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口述、記憶與主體性：社會學(xué)的人文轉(zhuǎn)向

費孝通晚年在學(xué)術(shù)反思中提出了“社會學(xué)的人文性”這一議題，強調(diào)社會學(xué)對人的精神世界進行研究的重要性。本書從口述史與社會記憶視角進一步探索中國人的精神世界的社會性特征，并提出“關(guān)系型記憶”和“義務(wù)型記憶”的概念，一定程度上展現(xiàn)了中國人的精神世界的結(jié)構(gòu)性特征。可以說，本書的研究成果是對費孝通提出的“社會學(xué)的人文性”議題的回應(yīng)，對學(xué)科建設(shè)具有獨特的價值。而這方面的知識探索也是一個社會人文精神的重要組成部分，其目標(biāo)是讓人安所遂生，從而建設(shè)一個美好的社會，這也是社會學(xué)人文轉(zhuǎn)向的意義所在。

·29.4萬字

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病毒下層社會：疾病與不平等在美國的碰撞

在美國，為什么病毒不成比例地危及邊緣化人群？杰出的LGBTQ（性少數(shù)群體）學(xué)者、社會評論家和記者史蒂文·斯拉舍（StevenW.Thrasher）對我們這個時代最緊迫的問題之一——病毒與不平等之間的關(guān)系——進行了有力而關(guān)鍵的探索。在研究艾滋病毒的種族化和刑事化的開創(chuàng)性事業(yè)中，斯拉舍博士逐漸理解了美國社會的一個更深層次的真理：在誰能在病毒中生存方面存在巨大的不平等，病毒的傳播、殺戮和造成損失的方式更多地取決于社會結(jié)構(gòu)，而不是僅僅取決于生物學(xué)因素。通過講述下層社會的病毒感染者、活動人士和性少數(shù)群體在新冠病毒、艾滋病毒和其他病毒中經(jīng)歷的令人心碎的故事，斯拉舍博士揭示了病毒下層社會的運作規(guī)律。

·20.2萬字

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論中國鄉(xiāng)村變遷

本書立足于中國城鎮(zhèn)化進程加快的大趨勢，以構(gòu)建促進城鄉(xiāng)良性互動與共同繁榮的城鄉(xiāng)融合發(fā)展的體制機制為目標(biāo)，按照“理論分析→現(xiàn)狀研判→路徑選擇”的研究思路，以“城市—鄉(xiāng)村”“工業(yè)—農(nóng)業(yè)”“政府—市場”“國家—社會”多重關(guān)系作為基本分析視角，剖析鄉(xiāng)村變遷的必然邏輯、歷史邏輯與現(xiàn)實邏輯，在經(jīng)濟發(fā)展、社會結(jié)構(gòu)、文化觀念、治理秩序四個維度下審視城鎮(zhèn)化進程中鄉(xiāng)村變遷的現(xiàn)實狀況，在全面現(xiàn)代化的大戰(zhàn)略中探索城鄉(xiāng)良性互動與共同繁榮的多元途徑，建構(gòu)城鎮(zhèn)化進程中鄉(xiāng)村現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的理論框架、實踐路徑與制度安排。

·16.5萬字

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重逢社會（中央民族大學(xué)社會學(xué)與社會工作叢書）

本書文章是作者多年在中國的直接經(jīng)驗觀察，和美國的學(xué)習(xí)工作生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上寫成的。全書所收文章涉及經(jīng)濟、教育、文化和政治等多個領(lǐng)域的主題。多數(shù)文章已經(jīng)在國內(nèi)的《讀書》、《書屋》、《新京報》、《二十一世紀(jì)》、《南方都市報》《新聞晨報》《中國教育報》《中國教師報》等發(fā)表。全書以中美對照作為思考的緯度，以閱讀為基礎(chǔ)。從多學(xué)科的視角對中國的諸多社會現(xiàn)象、歷史現(xiàn)象和社會問題進行分析和解釋。

·13.8萬字

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城市的覺醒

什么樣的城市是最好的城市，這是《城市的覺醒》一書開篇提出的重要命題，也是我們規(guī)劃、建設(shè)和管理城市的邏輯起點。亞里士多德說，人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好。由此可見，生活是城市的本質(zhì)，生活質(zhì)量是檢驗城市價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。為了生活，也為了生活得更好，我們必須反思，城市必須覺醒。回歸初心，方顯城市本色。

