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英國散文名篇選

《英國散文名篇選》是我國知名的詩人、翻譯家、英國文學研究專家王佐良先生所編譯的一本小書。王佐良選取了湯瑪斯·莫爾、弗蘭西斯·培根、旦尼爾·狄福、約翰·濟慈等三十位英國作家的散文作品，每位作家都有對其作品的評析，置于譯文之前。他以時間為軸對各個時代的英國散文進行了精心梳理，包括十七世紀的隨筆、人物特寫，十八世紀的期刊論說和政論文，十九世紀的小品文和歷史著作，二十世紀的文論、游記、科普文等，主要展現了英國散文中的一條平易散文傳統。平易但不平淡，既言之有物，又言而有文。

·10.4萬字

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讀與被讀：世界文學名著十一講

《讀與被讀》是首都師范大學燕京人文講席教授、俄羅斯文學權威學者劉文飛解讀評論世界文學經典名著的全新學術隨筆集。本書論及荷馬、但丁、莎士比亞、塞萬提斯、歌德、雨果、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、喬伊斯、川端康成、納博科夫等十一位世界文學大家及其代表作。作者基于對經典文本的精研細讀和對作家生平的查究梳理，每篇文章提煉一個焦點并圍繞它展開剖析講評，或鉆研人物形象，或探討文學屬性，或談論思想、生存等嚴肅話題，或從建筑、顏色等細節解構經典，十一個主題生動、新異、豐富、深刻，縱橫開合，蔚為大觀，是世界文學愛好者的思想盛宴。

·11.7萬字

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小說的藝術

亨利·詹姆斯，現代文學的先驅，作家們的老師，閱讀量驚人的老書蟲，紙質小說重度用戶。在這本書中，他化身勤奮的讀書博主，大方分享他的私人閱讀筆記。抽絲剝繭般解析小說的肌理，帶你找到閱讀小說的樂趣。犀利點評名家名作，拂去你腦海中關于人物、情節、主題思想的條條框框，直抵一本小說真正激動人心之處。掌握了小說這門藝術的人是幸福的。正如亨利·詹姆斯所說：“杰出的作家是熱情地試圖理解萬事萬物的人。”讀完這本書，你將學會像小說家那樣觀察、想象，捕捉生活中無數不可言喻的美，把每一個細微的瞬間都變成啟示。

·11萬字

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時代的靈魂：莎士比亞

本書作者為法國浪漫主義作家維克多·雨果，他將莎士比亞放在歷史的長河中進行剖析，充分肯定了莎士比亞的戲劇創作，行文灑脫奔放，語言熱情恣意，感情色彩濃厚。雨果有著超越時代的洞察力，書中的許多觀點在今天仍然有著重要的意義。他是人類歷史上曾經窺見永恒真理的為數不多的天才之一。他的才思令人高山仰止，在編譯的過程中常常覺得自己的才能和思想難以碰觸到作者，實感慚愧。200多年后的今天，我們能用現代的語言、現代的思維再次解讀天才的作品，也深深為之震撼。

·12.9萬字

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馮其庸評點《紅樓夢》（第二卷）

1.匯集了馮其庸先生數十年來紅學研究各方面的重要成果，是對紅樓的全面解讀。2.以《脂硯齋重評石頭記》（庚辰本）為底本，以甲戌、己卯、列藏、蒙府、戚序等本為校本，并參以時賢新校注本。內容包括對語句、段落和每回的點評，對《紅樓夢》寫作的歷史背景、作者家世和特殊語句的箋釋等。無論是從詮釋的深度、評點的方式，還是從疏證的切實、校勘的確切等方面來說，均堪稱典范。3.不僅有馮其庸先生本人的評點，同時擇要錄入了甲戌本、己卯本和庚辰本上的脂評，以便讀者參考研究。

·24.1萬字

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杜甫的詩

書中內容原刊于1956年東北人民大學《人文科學學報》，共三篇。廢名將其拆下，重新排序裝訂，并將名字改為了《杜甫的詩》，且序號從“二”至“八”，沒有“一”，其間文字有少許更動。通過《自京赴奉先詠懷五百字》“前出塞”、“后出塞”三“吏”、三“別”，杜甫的律詩和他的抒情詩，在秦州時寫的詩，以及入蜀和在夔州寫的詩的變化，分析了杜甫的詩在中國文學史上的意義。杜甫說他作詩是“語不驚人死不休”。“語不驚人死不休”，不光是“語”的問題，同時包含了“語”所表現的思想感情的問題，而首先是要思想感情飽滿。作者要把自己的思想感情傳達給人，就要有一支熟練的筆，否則就不能更好地表達出來。古今中外所有的杰作都是如此。杜甫是屬于那些最用功的人中的一個，因此他的成績顯著。

