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厭女（增訂本）

翻開《厭女》的五個階段：1.好奇。人人都在說厭女，到底什么是厭女？2.認同。“厭女，在男人身上表現(xiàn)為女性蔑視，在女人身上則表現(xiàn)為自我厭惡。”3.反思。深入理解厭女的機制，借以反思自身的親密關(guān)系。原來，“女人的厭女癥從母親處學(xué)來”。4.自覺。對厭女癥越來越敏銳。“我不是一般女人嘛”也是一種有偽裝的厭女。5.雖然憤怒，但也更愛自己，更愛女性與女性的聯(lián)結(jié)。借用上野老師的話：“生長于這個厭女癥的社會，不被厭女癥浸染的女人，恐怕不存在。女性主義者就是自覺意識到自身的厭女癥而決意與之斗爭的人。”

·16.4萬字

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縣鄉(xiāng)中國：縣域治理現(xiàn)代化

本書是作者基于十多年來對基層治理的研究，結(jié)合最近兩三年最新的調(diào)查資料寫出來的關(guān)于縣鄉(xiāng)治理邏輯與實踐的力作，對基層治理的體制機制做了深度分析，并提出了建設(shè)性的意見。具體而言，本書內(nèi)容包括：縣域體制優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能的機制安排、基層治理體制機制問題、基層領(lǐng)導(dǎo)和基層普通干部自主性、縣鄉(xiāng)政府落實國家政策的制度設(shè)計及其效率與效果、基層工作人員的激勵與發(fā)展等。書稿通過通俗的語言對縣鄉(xiāng)治理現(xiàn)象進行了深描和刻畫，對個案給予了呈現(xiàn)和剖析，抓住事物本質(zhì)而又生動形象，嘗試學(xué)理分析而又深入淺出。書中的理論透視，有助于讀者深度理解我國縣域治理體制的優(yōu)勢，又有利于推動基層創(chuàng)新治理機制、提高基層工作能力，形成干事創(chuàng)業(yè)的積極氛圍。該書既有分析的深度，又有可讀性，特別適合普通大眾閱讀。

·20萬字

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父權(quán)制與資本主義

什么是父權(quán)制？當(dāng)代女性又是如何遭到父權(quán)制壓迫和剝削的？女性解放道路在何方？本書是作者歷經(jīng)十年完成的重要作品，是其在第二波女性主義接近尾聲，后現(xiàn)代女性主義思潮、酷兒理論興起之初，對女權(quán)主義各個派別，特別是馬克思主義女權(quán)主義的再次思考。近代社會在“資本主義”支配的“市場”和“父權(quán)制”支配的“家庭形態(tài)雙重控制下，以無償?shù)呐詣趧?wù)等為中心，形成了女性地位低下的歷史根源。作者對此進行了深刻批判，并就如何改善女性的社會地位提出了中肯的建議。本書盡管論述的是日本女性的地位問題，但其觀點在相當(dāng)大程度上適用于當(dāng)下中國的國情。因而對于任何思考女性地位與男女平等問題的人都有著莫大的啟發(fā)。

·18萬字

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鄉(xiāng)下人的悲歌（2025修訂版）

美國現(xiàn)象級暢銷書。中美大博弈，未來4年看特朗普，未來20年看萬斯，這本書讓你同時看懂特朗普和萬斯。看清特朗普政府孤立主義、關(guān)稅戰(zhàn)、反移民政策的內(nèi)在邏輯。彼得·蒂爾、比爾·蓋茨等大咖推薦。

·15萬字

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一個社會的悲傷與勇氣

本書主要圍繞當(dāng)下中國社會面臨的各種問題進行論述,從國家政策、價值觀、貧富差距、教育問題、文化現(xiàn)象、熱門話題等方面揭示當(dāng)下中國之現(xiàn)狀。本書語言犀利而不激進，思想深刻而不嘩眾取寵，有高度的現(xiàn)實意義，是一本能真正反映當(dāng)下中國社會真實現(xiàn)狀的良心之作。

·8.3萬字

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變量：看見中國社會小趨勢

何帆老師在過去的一年走遍11個國家30多個城市為我們觀察到的——大國博弈、技術(shù)賦能、新舊融合、自下而上、重建社群……你可以讀到新的世界格局形成的背后原因、也可以欣喜地看到新的商業(yè)模式在不同場景上演著好戲、新的生活方式為社會消除戾氣和偏見、新的教育理念正在大山深處開花結(jié)果……這本書通過鷹眼視角，既為我們呈現(xiàn)了上一年的全畫幅圖景，也帶我們?nèi)轿挥^察那些微弱卻充滿力量的新事物、新框架、新方法、新理念、新業(yè)態(tài)、新生活方式……未來，有太多的不確定因素，但《變量》將幫助我們建立歷史感，讓我們換一種角度思考這個世界。

