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精神健康一直是社會(huì)學(xué)關(guān)注的范疇，個(gè)體的精神健康狀態(tài)必然嵌入在一個(gè)社會(huì)形態(tài)之下，由社會(huì)形態(tài)建構(gòu)而成，社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)價(jià)值觀等形塑著個(gè)人的社會(huì)角色和社會(huì)行為。在市場化環(huán)境下，農(nóng)村老人不再扮演一家之長的角色，而是與青年人一樣，需要通過“經(jīng)濟(jì)的”（比如個(gè)人收入）或“工具性”價(jià)值（比如看護(hù)孫輩）來證明自身的社會(huì)地位和社會(huì)價(jià)值。如果說傳統(tǒng)家庭秩序的維系是有賴于家庭倫理，那么現(xiàn)代家庭秩序的基礎(chǔ)則在于家庭內(nèi)部的社會(huì)分工。

·15.8萬字

會(huì)員

互聯(lián)網(wǎng)與中國青少年：多維視角下的網(wǎng)絡(luò)使用與網(wǎng)絡(luò)安全

伴隨網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)全面融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)的方方面面，互聯(lián)網(wǎng)也因此成為社會(huì)系統(tǒng)的重要組成部分，甚至在一定程度上重組了社會(huì)結(jié)構(gòu)。本書首先從青少年自身的特征著手，從青少年總體、城市級別、居住類型和年齡段幾個(gè)角度對青少年網(wǎng)絡(luò)使用行為和面臨的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行白描；其次，對青少年網(wǎng)絡(luò)使用行為和網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行機(jī)制研究，探討影響其行為及風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的主要因素與作用原理；最后，針對青少年網(wǎng)絡(luò)使用和網(wǎng)絡(luò)安全問題，提出有針對性的對策和建議。

·11.6萬字

會(huì)員

掙扎：轉(zhuǎn)型社會(huì)的行動(dòng)邏輯(教育部人文社會(huì)化科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目；國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目；社會(huì)學(xué)前沿論叢）

秉承轉(zhuǎn)型心理學(xué)的研究路徑，文集《掙扎：轉(zhuǎn)型社會(huì)的行動(dòng)邏輯》直面尖銳的本真性轉(zhuǎn)型心理難題，如社會(huì)心態(tài)、認(rèn)同掙扎、歧視審計(jì)、教育不平等、污名標(biāo)定和政策過程。文集為社會(huì)心態(tài)研究與群際關(guān)系研究建構(gòu)了一種理論模型即心態(tài)地圖；為中文學(xué)界引介了歧視研究的新方法即審計(jì)研究；揭示了教育不平等的身心機(jī)制，并嘗試設(shè)計(jì)提升處境不利兒童學(xué)業(yè)成就的干預(yù)策略；還深入探究了污名內(nèi)化動(dòng)力學(xué)和污名社會(huì)心理后效。文集最后構(gòu)造了政策制定者-政策實(shí)施者--政策目標(biāo)群體作為動(dòng)態(tài)的互依三角來理解、解釋和預(yù)測社會(huì)政策過程，期許增強(qiáng)中國社會(huì)心理學(xué)的洞察力和想象力，提升學(xué)科的“文化自覺”，助益中國民眾的心靈福祉和“可持續(xù)自由”。

·16.2萬字

會(huì)員

農(nóng)村代際沖突中老人行動(dòng)方式變遷研究：以安徽省S縣Y村為例

該書運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、深度訪談法以及參與式觀察法等研究方法，從家庭代際關(guān)系論的視角，從行動(dòng)的強(qiáng)度、烈度、公開度三個(gè)方面對老人在代際沖突中的行動(dòng)方式，解讀了在社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷過程中農(nóng)村老人與成家子輩之間的沖突狀況，重點(diǎn)討論了老人在代際沖突中的行動(dòng)方式。文中通過闡釋老人在代際沖突中的行動(dòng)方式變遷，來揭示農(nóng)村家庭代際關(guān)系的變動(dòng)過程及其實(shí)踐特征，這將為我們理解代際關(guān)系提供一個(gè)新的視角。

