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本書從專家心理學研究出發,以新教師到專家教師這一成長過程為線索,剖析了教師在專業化發展中出現的主要問題與階段性特征,動態性是展現了教師成長的內在原因與實質,并有針對性地提出了促進新教師成為專家教師的系列化教學理念、觀點與方法,這有助于教育研究者與實踐工作者深入理解教師專業發展的規律,有利于在觀念層面上樹立科學的教師人才觀,以制定行之有效的教師培養方法與措施。
《“四特”教育系列叢書》編委會編著 ·教育 ·8.9萬字
芬蘭的PISA(國際學生評估項目)成果引起了全世界對芬蘭學校及教師教育的興趣,但是人們對于面向21世紀的芬蘭之路和令人興奮的“現象式學習”依然知之甚少。這本書為讀者揭示了這個國家的核心教育秘密。芬蘭每十年進行一次大的教育改革,最近的一次教育改革的核心是從“教什么”到“怎么教”和“怎么學”的轉變,也就是把原來單純傳授知識的內容,轉變成培養和提高學生學習能力的內容。那么在這條充滿挑戰的變革之路上,芬蘭是如何具體行動的呢?首先,是對其國家新課程標準所涵蓋的面向未來的七大橫貫能力的培養。其次,作者將重點放在了“現象式學習”這個概念的起源、發展和現狀上,介紹了現象式學習的哲學背景、教學模式,對具體的現象式教與學的方法進行了分析和舉例,并且對如何評估現象式教學項目、如何應對現象式學習中出現的新的挑戰做了梳理。然后,作者展望未來,對目前正在進行的教育創新進行了深入探討。未來,教育依然是幸福和繁榮的關鍵。“我們要想出新方法,把我們的學生培養成積極的公民,使他們能夠應對全球諸多棘手的問題。”
(芬)科絲婷·羅卡 ·教育 ·16.2萬字
當今中國,經濟高速起飛,物質生活巨變,為何整個社會卻充滿了怨氣和戾氣?全球化大勢之下,中國文化的未來“危”與“機”何在?《再造傳統:帶著警覺加入全球》是清華國學院劉東教授在全球化視野下思考中國文化未來發展方向的憂思之作。文化全球化雖為大勢所趨,卻尚在過程中,我們不應將自家傳統視作奄奄一息的死物,中國文化的未來正取決于我們如何再造傳統。劉東呼吁,只有參驗當今時代的學識、眼界與體悟,重新為傳統貫注精神內容和思想活力,政治合法性和人與自然的雙重危機才能獲得和解。
劉東 ·社會學 ·11.7萬字
明治維新起,尤其是戰后七十余年間,作為東方女性代表之一的日本女性,經歷了從自縛精神枷鎖到尋求靈魂自由,從恪守傳統到張揚個性的跨越式發展。女性意識經歷翻天覆地的變化,但又未曾脫離本身的民族性。百余年來,日本女性自我解放的生命歷程,體現在情感、婚姻、家庭、教育、職場、參政等方方面面。她們在傳統與現代之間尋求平衡,培養出同時擁有現代觀念和傳統美德的新女性。本書以豐富的真實事例為基礎,通俗自然的筆調,講述日本女性的發展物語(故事)。揭示政治體制、經濟發展對女性意識的影響和相互作用,今天的日本女性是如何被塑造出來,日本女性意識和女權主義的演變,值得借鑒和探尋。
徐杭 ·社會學 ·10.6萬字
《環境法治與倫理的生態化轉型》將理論性、可讀性、實踐性結合起來,對生態文明時代的環境法治與倫理進行了較為細致的探討。《環境法治與倫理的生態化轉型》對環境法治的理論基礎、運行機制以及倫理支撐的專題研究,在一定程度上具有拓寬環境法學研究視野和更新環境倫理認識的學術意義,可作為高等學校環境法學與環境倫理學專業的研究生和本科生教學用書,也可供環境管理學、環境社會學及相關專業研究者和社會讀者參考使用。
鄧永芳 賴章盛 ·社會學 ·16.3萬字
《政治學》是公元前325年亞里士多德根據他和他的學生對希臘158個城邦政治法律制度的調查結果寫成的。概括而言,本書主要內容和理論貢獻有以下幾點:使政治學成為獨立的學科,開創政治學研究之先;重經驗研究方法,把神學束縛下的政治學轉變為以人為中心的政治學;提出了理想的政體模式——中產階級占主體的共和制;主張通過公民教育和培養實現城邦生活的完善與和諧。
(古希臘)亞里士多德 ·語言文字 ·11.1萬字