·21.3萬字

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依然瘋狂

在開創(chuàng)性的女性主義經(jīng)典著作《閣樓上的瘋女人》出版40年后，吉爾伯特和古芭再度合作，聚焦20世紀(jì)50年代以來的女性寫作者，講述第二波女性主義浪潮的故事。與19世紀(jì)的“閣樓上的瘋女人”不同，她們的寫作狀態(tài)更為自由，她們的表達更為直接犀利。書中涉及的人物包括美國現(xiàn)代女權(quán)運動之母貝蒂·弗里丹，詩人西爾維亞·普拉斯、阿德里安·里奇，美國的文化偶像蘇珊·桑塔格、瓊·狄迪恩，作家勒古恩、阿特伍德、托尼·莫里森，等等。通過梳理這一時期的女性主義文學(xué)史，作者考察了相關(guān)的歷史、政治與文化，全面展示了70年來女性追求自由與平等的歷程，以及與抗?fàn)幰煌永m(xù)至今的厭女文化。

·21.7萬字

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中國農(nóng)村的媒介使用與社會變遷

本書分析了在信息技術(shù)快速發(fā)展的背景下，各種媒介技術(shù)對農(nóng)村生活的深刻影響。作者和研究團隊橫跨十余省，訪談了200余名在農(nóng)村生活的人，他們的年齡從18歲到80歲，包括農(nóng)民企業(yè)家、農(nóng)民工、農(nóng)村教師、農(nóng)村大學(xué)生、農(nóng)村干部等。本書通過三種媒介使用：信息傳播媒介，交通媒介，廣泛意義上使雙方發(fā)生關(guān)系的人和事物，揭示了媒介技術(shù)對農(nóng)村經(jīng)濟生產(chǎn)、社會交往、文化習(xí)俗、權(quán)利意識和價值觀念的重塑，記錄了在社會轉(zhuǎn)型過程中農(nóng)村社會的變遷。

·17.8萬字

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慣習(xí)

你是否渴望突破階層限制？是否希望下一代活得比你更自由、更有成就？德國社會觀察家多麗絲·馬丁以親身經(jīng)歷揭開“慣習(xí)”的奧秘——“慣習(xí)”（Habitus）是一種由出身、教育、環(huán)境共同塑造的隱形力量，深刻影響我們的判斷方式、人際表現(xiàn)與社會階層走向。本書從社會學(xué)理論出發(fā)，首創(chuàng)“七種資本躍升模型”，幫助你全面升級思維與行動，掌握上流社會的成功法則，為自己與下一代創(chuàng)造更富裕的未來！

·15.3萬字

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優(yōu)雅變老的藝術(shù)：美好生活的小哲學(xué)

奧特弗里德·赫費看到了世界上許多不同文化所蘊含的生活智慧，認為和“保持年輕”一樣，“變老”也是需要學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)如何步入收獲的歲月，如何最終揮別人生。赫費糾正了一些普遍存在的認知偏差：老齡化社會的表述不見得總是準(zhǔn)確的；人不是因高齡而死，而是死在高齡時，因而以治愈為目標(biāo)來要求老年醫(yī)學(xué)是不合適的……他反對在老年問題中任由經(jīng)濟因素主導(dǎo)一切，反對老年人和變老普遍的負面形象，并提出了一系列有助于人們對抗高齡時的衰弱，獲得安寧，積累身體、精神、社會和情感資本的實用建議。

·7.1萬字

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愛的陷阱：如何讓親密關(guān)系重獲新生（原書第2版）

這是由國際知名心理治療師路斯·哈里斯博士傾力打造的一本親密關(guān)系修復(fù)指南。本書基于科學(xué)高效的方法，幫助你跳出那些消耗感情的常見陷阱，重燃親密關(guān)系中的愛與活力。你是否曾在親密關(guān)系中感到疲憊不堪，甚至懷疑自己選錯了人？是否陷入過“伴侶應(yīng)該懂我”“愛一個人不應(yīng)該這么累”等理想化陷阱？本書將帶你直面這些阻礙幸福的迷思，教你停止無效的內(nèi)耗，接納關(guān)系中真實的差異，并用實際行動重建信任與聯(lián)結(jié)。