·6.2萬字

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唐宋詩歌與佛教文藝論集

本書收錄作者長年以來關于唐宋詩歌、佛教文藝的重要研究論文17篇，另附書評3篇。唐宋詩歌研究部分，涉及詩體、詩歌題材、詩學觀念、詩人身份等內容；佛教文藝研究部分，則涉及美術、文本、民俗等多個方面。具體所考所論，皆為該領域之前沿成果，而又不失趣味性與可讀性。

·20.7萬字

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培根隨筆集

《培根隨筆集》是一部與《論語》相媲美的歐洲近代哲理散文經典，自問世以來，歷四百年而不朽，處處體現了培根對人生世態的通透理解。全書語言優美凝練，充滿哲學的思辨，堪稱世界散文和世界思想史上的瑰寶。

·9.8萬字

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吹過的風：甘肅文學評論集

該書以“天水文學現象”和天水作家群的創作為主要的分析對象，對于甘肅文學的表現特征、價值生發點和缺陷從不同的角度給予了較為系統的評述。全書總共收錄了作者在不同時期所寫的四十七篇文章，分為“為尊者言”“聽他者說”“同時代歌”“和兄弟談”“寫于女書”和“漫議雜聊”六輯，從作家創作和特征現象的分析兩個層面入手，將真切的文本細讀和嚴謹的理論闡釋予以結合，既有細致、懇切的個案分析，也有宏觀、整體的問題研究。作者在行文過程之中融自己日常文學寫作的感性經驗和理論教學的理性認知于一體，在思想的啟迪和審美的愉悅之間尋求著一種表達的平衡，通過自己的實踐建構出了一種有思考且好看的文學批評。

·22.4萬字

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飲一杯香茗品一段紅樓

本書講述了茶文化雅俗共賞，也有一些很有趣的知識，更是人們離不開的一個東西。作者對《紅樓夢》中煩人飲茶及茶文化的解讀分析，另辟蹊徑，希望大家能夠對茶有更多更正確的一些認識，也希望這本書會對讀者了解茶有一定的幫助。

·9.1萬字

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靈化無窮：中國神話解讀

本書為中國神話解讀的通論著作，闡述四種解讀神話的模式，展示各種神話理論的特點。本書透過大量生動有趣的神話故事，闡述四種解讀神話的模式，幫助讀者輕松掌握不同解讀方法的內在邏輯。正文旁附相關原文，具參考價值。全書加插不少神話人物圖畫，增進閱讀樂趣，是一本不可不讀的中國神話解讀通論著作。

·8.3萬字

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紅樓夢中人

《紅縷夢》是一部小說，它本身就會吸引讀者，這是它最大的價值。從清世祖順治帝直到清德宗光緒帝，朝廷多次明令禁止《紅樓夢》的傳播，可是屢禁不止，作者今天仍然看得津津有味。這足以說明它本身的魅力。本書主旨就是要展示《紅樓夢》本身的魅力。本書魅力主要是通過人物表現出來的，所以作者對書中人物進行了梳理，簡單而清晰地展示了每個重要人物的形象、社會及家庭關系、主要故事等等。作者的目的是使讀者更輕松地把握小說，不至于在百萬文字中迷失方向。本書還選擇了一些簡單樸實的評論，僅供讀者參考。

·11.4萬字

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顯隱老子（修訂版）

與傳統單一注本不同，本書首次匯集歷朝歷代十余種具有代表性的《老子》版本注文，集多種版本、多家注解、多義用字以及豐富的文獻資料于一書，并作比較研究、對照分析，以適宜今人理解閱讀的用字和語序，編成此書，是一部全面的《老子》普及讀本。并首次匯集各版本用字，也是一部《老子用字字典》。全書由直譯經文+論說經文+注解經文幾個環節構成，其中不乏作者獨家的學術見解與研究成果。幫助讀者全面把握經文中涉及的各種字義及演變，為讀者提供大量有價值的文字信息和研究成果，為相關研究人員提供學習工具和參考資料。