·10.4萬字

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身為女性的選擇

著名女性主義學(xué)者上野干鶴子寫給所有女性的清醒之書！中文簡體版首次引進！“這場辯論是因為我們彼此信任”。圍繞女性關(guān)注的親密關(guān)系、婚戀、獨立等議題，社會學(xué)家上野千鶴子與心理學(xué)家信田小夜子，開始了一場女性主義的尖銳問答。兩位“女性的盟友”分別從社會學(xué)統(tǒng)計數(shù)據(jù)與一線女性的心境出發(fā)，結(jié)合各自的觀察和研究經(jīng)驗，以女性視角討論和思考現(xiàn)行婚姻制度與女性面臨的婚戀現(xiàn)實，百無禁忌地暢談愛情觀、社會性別、男性觀察、母女關(guān)系等女性日常生活中無法逃避的話題，敞開心扉，直言不諱。兩位學(xué)者借獨到的觀點和犀利的語言，鼓舞女性活出自我，自由選擇自己的人生！

·11.1萬字

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社會學(xué)的想象力

本書堪稱C.賴特·米爾斯一生學(xué)術(shù)精華的大成之作，以批判美國社會學(xué)界的成果作為全書的探討主題，運用知識社會學(xué)的觀點，并結(jié)合作者在社會階層等方面的研究經(jīng)驗，批判傳統(tǒng)學(xué)科的抽象與僵化界限，由此強調(diào)“社會學(xué)想像力”的重大意義。初版于1959年，現(xiàn)在已成為英語世界，乃至世界各地社會學(xué)教學(xué)中廣受推崇的入門經(jīng)典；1989年美國社會學(xué)界還就本書發(fā)表30周年召集學(xué)者進行回顧性的專題研討。

·18.4萬字

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日本第一：對美國的啟示

1979年，哈佛學(xué)者傅高義教授在日本社會經(jīng)濟騰飛的前一刻，發(fā)表了驚世之作《日本第一：對美國的啟示》，定義了之后十年“向日本學(xué)習(xí)的風(fēng)向”。2016年在中國的新版亮相，傅高義特別撰寫新序，再度肯定日本，認為日本即使經(jīng)過了“失落的二十年”，屬于《日本第一》時代的優(yōu)良特質(zhì)依舊存在，對于發(fā)展中國家甚至像美國和中國這樣的大型的經(jīng)濟體，仍能給予重要的啟迪。深入研究日本的現(xiàn)代組織、經(jīng)濟團體、企業(yè)文化和官僚制度等社會結(jié)構(gòu)和管理案例之后，傅高義認為日本的成功，并非來自傳統(tǒng)的國民性、古已有之的美德，而是來自日本獨特的組織能力、措施和精心計劃，從日本社會模式的成功中亦可窺一二：日本的教育水準(zhǔn)高且普及度好；社會治安好，犯罪率較低；有一套培養(yǎng)精英官僚、抑制腐敗的有效體系；強調(diào)認同感卻不缺乏競爭性的企業(yè)文化；提供合理保障又不致養(yǎng)懶漢的福利體系，等等。這也是為什么在面對有關(guān)“日本第一”這個說法的熱議時，傅高義強調(diào)：“我說‘日本第一’不是指日本經(jīng)濟是全世界最強大的，而是要告訴美國人，日本是如何發(fā)展的。”復(fù)旦大學(xué)美研中心主任、國際問題研究專家沈丁立譯新版序。

·14.2萬字

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制造貧困：一個美國問題

美國是世界上最富裕的國家，一個符合想象的美國紙醉金迷、機遇遍地，實在很難與“貧困”二字聯(lián)系起來。然而，這樣由中產(chǎn)和精英階層代表的美國只是社會現(xiàn)實的一面，現(xiàn)實的另一面是，美國的貧困問題是所有發(fā)達國家中最嚴重的：在這片富饒的土地上，每9個人中就有一個缺乏生活保障；在公立學(xué)校就讀的學(xué)生中，有100多萬人無家可歸；因為被房東驅(qū)逐、居無定所，每年有許多人在街頭流浪、死亡……這樣的現(xiàn)實觸目驚心，在這個富有的國家，為什么存在這么多絕望和苦難？這正是社會學(xué)家馬修·德斯蒙德想要回答的問題。他確實得出了答案：這個豐裕社會的貧困無法消除，是因為有人樂見其成并從中獲益，一個人的貧困，就是另一個人的利潤。顯而易見，這本書中想要解釋的美國式貧困并非絕對貧困，而是赤裸裸的不平等——要徹底理解貧困，我們不能只盯著窮人的生活。窮人無法改變現(xiàn)狀，正是另一部分人“以貧為壑”的結(jié)果。他們壓低窮人的工資，迫使窮人為基本的生存繳納更多費用。他們總是優(yōu)先考慮累積自己的財富，而不是緩解貧困問題，這就使得富愈富、貧愈貧，一地的貧窮與絕望在聚集，另一地的資源和財富卻不斷滋長、日益集中，導(dǎo)致最終筑起了貧富間難以逾越的高墻。