·13.4萬字

認識現(xiàn)代社會之真相：楊照講馬克斯·韋伯

“我閱讀韋伯，來自生命中的迫切需要。”青年時期，楊照在臺灣知識界的“韋伯熱”中初識韋伯。自此，閱讀韋伯與他往后的選擇、生命經(jīng)驗相交織、映照。三十多年后，楊照回顧自己閱讀、消化和理解韋伯的過程，帶領(lǐng)我們看到韋伯其人，并由此出發(fā)，理解韋伯的理論從何而來，他如何構(gòu)建自己的思想脈絡(luò)，他的理論對現(xiàn)代社會、對今天的我們有何種意義。透過本書，我們能借助韋伯特別的理論系統(tǒng)認識現(xiàn)代社會之真相，并重新思考在現(xiàn)代社會的困境面前，我們?nèi)绾文鼙Ｓ兄黧w性和主動性，去探索生活的新可能。

·24.4萬字

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內(nèi)衣的文明史

為什么一條內(nèi)褲，能讓女性如此糾結(jié)？當(dāng)你在試衣間擔(dān)心“三角褲會不會勒出痕跡”，當(dāng)媽媽堅持“純棉內(nèi)褲才健康”，當(dāng)伴侶說“不穿內(nèi)褲更性感”……你是否想過一這些選擇背后，隱藏著怎樣的權(quán)力游戲？上野千鶴子以“內(nèi)褲”為切口，揭開一部女性被規(guī)訓(xùn)與反抗的覺醒史：從“月經(jīng)羞恥”到“性感符號”，內(nèi)褲的進化真的是解放嗎？男性的“內(nèi)褲失語癥”：為何丈夫永遠找不到自己的內(nèi)褲？“內(nèi)褲管理”實則是性別剝削？“每天換內(nèi)褲”的神話：洗衣機普及后，誰在承擔(dān)隱形的清潔勞動？“姐妹經(jīng)濟”的抵抗：女性如何通過共享資源，打破被物化的宿命？內(nèi)褲不只是包裹女性身體的親密物品，更是性別權(quán)力博弈的微型戰(zhàn)場。上野千鶴子用超前的洞見，帶你看穿“文明”包裝下的真相：你的身體，到底被誰定義？

·6.2萬字

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追尋興奮：文明化過程中的體育與休閑

本書是20世紀(jì)百科全書式大師諾貝特·埃利亞斯與他的學(xué)生埃里克·鄧寧合著的作品。全書以“體育”和“休閑”為線索，以論述體育與休閑在歷史進程中的起源、發(fā)展、變化，重新審視人類文明化過程，以及人與社會、歷史、具體歷史事件發(fā)展之間的關(guān)系。書中各篇圍繞體育運動的興奮來源、業(yè)余時間光譜、足球運動的發(fā)展演變、體育運動中的暴力與社會紐帶、體育運動與男性氣質(zhì)等角度展開，從社會學(xué)角度對體育這一日常生活的重要組成進行了理論提煉，并將體育運動的發(fā)展視為人類文明化過程的一部分，為理解體育運動的諸多細節(jié)及其與人、與社會的關(guān)系開創(chuàng)了新見。

·25.2萬字

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革新男性氣質(zhì)

在性別平等問題上，怎樣才算是“好男人”？有沒有一種男性氣質(zhì)，可以被稱為符合女性主義的男性氣質(zhì)？到底什么是“性別正義”？作者從公元前3000年時埃及和美索不達米亞的父權(quán)制說起，歷數(shù)人類社會中的男女分工、歷史上各階段的女性主義革命，以及這些女性斗爭中和斗爭外與此相關(guān)的男性，討論了傳統(tǒng)的男子氣概及其問題。在此基礎(chǔ)上，作者提出了“非支配性的男性氣質(zhì)”“懂得尊重的男性氣質(zhì)”“平等的男性氣質(zhì)”，分別討論了民主社會、戀愛、企業(yè)、家庭等各個方面男性可以做出的改進。最終，作者希望我們能通過對父權(quán)制的顛覆，達到性別正義的徹底革新，并迎來一種新型的男性氣質(zhì)，它不光有利于女性，也將有利于男性自身。

·24.2萬字

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知行者說：深圳公益人訪談錄

本書對深圳18位公益領(lǐng)域的開拓者和從業(yè)者進行了深度訪談，通過一個個社會組織創(chuàng)業(yè)者、從業(yè)者的生命故事，展現(xiàn)深圳社會領(lǐng)域這幾十年來的發(fā)展，反映公益行業(yè)所處的制度環(huán)境的變化以及深圳40年來的變遷。