·46.1萬字

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中國晚清新小說倫理敘事研究

在晚清救亡圖存以“變”來尋求民族、國家新生的時代背景下，傳統倫理文化的等級差序格局已不能激發國人的救國強國熱情，也有悖于現代文明的自由、平等觀念和權利與義務的雙向性。晚清新小說倫理敘事不僅提高了小說的地位，還以“新民”歷史使命積極參與到同時代倫理變革的時代大潮中，共同推動了中國倫理變革的發展。但在中國從傳統向現代的轉型中，晚清新小說無論敘事內容還是表現形式都表現出亦新亦舊，新舊雜糅的特點。本書以倫理視角切入晚清新小說世界，一方面可以認識倫理變遷對小說產生的影響，另一方面也可以了解小說家怎樣借助小說表達倫理訴求，以及小說怎樣通過閱讀效應轉化為倫理變革的推動力量。

·26.3萬字

厭倦做人的日子：太宰治（日本文學名家十講05）

20世紀文學旗手，也是各自時代掉隊的人。“經典領讀人”楊照日本文學名家十講系列：以文學，傾聽他們的掙扎與回答。本冊“經典領讀人”楊照×“文壇異數的浪蕩子”太宰治：一個騷動、無法被歸入框架的靈魂，該如何安放？首屆“芥川賞”，26歲的太宰治入圍決選，卻遭到評委川端康成的反對：“這不像是一個過著像樣生活的作者寫出來的作品。”太宰治反唇相譏：“養養鳥、看看舞踏，難道就叫‘像樣的生活’嗎？”這位“不像樣”的作家，曾三度殉情、五次自殺，種種浪蕩行跡可以在絕筆之作《人間失格》中找到對應。而《人間失格》真正探索的，卻不是一個人如何失去做人的資格，它更迫使我們反身凝視包括自己在內的“人間”：我們生命中究竟要追求什么，又要去向何處？太宰治一以貫之的貢獻，是刺穿我們的舒適保護層，挖掘出我們不熟悉的人的經驗與感受，使我們有機會檢討，是不是缺乏對于人的多元與復雜的足夠認識，以至于自我中心地將和自己不一樣的人的現象，當作壞的、糟的、黑暗的。黑暗不只是黑暗，黑暗可能比光明更有內容、更豐富。愿意承認這點，我們才開始真正認識人。——楊照。

·7.4萬字

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網絡文學的場域與本體

本書共計19篇網絡文學評論類作品。談及了網絡文學“生產場”應以文學為中心、構建網絡文學高質量發展的倫理生態、市場機制與網絡文學的走勢、互聯網法治是網絡文藝高質量發展的基石、網絡文學與短視頻：長度策略中的審美表達等。

·9.1萬字

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閱讀蘇軾

本書分為四部分，第一部分是簡明版的蘇軾傳，敘寫了蘇軾特立獨行的人格，狂放不羈的個性，博大的心靈世界，以及無人企及的藝術成就；第二部分是“作品賞析”，分析了蘇軾的代表作；第三部分“名家視角”，選取了黃庭堅和王水照的文章，第四部分“蘇軾年譜”，能幫助讀者全面而深入地理解蘇軾。

·10.1萬字

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忽有山河大地：龔賢筆下的“荒原”（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關懷、特別的生命感覺的意識，一種遠離政治或道德從屬而歸于生命真實的意識。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價值追求的繪畫。本系列作品，通過對元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對生命“真性”追蹤的內在軌跡。本書為此叢書中的一本。從“忽有山河大地”“為何總是荒原”“有生命的筆墨”“有新意的畫士說”四個方面探討龔賢在山河大地間展現的生命境界和詩意山水。

·3.3萬字

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生如稗草：網絡文學導讀

本書是著名讀書大V、網絡文學評論家安迪斯晨風的網絡文學導讀。安迪斯晨風多年來致力于推薦、評論優秀的網絡文學作品。個人擁有大量的網絡文學閱讀量。本書稿是安迪斯晨風對網絡文學二十年來的發展歷程的梳理。他從上承通俗文學，下啟全IP閱讀的角度，為網絡文學賦予傳統文人閱讀旨趣，為其進行文學經典性的賦值。并從海量的文本中，遴選了數十部獨具代表性的作品進行評論。語言幽默風趣、旁征博引。

·12.2萬字

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論《惡之花》

《論〈惡之花〉》為學者、翻譯家郭宏安所著的波德萊爾論文集，主要由兩部分組成。第一部分是有關波德萊爾代表作《惡之花》的分析與論述，第二部分是有關波德萊爾詩歌、評論以及譯介的評析，包括波德萊爾的整體定位、詩歌解析及美學評賞。

·18.8萬字

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