·12.4萬字

會(huì)員

快樂社區(qū)營造：廣州市啟創(chuàng)·北京街家庭綜合服務(wù)成效報(bào)告

本書是啟創(chuàng)社會(huì)工作服務(wù)中心對啟創(chuàng)·北京街家綜項(xiàng)目2011～2014年的服務(wù)成效所進(jìn)行的總結(jié)，通過文獻(xiàn)分析、利益相關(guān)者訪談和案例研究，圍繞該家綜的“社區(qū)參與”服務(wù)模式，分析家綜各個(gè)服務(wù)領(lǐng)域的成效，及其在居民正向發(fā)展、居民社區(qū)參與和社區(qū)發(fā)展的成效與不足，書中還描述了家綜“社區(qū)參與”服務(wù)模式的實(shí)踐歷程，為社工同行、政府和公眾了解家綜服務(wù)提供一個(gè)歷史的視角。

·10萬字

會(huì)員

村落里的單身漢

作者出于童年時(shí)對于單身漢的記憶與好奇，聚焦我國偏遠(yuǎn)貧困農(nóng)村單身漢群體。作者參考大量文獻(xiàn)資料，經(jīng)過2年多的實(shí)地考察，獲得了大量生動(dòng)鮮活的數(shù)據(jù)資料，探究了單身漢形成的原因、單身漢家庭再生產(chǎn)、單身漢與周圍成員的關(guān)系、單身漢性問題等幾個(gè)方面。最后給出了些許建議，希望全社會(huì)能關(guān)心單身漢群體，這不僅是道義的需要，也是社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展的需要。

·17.5萬字

會(huì)員

戀愛與心理健康：基于不同文化的考察

戀愛關(guān)系對個(gè)體心理健康具有重要影響。本書檢驗(yàn)了這種影響發(fā)生的社會(huì)心理機(jī)制之一——傳統(tǒng)價(jià)值觀的作用，并對其做了中美跨文化的比較。在社會(huì)結(jié)構(gòu)與人格的總體理論框架下，本書探討了基于傳統(tǒng)價(jià)值觀所產(chǎn)生的意義建構(gòu)如何影響個(gè)體面對戀愛壓力時(shí)所產(chǎn)生的情緒與行為反應(yīng)。本書采用社會(huì)調(diào)查與定量分析的研究設(shè)計(jì)，主要使用路徑模型來檢驗(yàn)內(nèi)化的傳統(tǒng)價(jià)值觀如何調(diào)節(jié)戀愛關(guān)系對中美大學(xué)生心理健康的影響，研究發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)價(jià)值觀加重了中國大學(xué)生在分手后的抑郁程度。

·8.7萬字

會(huì)員

深度溝通

談話無法進(jìn)行、問題出現(xiàn)、人與人之間關(guān)系破裂，其實(shí)都是一次次失敗溝通的積累，而這個(gè)源頭，其實(shí)正是因?yàn)槲覀冏约海业疥P(guān)鍵原因，才能追本溯源，治標(biāo)治本。本書圍繞“深度溝通”這一角度，深度剖析了溝通的本質(zhì)，為我們破除溝通的錯(cuò)誤認(rèn)知，教會(huì)我們?nèi)绾卧跍贤ㄖ型黄颇吧⑺茉煺J(rèn)同感，進(jìn)而幫助我們快速掌控溝通、輕松掌握在各種場景下的溝通技巧，幫我們達(dá)成所愿。

·10.4萬字

會(huì)員

澳門世遺·世史洪流：澳門歷史建筑散步〔修訂版〕

400多年的歷史，不只是中葡，而是澳門與世界。我愿從這個(gè)角度去看澳門的遺產(chǎn)。使澳門更能表現(xiàn)出它在世界上的定位、它特有的中西文化，以及宗教對世界的貢獻(xiàn)。

·6.5萬字

會(huì)員

社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)對農(nóng)村老人的福利效應(yīng)研究

農(nóng)村老人是社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)最直接的受益人，增加農(nóng)村老人的福利是社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)的重要目標(biāo)。因此，研究社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)在農(nóng)民層面的績效，分析社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)對農(nóng)村老人的福利效應(yīng)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。基于此，本書研究以湖北省為例，采用實(shí)地調(diào)查數(shù)據(jù)，立足福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、生命周期、需求層次等相關(guān)理論，通過對農(nóng)村地區(qū)社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)的發(fā)展進(jìn)行回顧，并對農(nóng)村老人享受養(yǎng)老金狀況進(jìn)行描述后，從經(jīng)濟(jì)福利和非經(jīng)濟(jì)福利兩個(gè)角度，綜合考察了當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)對農(nóng)村老人的福利效應(yīng)，以求更清晰地認(rèn)識(shí)當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)實(shí)施所產(chǎn)生的效果，為農(nóng)村地區(qū)社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)的進(jìn)一步發(fā)展提供理論指導(dǎo)和現(xiàn)實(shí)借鑒。