本書專注于解決基層新聞報道稿件難以上高端媒體的問題,也是一本從基層視角而非媒體專家角度出發的創新型實戰教材和管理人員文化讀本。本書以通俗易懂、實戰實用為原則,以作者本人精選的80篇高端媒體刊發作品為實例,從社會題材上稿、襄括高端獎項講起,以權威報刊報道為重點,輔以省級黨報報道、中央權威網絡媒體報道等,進行有針對性的寫稿、投稿過程講解,揭示了提高權威媒體上稿率的實戰攻略,以達到“一橋飛架南北,天塹變通途”之效。
鄧云球 ·新聞傳播 ·16.1萬字
本書是雅思考官丹·伯恩斯十余年評分經驗的精華。作為考官,他非常了解中國考生的應試特點,針對每一個評分環節能給出十分中肯的建議和提高分數的技巧。文中所選的全部案例分析素材均取自真實的考生作答內容,非常具有針對性和代表性,并配有考官親自作答的滿分作文與之比對,可以讓考生一目了然丟分的原因。原汁原味的地道英文既可做閱讀素材,也是寫作的模板。北京市版權局著作權合同登記圖字:0120187816
(英)丹·伯恩斯 ·語言文字 ·11.6萬字
本書以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想為指導,力求從民航的實際出發,闡述馬克思主義倫理道德的基本理論,提出中國民航職業道德建設的內涵、原則和作用,以及民航黨政領導干部、專業技術人員、運輸服務人員、財務人員等職業道德規范和基本要求。書中吸收了行業內外關于道德和職業道德建設研究的新成果。
張鳳 ·社科總論 ·13.5萬字
依托于高等教育的發展,世界各國爭相在全球提前吸納人才,將最具活力的青年學生收入囊中,經過短暫培養,再為我所用。可以說,全球化時代,誰能吸引到優秀的國際學生,誰就能在人才競爭中占得先機。“聚天下英才而用之”是新時期我國人才工作的重要指導思想。盡管當前來華留學相關研究成果豐富,但在如何“聚才”“用才”的問題上,還是缺少足夠的研究支撐。本書意在從國際比較和人才發展的視角,為讀者提供相關信息、分析和建議,以期重塑來華留學環境,從而吸引更多優秀的國際學生來華留學,并關注國際學生的實習、就業和創業問題,充分發揮他們的作用。
苗綠 曲梅 ·教育 ·10.8萬字
上野千鶴子,多年來目睹父母關系不和、母親為了孩子默默隱忍,以及長期處在女性被歧視的社會中。她產生了一個念頭:“要是以后自己也過上這種生活,就太不劃不來了。”水無田氣流,“錯誤”地成了母親,在育兒的戰役中苦斗。她的工作時間比丈夫的更長,卻一個人包攬了整個家庭的管理工作。為了讓家庭良好運轉,水無田還要一點一滴地說服丈夫,請求他的幫助和理解。她常常感到不安:“我做的這些事,該不會導致所有女性都更難去工作了吧……”兩個年齡差近乎母女的社會學者,圍繞女性的困境與權利展開討論。從沉睡到覺醒,我們該如何逃離身為女性的苦難?
(日)上野千鶴子等 ·社會學 ·10.8萬字
本書首先介紹了天才的能力來自于早期教育,接著介紹了才能是實現完美人生的能力、如何對孩子實施教育、性格造就能力等內容。假如我們拋棄如此僵化的教育方法,采用一種充滿人情味與生命力的方法,這就好比農民知道改變土壤,把鹽堿地改良為肥沃的土地,那么所有的孩子都能成為棟梁之才。不管能否成為偉人,也不管孩子所出生的階層、血統、皮膚的顏色如何,為了最大的發揮自身的潛能,所有孩子都有權接受同情,激勵、幫助。“我們大人也有同情、激勵、幫助孩子的義務。”
(日)鈴木鎮一 ·教育 ·15.2萬字
本書是杜威的經典作品。選自《民主主義與教育》。《民主主義與教育》是理解近百年來美國以及眾多國家教育演進的鑰匙。西方學者稱柏拉圖的《理想國》、盧梭的《愛彌兒》和杜威的《民主主義與教育》是三部不朽的教育瑰寶。本書力圖分析和陳述民主社會所蘊含的理想,并應用這種理想來談論教育問題。把民主社會的意義、生物進化論的觀點、產業革命帶來的變化以及科學實驗的方法,貫串一起,從而論證新教育的本質、目的、方法、內容和評斷一些彼此矛盾的教育理論問題和實施問題。可以說,是一本在現今讀來仍有啟發的教育理論著作。
(美)約翰·杜威 ·教育 ·9.4萬字