·14.7萬字

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以愛為名的支配

日本女性主義傳奇人物田島陽子代表作品初次引進。渴望被愛的心理，是女性一生的陷阱。作者從親身經(jīng)歷出發(fā)，講述了在“親緣壓迫”下成長為“女性主義者”的思想歷程。本書探討了所有東亞女性都深有共鳴的生存問題，大膽揭露了原生家庭、婚戀、工作、育兒等領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)性歧視。本書回答了“女性為什么這么難活？如何從痛苦中解脫出來？今后如何奮斗？”等問題。評論家認為本書是日本女性主義入的最佳入門，亦是當(dāng)代女性主義思想的重要讀物。

·8.1萬字

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無處可逃的家

為何看似幸福的家卻滋生罪惡？日本家族兇殺案紀實！阿部恭子起底日本家族間真實兇案，還原“幸福家庭”從壓抑走向毀滅之路。過度管教釀成弒親、財產(chǎn)糾紛引發(fā)兄弟相殘、長期PUA導(dǎo)致妻子反殺…作者以真實案件呈現(xiàn)家庭崩壞的隱秘過程，也給出打破惡性關(guān)系的行動指南。相信不少人有過或聽過被家人折磨的經(jīng)歷。面對配偶的情感暴力和父母兄弟的支配性言行，“干脆……”你這樣想過嗎？實際上，日本半數(shù)的殺人事件發(fā)生在家族之問。家人的煩惱難以向他人傾訴，壓抑的情緒不知何時會爆發(fā)。千葉縣四年級小學(xué)生被虐致死案、巖手縣孕婦被殺拋尸案、宮崎家族三人被害案……，本書起底十余起發(fā)生在日本家族間的罪案，揭露家庭潛在危機，以期幫助更多人走出親密關(guān)系泥潭。

·6.9萬字

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格調(diào)：社會等級與生活品味

等級是什么？為什么約翰·肯尼迪在電視上看到理查德·尼克松時一臉吃驚地沖他的朋友說：“這家伙一點沒檔次？”等級是刻意忽視也無法否認的現(xiàn)實存在，不僅體現(xiàn)在容貌、衣著、職業(yè)、住房、餐桌舉止、休閑方式、談吐上，也不僅僅是有多少錢或者能掙多少錢。等級是一系列細微事物的組合，很難說清楚，但正是這些細微的品質(zhì)確立了你在這個世界上的位置。評判等級的標(biāo)準(zhǔn)絕非只有財富一項，風(fēng)范、品味和認知水平同樣重要。作者通過獨特的視角、敏銳的觀察、鞭辟入里的分析、機智幽默的文筆，將美國社會中的社會等級現(xiàn)象描繪得淋漓盡致書中對美國社會的諸多描述無不折射出當(dāng)下中國的眾生百態(tài)，因此本書也可作為觀察中國社會的一面明鏡。

·14.5萬字

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低欲望社會：人口老齡化的經(jīng)濟危機與破解之道

自泡沫經(jīng)濟破裂后，日本進入了前所未有的長期經(jīng)濟低迷，即“失去的25年”，其根本原因是日本國民對老年生活和未來感到不安，從而消費意愿不高。盡管被寄予厚望的“安倍經(jīng)濟學(xué)”推出了各種經(jīng)濟政策，但都未能激活日本經(jīng)濟。這表明傳統(tǒng)的經(jīng)濟政策已經(jīng)無濟于事，為了消除目前的狀況，政府與個人都必須做出大的調(diào)整，作者對此進行了分析并給出的解決辦法。

·6.5萬字

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中年的意義：生命的蛻變

中年是人生的黃金階段，卻常常因內(nèi)心的憂慮和自我懷疑而蒙上陰影：我要怎樣才能看起來年輕一點？我變得不愛交新朋友，是我老了嗎？到了這個年紀才想生小孩，是不是有些不切實際？面對工作和家庭的雙重壓力，我比以前不快樂嗎？孩子們即將離家了，我該怎么辦？在我身邊的這個人是誰，我們?yōu)槭裁床幌褚郧澳敲炊鲪哿耍孔髡邚娜祟悓W(xué)、神經(jīng)科學(xué)、生物學(xué)和心理學(xué)等視角透視中年，以清晰、優(yōu)美而流暢的文筆，闡述了人到中年所經(jīng)歷的身體、心理和情感變化背后的科學(xué)根據(jù)，揭示出人類之所以形成動物界獨有的中年現(xiàn)象，是數(shù)百萬年演化出的完美禮物，它將中年人推向人生，并賦予他們無可取代的重要地位。