·22.2萬字

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中國傳統(tǒng)社會福利思想概論

本書對中國傳統(tǒng)社會福利思想依賴的地理與社會環(huán)境、其歷史演變與傳承及相關(guān)領(lǐng)域的主要內(nèi)容做了系統(tǒng)介紹與評價，其中，第一章闡釋的是中國傳統(tǒng)社會福利思想所依賴的地理與社會環(huán)境，正是中國這種特殊的地理、經(jīng)濟、政治環(huán)境造就了中國傳統(tǒng)社會福利思想不同于西方社會福利思想的特點；第二章對先秦至明清時期中國福利思想的歷史演進進行了梳理，以使讀者能對中國傳統(tǒng)社會福利思想產(chǎn)生和發(fā)展的總體線索及其發(fā)展演進規(guī)律有較系統(tǒng)的認知；第三到第六章則分別從救災(zāi)救荒思想、老人兒童婦女和殘疾人福利思想、傳統(tǒng)的重民和濟貧思想、傳統(tǒng)的宗族福利保障模式等幾方面對中國傳統(tǒng)社會福利思想的主要內(nèi)容進行提煉和闡釋，以使讀者能對中國傳統(tǒng)社會福利思想的主體內(nèi)容有全面的了解和認識。

·17.8萬字

公共領(lǐng)域的新結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型

本書是哈貝馬斯對其成名作《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》的延續(xù)與發(fā)展。他指出，新媒體的興起取代傳統(tǒng)大眾媒體，成為推動公共領(lǐng)域結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的新動力。數(shù)字平臺導(dǎo)致公私界限模糊，削弱了公共領(lǐng)域的包容性，使公眾更容易陷入封閉的“回聲室”，阻礙理性對話與多元意見的形成。這一轉(zhuǎn)變損害了政治公眾的自我認知，對民主協(xié)商及未來世代產(chǎn)生深遠影響。對此，哈貝馬斯主張通過法律構(gòu)建更具包容性與協(xié)商性的媒體結(jié)構(gòu)，以維護健康的公共輿論生態(tài)。

·5.4萬字

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成為可能的自己：擺脫停滯感的自我成長指南（領(lǐng)教書系）

我們經(jīng)常被告知，成功的關(guān)鍵在于事業(yè)上的進步，但為什么當(dāng)一切似乎都很順利的時候，我們還會感到如此停滯和不滿足呢？成人發(fā)展專家馬婭·吉基奇解釋說，為了發(fā)現(xiàn)我們的目標(biāo)，實現(xiàn)真正的、持久的改變，我們需要超越那些目標(biāo)狹隘的理念和策略（如改變心態(tài)或略微調(diào)整行為），轉(zhuǎn)而深入內(nèi)在，關(guān)注我們的本能渴望。吉基奇認為，只有當(dāng)我們的五個部分同時朝著同一個方向前進時，才能發(fā)生持續(xù)的變化。她介紹一個叫作“自我之輪”的轉(zhuǎn)變系統(tǒng)——一個簡單的五部分計劃，與我們自己的五個關(guān)鍵部分相對應(yīng)：動機、行為、情緒、大腦和身體。通過理解這五個部分的作用機制，你將能夠擺脫成功卻不幸福的矛盾困境，在自我實現(xiàn)的道路上，收獲從內(nèi)而外的充實與圓滿。

·10.2萬字

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微媒介與人的數(shù)字化生存方式重構(gòu)

微媒介是當(dāng)下最具影響力的媒介形式。它使人們的生活更加便捷化、智能化，也使人們更依賴媒介。它全方位重構(gòu)著人們的生活，并將人類生存方式帶入數(shù)字化生存的新階段。今天切身感受著微媒介強大影響力的我們，不能不以理性的姿態(tài)，去探究微媒介對我們的生存方式帶來的影響和改變。本書圍繞微媒介對人的數(shù)字化生存方式重構(gòu)展開探討，試圖從微媒介對人的主體重構(gòu)，微媒介對生產(chǎn)方式、消費方式、感知方式、審美方式等影響的角度深入分析微媒介的變革力量和顛覆性的影響。

·18萬字

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