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本書為結集出版，主要由三部組成：沈鵬讀魯迅小說詩二十四首，李建春對二十四首評論文章，沈鵬、李建春詩二十四首書法。主要匯集了沈鵬先生創作的組詩《沈鵬讀魯迅小說詩二十四首》分別由《孔乙己》《阿Q正傳》《狂人日記》《白光》《祝福》《藥》《風波》《在酒樓上》《孤獨者》等魯迅經典作品九篇二十四首構成；李建春先生撰寫完成了《沈鵬讀魯迅小說詩二十四首品鑒》文章，并陸續在《光明日報》《詩刊》《北京晚報》等報刊發表。本書由沈鵬先生自己題寫書名，并收錄其篆書作品一副，同時收錄作者李建春行書作品二十四首。

·3.2萬字

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世界名大師課：美國卷

本書的內容是來自國內十幾所名校的世界文學領域的翻譯家和權威學者對16部美國文學史上最具有代表性的名著進行深入淺出地解讀。他們從作者經歷、時代背景、故事情節到全書精華，緊貼原著進行條分縷析地講解，告訴讀者名著好在哪里，如何閱讀一本好書，講述生動有趣、引人入勝。《紅字》《老人與海》《飄》《麥田里的守望者》《瓦爾登湖》等這些世界名著，基本涵蓋了初中、高中課程的必讀書目，非常適合中學生拓展課外閱讀的視野，豐富自己的閱讀量。在有限時間里讀最好的書，這套書對于喚醒閱讀興趣、提升人文素養大有裨益。

·18.2萬字

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傅斯年講詩經

《傅斯年講詩經》是傅斯年先生在1928年擔任中山大學教授時，為學生講授《詩經》所寫的講義，也是近現代研究《詩經》的重要文獻。本書考證、注疏兼備，多有新解，作者系統梳理了歷代《詩經》研究的成果，進而提出研究《詩經》既要欣賞其文辭，更要注重其作為歷史材料和古代言語學材料的價值。書中以敘錄《詩經》諸篇為主，共分為《周頌》《大雅》《小雅》等幾部分，涵蓋了詩經研究史、詩經研究方法、詩經的藝術性等多方面內容，顯示出一個具有深厚國學積淀和系統西學思想素養的學者的學術眼光。本書涉及《詩經》相關問題的廣度和深度，放在今天的《詩經》研究著作中也并不過時，堪稱《詩經》講義類著作的經典。

·7.3萬字

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人類視野觀照下的蘇聯文學

本書從人類視野的角度考察蘇聯文學人性主題以及文學藝術特征，通過其主題的發掘、藝術多元化的分析和20世紀蘇聯文學與中國文學的比較研究，揭示蘇聯文學的發展趨向和人類文學的基本規律。全書分為上、中、下三編。上編“人類思考：永恒的文學主題”，考察蘇聯文學的人性特征、蘇聯作家的“宗教情結”、蘇聯文學的“歷史記憶”、蘇聯文學“人類思維現象的因緣”等，凸顯蘇聯文學的人類思考主題。中編“藝術多元化：人類文學發展趨向”，通過考察蘇聯文學史的具體現象和作家作品，研究蘇聯文學顯著的藝術特征，力求展現蘇聯文學的多元化藝術發展趨向。下編“殊途同歸：蘇聯和中國20世紀文學比較”，采用比較研究方法考察20世紀蘇聯文學與中國文學的關系，探討不同民族、不同國家文學的基本規律。