·15.1萬字

會(huì)員

中國社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)與文化政策演進(jìn)

中國正處于全面而深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，體制機(jī)制改革、法律政策安排關(guān)系著國家治理體系的完善和治理能力的實(shí)現(xiàn)。文化發(fā)展作為國家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和社會(huì)和諧發(fā)展的戰(zhàn)略選擇，其政策設(shè)計(jì)和流變也置身于時(shí)代變革中。本書通過對社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的考察來分析不同歷史階段權(quán)力關(guān)系及結(jié)構(gòu)的變化，以及這種變化對文化政策制定與施行帶來的影響，找到不同時(shí)期“社會(huì)結(jié)構(gòu)—文化政策”之間的因果關(guān)系，確定影響文化政策設(shè)計(jì)的重要因子，從而構(gòu)建出合理的文化政策體系。

·18.2萬字

會(huì)員

日本第一：對美國的啟示

1979年，哈佛學(xué)者傅高義教授在日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)騰飛的前一刻，發(fā)表了驚世之作《日本第一：對美國的啟示》，定義了之后十年“向日本學(xué)習(xí)的風(fēng)向”。2016年在中國的新版亮相，傅高義特別撰寫新序，再度肯定日本，認(rèn)為日本即使經(jīng)過了“失落的二十年”，屬于《日本第一》時(shí)代的優(yōu)良特質(zhì)依舊存在，對于發(fā)展中國家甚至像美國和中國這樣的大型的經(jīng)濟(jì)體，仍能給予重要的啟迪。深入研究日本的現(xiàn)代組織、經(jīng)濟(jì)團(tuán)體、企業(yè)文化和官僚制度等社會(huì)結(jié)構(gòu)和管理案例之后，傅高義認(rèn)為日本的成功，并非來自傳統(tǒng)的國民性、古已有之的美德，而是來自日本獨(dú)特的組織能力、措施和精心計(jì)劃，從日本社會(huì)模式的成功中亦可窺一二：日本的教育水準(zhǔn)高且普及度好；社會(huì)治安好，犯罪率較低；有一套培養(yǎng)精英官僚、抑制腐敗的有效體系；強(qiáng)調(diào)認(rèn)同感卻不缺乏競爭性的企業(yè)文化；提供合理保障又不致養(yǎng)懶漢的福利體系，等等。這也是為什么在面對有關(guān)“日本第一”這個(gè)說法的熱議時(shí)，傅高義強(qiáng)調(diào)：“我說‘日本第一’不是指日本經(jīng)濟(jì)是全世界最強(qiáng)大的，而是要告訴美國人，日本是如何發(fā)展的。”復(fù)旦大學(xué)美研中心主任、國際問題研究專家沈丁立譯新版序。

·14.2萬字

會(huì)員

社會(huì)的時(shí)間：形成、變遷與問題

本書的基本立場：時(shí)間不是社會(huì)變遷的維度，也不是社會(huì)在時(shí)間中改變，時(shí)間就是社會(huì)的產(chǎn)物。基于此立場，本書的主旨在于根據(jù)不同的主題，在理論層面上提出論證，指出我們可以從社會(huì)發(fā)生學(xué)的角度，將時(shí)間視作在社會(huì)中形成的產(chǎn)物，它是一種本質(zhì)上具有社會(huì)性質(zhì)的、可被視作社會(huì)事實(shí)的社會(huì)時(shí)間。時(shí)間由于具有社會(huì)性，因此會(huì)隨著社會(huì)的變遷而改變，并且時(shí)間本身蘊(yùn)含著需要嚴(yán)肅面對的社會(huì)問題。在此理論基礎(chǔ)上，本書進(jìn)一步指出我們可以建立什么樣的分析框架來研究時(shí)間。

