǎn)去。

(法)阿萊特·茹阿納 ·世界史 ·23.4萬字

美國四百年:冒險、創(chuàng)新與財富塑造的歷史

美國的歷史不僅是政治性,也是經(jīng)濟(jì)性的。美國人以公民身份行使自己的政治權(quán)利,以消費者的身份行使經(jīng)濟(jì)權(quán)利。自由市場代表著美國精神中的冒險、創(chuàng)新、不擇手段、機(jī)會主義,它影響了美國的政治法律建設(shè),又逐漸在種種社會運動中被法律和政策規(guī)制,它們彼此互動形成美國式資本主義,并塑造著多種物質(zhì)文明和城鄉(xiāng)景觀風(fēng)貌。布·斯里尼瓦桑用通俗易懂、深入淺出的方式,從長達(dá)400年的美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展史入手,揭示了其中鮮為人知的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這本書告訴我們,硅谷和華爾街的眾多風(fēng)險投資公司為何深深根植于“五月花號”的籌資過程;美國建國者對英國的反對不僅源于政治抱負(fù),還有個人經(jīng)濟(jì)利益的考慮;安德魯·卡內(nèi)基當(dāng)初的電報局送報員工作怎樣為他后來領(lǐng)導(dǎo)讓他躋身全國巨富的鋼鐵帝國鋪平道路;槍支制造企業(yè)雷明頓公司怎樣在戰(zhàn)后鳳凰涅槃,發(fā)展成為打字機(jī)制造企業(yè);美國黑幫怎樣效仿傳統(tǒng)企業(yè)的合并和監(jiān)管進(jìn)行內(nèi)部管理;20世紀(jì)50年代的一部基礎(chǔ)設(shè)施法律怎樣了催生美國最持久的品牌:肯德基;回顧硅谷早期瘋狂年代的過程中,初創(chuàng)企業(yè)的概念其實和美國的歷史一樣悠久。

(美)布·斯里尼瓦桑 ·世界史 ·38.1萬字

繁榮的代價:富有帝國的衰落與復(fù)興

繁榮的國家也會分裂,帝國的隕落是否真的不可避免?這是知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、對沖基金經(jīng)理、總統(tǒng)顧問托德·G.布赫霍爾茨在這本順應(yīng)時代發(fā)展、頗有見地的著作中所提出的觀點?!斗睒s的代價》既涉及經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容,又包含作者宣言,揭示了富裕國家所面臨的經(jīng)濟(jì)、政治和文化裂痕,并闡明理由,建議把這些漏洞轉(zhuǎn)變成力量源泉,變成民族復(fù)興的基礎(chǔ)。為了幫助讀者理解強(qiáng)大國家是如何分裂的,布赫霍爾茨明確提出了五種強(qiáng)大但充滿悖論色彩的分裂力量,這些力量在國家取得經(jīng)濟(jì)成功之后開始逐漸損毀國家的和諧穩(wěn)定。其中包括:日趨降低的生育率、全球化貿(mào)易、不斷增加的債務(wù)負(fù)擔(dān)、日漸消失的職業(yè)道德和缺失的愛國主義精神。帝國的衰敗是難以避免的嗎?答案是否定的。美國和歐洲能夠重塑社會精神嗎?答案是十分肯定的。《繁榮的代價》向讀者講述了一些昔日領(lǐng)袖們鼓舞人心的故事,其中包括土耳其國父穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克、以坂本龍馬為代表的日本明治維新領(lǐng)導(dǎo)者,以及以色列前總理“鐵娘子”果爾達(dá)·梅厄,他們都成功扭轉(zhuǎn)了國家當(dāng)時的混亂局勢。現(xiàn)在為時不晚,我們能夠克服當(dāng)下所面臨的挑戰(zhàn),再次團(tuán)結(jié)起來捍衛(wèi)國家的和諧穩(wěn)定,保衛(wèi)我們的未來。

(美)托德·G.布赫霍爾茨 ·普及讀物 ·19萬字

希臘人(伊恩·莫里斯文明史系列)

盧浮宮三寶中,有兩件是古希臘遺產(chǎn)。西方戲劇史四大悲劇家中,有三位是古希臘人。羅馬詩人賀拉斯曾說:“羅馬人征服了希臘,希臘文化卻征服了羅馬。”古希臘文明更是西方文明的兩大源頭之一。在本書中,兩位美國知名歷史學(xué)者、考古學(xué)家攜手創(chuàng)作,將我們帶到從史前到公元前30年這段久遠(yuǎn)的古希臘歷史中。他們將歷史事件、風(fēng)云人物與社會制度,以及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、地理、戰(zhàn)爭、哲學(xué)、神話、戲劇、繪畫、建筑等主題巧妙編織在一起,結(jié)合53幅地圖、182張插圖、豐富而精彩的歷史文獻(xiàn),帶我們深入古希臘人的日常生活,體會他們精神世界的波動與延展,了解他們孕育自身文明的重要推動力。更重要的是,本書不局限于對愛琴海地區(qū)的描述,而是將視野擴(kuò)大至整個地中海世界,力圖全面呈現(xiàn)與古希臘人有所互動的國家與人物。由此,全書將邁錫尼文明、數(shù)百年黯淡的黑暗時代、古風(fēng)時代城邦的誕生與成功、希臘化時代,以及倒于古羅馬鐵蹄的命運時刻娓娓道來,這片土地在作者的筆下彰顯出了它在時代洪流中的起落、掙扎和生生不息之力,而對于作為主角的古希臘人,我們也得以充分了解他們的行為對重大歷史進(jìn)程所做出的具體貢獻(xiàn)。

(美)伊恩·莫里斯 (美)巴里·B.鮑威爾 ·世界史 ·52.1萬字

人類簡史:人類的誕生(知識漫畫)

《人類簡史》知識漫畫,改編自全球暢銷書《人類簡史:從動物到上帝》,由作者尤瓦爾·赫拉利教授攜手比利時知名漫畫藝術(shù)家戴維·范德默倫、法國知名插畫家達(dá)尼埃爾·卡薩納韋,共同精心創(chuàng)作,歷時兩年?!度祟惡喪贰烦霭媸曛?,尤瓦爾·赫拉利教授帶著嶄新的問題,用漫畫故事的全新方式再次回看人類歷史。這一次赫拉利教授進(jìn)入書中,化身為向?qū)В┰降竭h(yuǎn)古歷史的真實場景中,觀察智人起初作為一種卑微的動物如何生存。跟隨尤瓦爾·赫拉利教授一起開啟這趟歷史狂野之旅的,還有一大群漫畫角色——尼安德特人、原始人比爾、虛構(gòu)博士、猛犸象、洛佩茲警探、亞當(dāng)斯基律師等等,還不快加入他們乘坐歷史的狂野列車兜個風(fēng)?《人類簡史》知識漫畫將戲劇性敘事、分鏡設(shè)計與豐富知識配合,布局巧妙,畫風(fēng)精美,場景帶入感強(qiáng)。用真人秀的形式重現(xiàn)人類的進(jìn)化,借當(dāng)代藝術(shù)杰作展現(xiàn)智人和尼安德特人的首次相遇,以偵探電影的方式講述猛犸象和劍齒虎滅絕的故事,還有紙牌游戲上的6個早期人類物種、虛構(gòu)博士扮演的超級英雄等等,讓我們身臨其境。

(以色列)尤瓦爾·赫拉利 (比利時)戴維·范德默倫 (法)達(dá)尼埃爾·卡薩納韋 ·史學(xué)理論 ·89字

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