·18.7萬字

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文章讀本（谷崎潤一郎作品系列）

日本唯美派文學大師谷崎潤一郎寫給未來作家的創作經驗談，解開《陰翳禮贊》《細雪》《春琴抄》的寫作密鑰。《文章讀本》是日本唯美派大師谷崎潤一郎探討文章閱讀和創作技巧的名作，如同三堂深入淺出的寫作課。本書在日本出版后，引起了巨大反響，后三島由紀夫、川端康成等作家都以“文章讀本”為題著書，論述自己的的文學創作觀。作者以文學大師的眼光，從日本語言文字及文化的特質出發，圍繞“何謂文章”“寫作如何精進”以及“構成文章的六大要素是什么”，兼舉東西方經典名作的實例為證，論述日本語言和文字在創作中如何發揮優勢，才能順暢出色地表情達意。其中更是多次引用《大學》、唐詩等，分析中國文人的作品，強調文學的含蓄之美。本書由日文翻譯名家賴明珠翻譯。與谷崎的名作《陰翳禮贊》一同構成日式美學的完整拼圖。

·8.2萬字

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小說現代中國

作者精選了1919—1948年三十年間能夠代表時代、反映社會面貌的40篇現代小說。“小說是一個民族的秘史”，除了政治風云、戰亂變遷，小說里有普通人在“大歷史”之中的心態、想法、行動，有他們的喜怒哀樂，有他們的生活細節。虛構的小說有著非虛構的背景底色，要了解現代中國的歷史與情緒，最好的方法便是閱讀當年廣為流傳的小說，與百年前的中國人溝通、共鳴。

·17.1萬字

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中國歷代女詞人作品選析（上）

1946年春，我在家鄉一個小學當語文老師，時年19歲。在摯友的影響下，我接觸了大量的古典詩詞。但是我發現其多為男性作者的作品，而女性作者除了李清照、魏夫人、朱淑真之外，很少再見得到其他人的名字。從那時起，我就開始搜集中國歷代女詞人的作品，在搜集的過程中，我漸漸發現：在中國詞壇上，女性詞人人才濟濟、群星璀璨。于是我萌發了編寫一本《中國歷代女詞人作品選析》的念頭。直至1983年退休之后，我終于有了時間來了此心愿。此后近20年，盡管由于患腦溢血后遺癥臥病在床，但為了圓一個開始于青年時代的夢，我從無間斷地進行女詞的搜集、整理、撰寫注釋的工作。為成名媛集，不惜鬢毛衰。留得此書在，雖死也心慰。

·19.6萬字

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李之儀及其詩詞創作研究

李之儀因《卜算子》（“君住長江頭”）而鳴世，他是蘇軾文人集團的一員。曾因入蘇軾幕府而罷官，又因為范純仁作遺表、行狀，被逮入獄。晚年謫居當涂。李之儀一生輾轉南北，游歷豐富，曾融入元祐詩歌創作的洪流，與蘇軾文人集團的諸君相唱和應答。晚年定居當涂，以蘇軾門人的身份受到青年學子的仰慕。該書以翔實的史料，闡述了北宋文學家李之儀的生平及與蘇軾、秦觀等人的交游情況，論述了李之儀的學術思想、文學思想，對其樂府詩、古體詩、律詩和絕句的藝術特點和影響置于北宋詩風的大背景下做了細致的鑒賞與分析,既見出時代風氣,又闡釋其個人特色,突出他在田園詩、詠史詩等方面獨開風氣的特色。對李之儀的詩論，以其詩、信札、題跋等有關論述為基礎，結合宋代詩話的記錄和李之儀詩作本身的特色，進行了全面論述。李之儀在《跋吳思道小詞》中提出了詞“自有一種風格”的看法，表現了堅持詞的特質的詞學思想。他的詞作，該書考辯史實，涵詠其藝術特色，做了深入分析。