·18.8萬字

會(huì)員

熟悉的陌生人：明清江南社會(huì)才女群體現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)研究

明清是封建禮教強(qiáng)化的時(shí)期。婦女的地位在倫理與規(guī)范層面被降低。然而恰恰是在這一時(shí)期，才女作為一種群體成為士人階層的普遍現(xiàn)象，并且相當(dāng)多的才女是越出閨房的限制，形成才女網(wǎng)絡(luò)和與男性交往的才人網(wǎng)絡(luò)。如何理解才女群體對于明清社會(huì)形態(tài)的影響就成為女性主義盛行以來的文學(xué)和史學(xué)研究熱點(diǎn)。本研究從社會(huì)學(xué)的“陌生人”視角出發(fā)，將才女群體視為一種與西方陌生人迥異的陌生人類型，是熟人社會(huì)中的熟悉的陌生人，是既遠(yuǎn)又近者，這種遠(yuǎn)不是西方意義的文化或社會(huì)地位等既定的由空間的外來性引發(fā)的，而是在士人群體內(nèi)部內(nèi)生的陌生性。這種陌生性由于是內(nèi)生的，從而對士人來說是無害的，而成為一種全新的異質(zhì)性體驗(yàn)，具有個(gè)體性、與社會(huì)的距離性和流動(dòng)性等中國傳統(tǒng)社會(huì)普遍缺乏和遮蔽的異質(zhì)性特征，但同時(shí)又擁有空間的接近性和對社會(huì)規(guī)范的順從性（一致性）的特征。通過熟悉的陌生人這一概念的建構(gòu)，本研究進(jìn)一步描述和解釋明清才女群體的興起作為一種陌生人，其存在與被容忍是與其特定的社會(huì)空間建構(gòu)聯(lián)系在一起的。在才女建構(gòu)的交往規(guī)范迥異于禮法空間的異質(zhì)空間中，才女群體作為陌生人的個(gè)體性以及基于個(gè)體因素的平等交往法則得到確立和發(fā)展。

·18.6萬字

會(huì)員

都市社會(huì)工作研究（第3輯）

本書是《都市社會(huì)工作研究》和第3輯。主題為醫(yī)療社會(huì)工作，涉及社會(huì)政策與社會(huì)福利、志愿服務(wù)和志愿者團(tuán)隊(duì)研究、醫(yī)務(wù)社會(huì)工作、兒童社會(huì)工作、學(xué)校社會(huì)工作和信訪社會(huì)工作等，涉及老年人照護(hù)模式的探索、醫(yī)院志愿者制度的建立與完善、青少年癌癥患者的社會(huì)工作服務(wù)、社會(huì)對醫(yī)生的刻板印象等。

·11.3萬字

會(huì)員

中國精準(zhǔn)扶貧走向?qū)I(yè)化

本書共12章，分前后兩篇，前篇概括總結(jié)政府職能部門及群團(tuán)組織的扶貧路徑與方法，包括民政、人社、教育部門、工會(huì)、殘聯(lián)、婦聯(lián)的扶貧路徑；后篇重點(diǎn)研究社會(huì)組織及專業(yè)社工的扶貧路徑與方法，包括扶貧對象、扶貧方法、扶貧路徑、扶貧成效以及國內(nèi)外專業(yè)扶貧典型案例剖析。本書研究的主要特點(diǎn)，一是現(xiàn)有的研究建立在項(xiàng)目（民政部李嘉誠大愛之行項(xiàng)目）實(shí)踐探索基礎(chǔ)上，是對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；二是充分運(yùn)用問卷調(diào)查法和個(gè)案訪談等實(shí)證研究方法，定性與定量研究并重；三總結(jié)國內(nèi)外專業(yè)化精準(zhǔn)扶貧的典型案例，為我國精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略的實(shí)施提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。

·13.7萬字

會(huì)員

當(dāng)代中國公益精神及培育研究

本書以公益精神為研究對象，旨在為中國特色社會(huì)主義公益慈善理論體系建構(gòu)、公民公益美德提升做理性探討。全書堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，全面探討了公益精神的內(nèi)涵和價(jià)值、公益精神的歷史流變與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、當(dāng)代中國公益精神生成的基礎(chǔ)與現(xiàn)狀、當(dāng)代中國公益精神培育的具體路徑等問題，系統(tǒng)展示了當(dāng)代中國公益事業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力研究理路。