本書生動地介紹了在人類學研究中所采用的獨一無二的方法以及極富創意的想法,這些都擴大的人類學的研究范圍。涉及人類學所研究的對象包括環境問題援助與發展、倡導性規劃、人權、社會政策、創造藝術、博物館、健康、教育、犯罪學、通信技術、設計、市場營銷與商業。對那些好奇人類學是什么的讀者來說,本書相當不錯。對于那些初次接觸人類學、有志于從事這方面研究的學生而言,本書尤其值得推薦。
(奧地利)維羅妮卡·斯特朗 ·社科總論 ·13.5萬字
《社會科學二十講》是一本面向普通讀者的社會科學入門讀物。作者以通俗流暢的筆觸,運用談話的形式,將社會、家庭、國家、民族四方面的內容娓娓道來。《社會科學二十講》從什么是社會這個話題入手,闡述了社會結構和進化,進而分析了社會產生變化的原因。作者曹伯韓在《社會科學二十講》中認為,不同的社會形態都是其變化的不同情形。除此之外,書中還從家庭、國家、民族這三方面多角度的討論了組成社會的因素,闡述了獨特的觀點。此次出版的《社會科學二十講》以讀書生活出版社1937年初版版本為底本,輔以其他一些版本,精心校改了書中的一些刻印錯誤,標點符號按照現代漢語使用規范處理,盡可能地保持了原書原貌。
曹伯韓 ·作品集 ·4.9萬字
本書將研究對象置于宋代科舉史的大背景下,通過考察宋代科舉的發展、嬗變,來關注宋代官韻系韻書的沿革、修訂及增補;以《禮部韻略》系韻書為研究主體,以揭示該系韻書自身的特點為思考問題的起點和歸宿,旨在釐清其體例的演變、漸次增補的脈絡及與相關韻書的關系,為構建宋代韻書史、音韻學史提供依據;以《廣韻》《集韻》為參照,為全面、系統考察《禮部韻略》系韻書拓寬研究空間。
李子君 ·語言文字 ·19.6萬字
本書為云南大學211工程建設項目。緬甸北部的“怒人”源自中國怒江地區中國怒族中的“阿儂”、“怒蘇”兩部,他們在當代緬甸國家民族建構中沒有獲得獨立的民族身份,由此引發了其族群重構運動。出于對本族語言、文化保持及民族身份獲取的需要,歷史上交往較少的阿儂與怒蘇兩部實現了聯合,以中國怒族的建構模式為范本,通過社會身份的強化、文化傳統的重塑、書寫系統的創制、怒語基督教神學系統的建立以重構作為一個完全民族實體的緬甸“怒族”,最終獲得緬甸政府的確認而取得獨立民族身份。
何林 ·民族學 ·18.2萬字
當今社會,到處洋溢著“透明”的熱情,而人們的當務之急是培養一下對距離的熱情。距離和羞恥心無法被納入資本、信息及交際的高速循環。因此,人們便以“透明”的名義消除了所有謹慎的回旋余地。它們被照得通亮,被剝奪殆盡。世界也因此變得更加無恥、更加赤裸。恰恰于信任不在時,人們對“透明”的呼求聲才愈發響亮。在以信任為基礎的社會中,人們是不會執意要求透明的。透明社會是一個不信任的、懷疑的社會,由于信任日漸消失,社會便開始依賴監控。對透明的大聲呼求恰恰表明,社會的道德基礎已然脆弱不堪,真誠、正直等道德價值越來越失去意義。作為一項新的社會命令,透明正在取代日漸式微的道德審查機構。
(德)韓炳哲 ·社會學 ·3.1萬字
漢字看似平凡,卻有著漫長的不平凡經歷。它書寫了中華民族的歷史,負載了光輝燦爛的中華文化。它具有超越方言分歧的能量,長期承擔著數億人用書面語交流思想的任務,極大地增強了中華民族的凝聚力。它生發了篆刻、書法等獨特的東方藝術。在當代,它又以多種創新性方式進入了計算機,從而被賦予了新的生命力,解決了現代化信息處理的問題,迎接了高科技的挑戰,使漢語信息和東方文明順利地傳播到全世界。漢字是中華文化的瑰寶,也是世界人民共同的財富。因此,本書的內容,應當是國內外讀者都會感興趣的話題。
王寧著 國家圖書館整理 ·語言文字 ·15.6萬字
本書內容包括了有趣味故事在語文教學中的作用、故事教學法在教學中的思考、做個會講故事的語文老師、講故事能讓語文教學更精彩、讓語文教學故事化、講故事和語文教學、故事法在語文教學中的應用等內容。
潘玉峰 代旭編著 ·教育 ·11.1萬字
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