·12萬字

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晚清詩壇中的詩人張之洞

張之洞不僅是近代政壇中的一位名臣能吏，亦是晚清詩壇中的領袖人物和學術思想界的中堅。不管是寫詩作文，問學論道，還是行為處事，張之洞都以平正通達、典雅莊重為旨歸，所以他于詩歌所講求的“崇雅尚正”，就是以他性情、修身之正為基礎的。張之洞于詩歌之功，乃在于晚清宗宋詩風大盛之時，調和唐宋，主張“宋意唐格”，力求“中庸”、雅正。而其所提倡之“清切”說，頗有詩學價值，但同時也有認知的局限性。張之洞身居高位而能打破門戶之隔，包容多種詩風，兼其詩學思想富有獨特風格，客觀上推動了當時的詩歌交流，影響了當時的詩壇風氣。本書從文學和詩人的角度研究了維新政治人物張之洞及其詩學貢獻。

·17.2萬字

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石頭記索隱

《石頭記索隱》雖非鴻篇巨制，但在紅學研究史上具有獨特的地位。蔡元培的《石頭記索隱》是舊紅學中的主要流派索隱派的最后一部重要論著。雖然索隱派隨著新紅學的興起而日漸式微，但正是此文引發了胡適的《紅樓夢考證》一文的誕生。作者在書中逐條分析了《石頭記》中人事物等的影射內容，具有參考價值。

·3萬字

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族裔、地方與話語：文學批評集

本書分為兩部分，詩歌批評部分主要以當代藏族漢語詩歌批評為主，從族裔屬性和地方性知識兩個維度對20世紀80年代以來藏族漢語詩歌進行個案和群體研究；小說批評部分以萬瑪才旦、嚴英秀、拉先加、云才讓作品為主要研究對象，通過文本細讀分析當代藏族小說中呈現的地方性、族裔性、現代性特性，探究當代藏族小說作者創作的文學觀念、寫作經驗、心得體會等。此外，書中加入張曙光、高春林、喬典運、誠然等其他民族作者的小說和詩歌批評，旨在表現不同民族與地域文化影響的文學話語之差異性及豐富性。

·15.6萬字

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趙德發創作論

本書是作家趙德發的創作論，主要包括對趙德發創作中鄉土題材小說與宗教題材小說以及散文創作的論析。

·16.5萬字

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《論語》應該這樣讀

本書不同于市場上一般的經典讀物，采取了原文+注釋+譯文+歷史故事+點評的格式，讓讀者更多通過對譯文的消化和故事的體悟，再加畫龍點睛的點評，對《論語》有深刻的解讀與體驗，挖掘出古典文學中深厚的思想寶藏。

·12.5萬字

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移步紅樓

詩禮簪纓的“賈府”和花柳繁華的“大觀園”中，充盈著豐腴飽滿的物質細節，這諸多細節中，對“建筑”和“園林”的刻畫尤為意味深長：瀟湘館的幽，蘅蕪苑的淡，怡紅院的艷，綴錦樓的寂，秋爽齋的闊，稻香村的樸……大觀園幾乎每一處，都呼應了人物的性格——隔斷全無、陳設大氣的秋爽齋只可能是爽氣而有進取心的探春的；而房間雪洞一般的蘅蕪苑，也不會是黛玉的選擇。廳、堂、樓、閣、軒、館、亭、苑、齋、榭、庵、廟……這諸多的中國古代建筑名目，既反應了明清建筑、園林的樣式和風格，同時又是想象性的建構，依人物性情、命運而來。它不只是演繹故事的背景和舞臺，也是《紅樓夢》里的重要角色，供紅樓女子們駐足凝神，呼吸生長，與她們一同歌哭悲歡。譬如黛玉的瀟湘館，一度是“鳳尾森森，龍吟細細”，待黛玉香消玉殞，滿院子都只是落葉蕭蕭寒煙漠漠了……本書從紅樓里的“建筑”和“園林”出發，在介紹了中國古代園林、建筑、家具等相關知識的同時，分析人物性格與其居住環境的關系，引領讀者在這種“境”中，體會紅樓無限的深厚與曲折的“意”。