·15萬字

會(huì)員

生命的七種跡象

悲傷，憤怒，歡樂，恐懼，分心，厭惡，希望。人們期待能在一生中體驗(yàn)所有的情感。然而，如果每天都是這樣呢？如果你管理它們的能力，就意味著生與死的區(qū)別呢？對于重癥監(jiān)護(hù)醫(yī)生來說，它們是工作的一部分。這本書探討了醫(yī)生工作生活中具有情感的一面。在身患絕癥的病人懇求你不要讓他們死去時(shí)，恐懼涌動(dòng)在他們的眼中；當(dāng)你犯了一個(gè)可能致命的錯(cuò)誤，悲傷會(huì)向你襲來；當(dāng)你照顧一個(gè)已被定罪的強(qiáng)奸犯，必須忍住厭惡。但也有快樂的時(shí)刻，比如癡呆患者罕見的清醒時(shí)刻，或者病房里突然響起了歌聲。奧菲·艾比醫(yī)生向我們展示了一個(gè)醫(yī)生通過醫(yī)院的旋轉(zhuǎn)門看到的人性，并帶領(lǐng)我們超越純粹的醫(yī)學(xué)視角。《生命的七種跡象》通過七種情感講述了活著意味著什么，以及關(guān)心生命是一種什么樣的體驗(yàn)。另，本書所記述的事件，是根據(jù)作者多年來的親身經(jīng)歷，從十多個(gè)不同的居民單位和醫(yī)療機(jī)構(gòu)收集而成。盡管所有描述的都是對真實(shí)事件的記憶，但患者、親屬、同事等人姓名（如果使用的話）都已更改。此外，個(gè)人身份的細(xì)節(jié)也做了一定改變。任何年齡、性別、職業(yè)、國籍、外貌、家庭關(guān)系、病史和診斷的雷同都將是巧合。

·9.6萬字

會(huì)員

餓鬼域

禁閉，只有呼吸在加劇！藍(lán)色的光，是罪惡的眼神，包容了流水般的欲望。被遺忘的傷心，開始無止境的放縱。冰涼手指劃過胸口的疤痕，淡淡的紫色帶著血的粘稠，蔓延在周圍。罪惡的深陷，他們的靈魂彼此交融。更加沉重的撕裂，深刻的疼痛，在時(shí)間里糜爛的碎片，被洶涌的液體沖刷浸泡。

·9.8萬字

會(huì)員

社會(huì)信用建設(shè)實(shí)踐：關(guān)鍵問題、實(shí)施路徑和發(fā)展方向

本書簡要總結(jié)改革開放以來我國社會(huì)信用體系建設(shè)發(fā)展歷程，重點(diǎn)剖析解讀2011年十七屆六中全會(huì)以來我國社會(huì)信用體系建設(shè)取得的突飛猛進(jìn)的進(jìn)展。根據(jù)近十年建設(shè)實(shí)踐情況，對公共信用信息、公共信用信息平臺(tái)、公共信用服務(wù)、信用激勵(lì)與約束機(jī)制、信用監(jiān)管和公共信用評價(jià)、信用服務(wù)行業(yè)、政務(wù)誠信建設(shè)、社會(huì)信用立法等重點(diǎn)領(lǐng)域的相關(guān)概念定義、關(guān)鍵問題、實(shí)施路徑以及后續(xù)發(fā)展方向作出分析論述。從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面進(jìn)行研究，作出我國社會(huì)信用體系建設(shè)獨(dú)立于世界其他信用體系建設(shè)模式、可稱之為中國特色社會(huì)信用建設(shè)模式的論斷。同時(shí)，還對新時(shí)代我國社會(huì)信用建設(shè)的戰(zhàn)略定位、總體推進(jìn)思路進(jìn)行論述，并對重點(diǎn)領(lǐng)域建設(shè)方向和進(jìn)展進(jìn)行展望。

·19.2萬字

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社會(huì)學(xué)

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更新時(shí)間

找回家庭：農(nóng)村代際合作與老年精神健康

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社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)對農(nóng)村老人的福利效應(yīng)研究

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都市社會(huì)工作研究（第3輯）

中國精準(zhǔn)扶貧走向?qū)I(yè)化

當(dāng)代中國公益精神及培育研究

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社會(huì)信用建設(shè)實(shí)踐：關(guān)鍵問題、實(shí)施路徑和發(fā)展方向