·14.4萬字

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穿透：像社會學(xué)家一樣思考

清華大學(xué)社會學(xué)家嚴飛，以沉淀百年的經(jīng)典社會學(xué)理論作地基，從構(gòu)成社會的秩序與人性出發(fā)，探討和理解當(dāng)下中國。從社會學(xué)家的專業(yè)視角，視察最普遍、熱門的社會現(xiàn)象，剖析社會問題，重新審視我們熟悉的世界。從熟悉的生活場景出發(fā)，揭示背后的社會問題。以七位社會學(xué)奠基人的經(jīng)典社會學(xué)理論，結(jié)合30多個案例現(xiàn)象與分析。讓讀者了解社會現(xiàn)象的核心本質(zhì)，同時理解其中的社會學(xué)規(guī)律。帶領(lǐng)讀者像社會學(xué)家一樣思考，穿透生活日常，觀察人性的幽暗與良善，理解社會秩序的構(gòu)成與意義，培養(yǎng)獨立思辨的品質(zhì)與勇氣，從理解社會蕞終走向理解我們自己。

·16.4萬字

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中國人情（珍藏版）

本書以系統(tǒng)的視角、辯證的態(tài)度來觀察、思考中國人的生活與習(xí)慣，辨析人情心智在社會生存中的現(xiàn)實表現(xiàn)及其原因，力求點明因人情而致人際關(guān)系中的優(yōu)勢、劣勢，探求超越一般人情世故之上的幸福之路。“性情”“交情”“世情”三大板塊廣博擷取生動而富于啟發(fā)性的例證，以人事、人物、人言解讀人心，并力求以平白輕松的言語表達出來。厚實生活，淵博信息，獨立思考，誠善心靈！本書不是關(guān)于人情世故的技巧羅列或研究批判，而是基于中國文化與社會之上對人之常情、人性需求的反思，思考人的復(fù)雜與簡單，人的善惡美丑。無處不在的大事小情，與眾不同的觀察思考，讓人讀出情調(diào)，讀出苦笑，讀出味道。希望此書是閑情加激情，是真情，就不煽情，就不矯情。

·9.8萬字

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最草根生活

本書是一部反映中國平民階層生存狀態(tài)的紀實力作。以中國當(dāng)代社會轉(zhuǎn)型時期為時代大背景，展示了一些特殊人群的生活經(jīng)歷，他們身處社會底層，歷經(jīng)動蕩曲折，遭遇種種不幸，然而他們處驚不亂，依照自己的生活態(tài)度坦然面對世態(tài)萬象，作為“小人物”艱難而韌性地活在這個巨變的大世界。

·18.4萬字

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黑猩猩的政治：猿類社會中的權(quán)力與性

在美國阿納姆動物園有一個黑猩猩群落，它在以下幾個方面都稱得上是世界上獨一無二的：一是戶外圈養(yǎng)區(qū)的面積，有差不多兩英畝；二是在母親身邊長大的年輕黑猩猩的數(shù)量；三是它的規(guī)模，1981年黑猩猩的數(shù)量已達到25只，這是最重要的；四是有幾只成年雄黑猩猩生活于其中。這使得它們在動物園里的行為與在自然界的行為相差無幾。作者通過長期觀察阿納姆動物園黑猩猩群落，從他們的行為舉止中讀出了馬基雅維利的狡詐權(quán)謀，并領(lǐng)悟德瓦爾耐人尋味的結(jié)論：政治的起源比人類更古老。《黑猩猩的政治》的發(fā)現(xiàn)不僅震撼了動物學(xué)界，也是深受政治家、企業(yè)管理者、社會心理學(xué)工作者的歡迎，使它成本一本風(fēng)靡西方教育界、商界、政界40年的人文讀本。它以一種另類的方式，通過我們的近親黑猩猩，洞悉了人類最基本的需求和行為。它詳盡敘述了黑猩猩群體之中圍繞著權(quán)力和性行為所展開的競爭和聯(lián)盟，得出了這種行為不是出于本能，而是智慧的驚人結(jié)論。

·15.4萬字

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回話的藝術(shù)：會說話更要會表達

回話對于人際交往和溝通是非常重要的，只有增強回話的能力，提升回話的水平，我們才能在人際溝通中有更加出色的表現(xiàn)。本書涉及一定的心理學(xué)知識，結(jié)合人們在相處和溝通過程中微妙的心理活動，闡述了不同回話方式會產(chǎn)生的結(jié)果，并教會讀者朋友們各種回話的技巧。要想成為駕馭語言的社交達人，我們就要熟讀本書，從中學(xué)習(xí)和掌握高水平的回話藝術(shù)。

·9.2萬字

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