·9.5萬字

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文學考古：金庸武俠小說中的「隱型結構」

「文學考古」與「隱型結構」乃此書提出的兩個學術概念，前所未有。事實上，文學創作中多見有意識的移植，純粹的移植不足稱道，而金庸在其武俠小說中移植中、西小說中的原型、情節以至于故事結構及道具，均作了很大程度的改造以至于創造，甚至同一人物同一情節亦多有衍變，令人目不暇給，嘆為觀止。

·13.3萬字

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別無歸處是歸處：吳鎮的“漁父”畫題（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關懷、特別的生命感覺的意識，一種遠離政治或道德從屬而歸于生命真實的意識。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價值追求的繪畫。本系列作品，通過對元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對生命“真性”追蹤的內在軌跡。本書為此叢書中的一本。分“漁夫話題的由來”“梅道人有關漁夫的作品”“超越隱者的思路”“破除終極的價值”四個角度描寫吳鎮的世界。

·2.6萬字

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文苑英華：中國古代文學作品講讀（下）

本叢書是由北京大學首都發展研究院組織的國子監大講堂系列講座中編輯整理而成的，主要目的是向國家公務員和普通社會人士普及國學知識、介紹中國傳統文化。本冊為“文苑英華”，介紹了從先秦到清代的有代表性的經典文學作品和代表人物，以期使讀者了解中國文學的發展脈絡，更進一步地理解作品的藝術價值和社會意義。共兩輯，這是第二輯，共12講，收錄從晚唐五代到清的文學經典和有代表性的文學家，包括五代詞、宋詩宋詞、元雜劇、散曲、明清傳奇、小說、三言二拍、戲劇等內容。

·14.7萬字

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《紅樓夢》整本書閱讀：人物形象選析

《紅樓夢》，是成書于清代乾隆年間的一部章回體古典長篇小說，曾用名《石頭記》《情僧錄》《風月寶鑒》《金陵十二釵》等，為中國古典小說四大名著之首。本書是針對《紅樓夢》一書中，主要人物在小說創作中的剖析。

·11.7萬字

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閱微草堂筆記全鑒（典藏誦讀版）

《閱微草堂筆記》，漢族文言短篇志怪小說，于清朝乾隆五十四年(1789年)，至嘉慶三年(1798年)年間翰林院庶吉士出身的紀昀以筆記形式所編寫成的。在時間上，主要搜輯當時代前后的各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等之流傳的鄉野怪談，或則親身所聽聞的奇情軼事；在空間地域上，范圍則遍及全中國遠至烏魯木齊、伊寧，南至滇黔等地。

·18.8萬字

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跟青年談魯迅

《跟青年談魯迅》是作者跟青年談論魯迅的文章，從魯迅的少年時代、魯迅在日本、辛亥革命與魯迅、魯迅的第一篇小說、分析“阿Q正傳”、魯迅怎樣寫雜感、魯迅的雜文、魯迅與現實主義傳統、魯迅對文學形式和文學語言的貢獻、魯迅的藝術特點、魯迅怎樣對待文化遺產和民族心態進行講解。魯迅在他的青年時代，受嚴復翻譯的《天演論》的影響非常大，他的《狂人日記》《阿Q正傳》等文章，對于當時一切進步的知識分子，影響非常之大，讓大家真真感到中國給封建統治太久了，封建道德是吃人的東西，非推翻它不可。作者簡介：廢名(1901-1967)，原名馮文炳，20世紀中國文學史上最有影響力的文學家之一，師從周作人，曾為語絲社成員，在文學史上被視為“京派文學”的鼻祖。廢名的小說以“散文化”聞名，將六朝文、唐詩、宋詞以及現代派等觀念熔于一爐，兼具平淡樸訥和生辣奇僻之美。《竹林的故事》是他的第一本小說集，長篇小說有《莫須有先生傳》《橋》《莫須有先生坐飛機以后》（《橋》與《莫須有先生坐飛機以后》皆未完成），以及短篇小說，散文，詩歌若干。

·5.9萬字

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詩以言志：沈鵬讀魯迅小說二十四首品鑒